大學(xué)美育 課件 第三編 第四章 第二節(jié) 服飾增色

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄文藝之美第一節(jié)詩詞攬勝第二節(jié)小說、戲劇第三節(jié)散文探幽

第一章第二章第一節(jié)繪畫、書法第二節(jié)攝影、雕塑第三節(jié)建筑、園林

第三章第一節(jié)聞樂知音第二節(jié)觀舞覓情第三節(jié)影視求真

第四章第一節(jié)儀容添彩第二節(jié)服飾增色第三節(jié)飲食尋妙

第四章教學(xué)目標知識目標1.儀容：使學(xué)生了解并掌握基本的社會儀容規(guī)范，以及背后的文化內(nèi)涵。2.服飾：讓學(xué)生了解服飾的基本知識，以及中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵。3.美食：使學(xué)生了解中國飲食文化的多樣性和豐富性，包括不同地區(qū)的美食特色、烹飪技藝、食材選擇等。能力目標1.儀容：培養(yǎng)學(xué)生的儀容實踐能力，展現(xiàn)良好的個人形象和社交能力。2.服飾：提高學(xué)生的服飾搭配和審美能力，使其能夠根據(jù)自己的身形、氣質(zhì)和場合選擇合適的服飾，展現(xiàn)個人魅力。3.飲食：培養(yǎng)學(xué)生的美食鑒賞能力，使其能夠品嘗并欣賞不同美食的獨特風(fēng)味和烹飪技藝。情感目標激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和追求，培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和文明程度。美育第四章重難點儀容：重點講解儀容規(guī)范及其在日常生活中的應(yīng)用，通過模擬演練等方式加強實踐訓(xùn)練。服飾：介紹服飾的基本知識和搭配技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐掌握服飾美的表達方法。飲食：介紹中國飲食文化的特點和不同地區(qū)的美食特色，讓學(xué)生了解和體驗中國美食的多樣性。重點儀容：如何讓學(xué)生將儀容規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，展現(xiàn)良好的個人形象。服飾：如何根據(jù)學(xué)生的個體差異進行個性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己的服飾風(fēng)格。飲食：如何讓學(xué)生理解美食背后的文化內(nèi)涵和烹飪技藝的精湛之處。難點第二節(jié)

服飾增色美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)02教學(xué)目標知識目標掌握服飾的起源和發(fā)展，了解服飾在人類文明中的重要性。能力目標探索服飾的美學(xué)意義，理解服飾如何反映個人的個性和身份。情感目標學(xué)習(xí)如何根據(jù)場合和個人喜好選擇合適的服飾，培養(yǎng)審美和時尚觀念。美育重難點服飾的起源和發(fā)展服飾的美學(xué)意義重點服飾的審美內(nèi)容當(dāng)代服飾的多樣性服飾與身份認同難點01美的儲備一、服飾的起源和發(fā)展服飾是指服裝和飾品，是裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等，是儀表的重要部分。服飾是人類生活的要素，又是人類文明的標志，除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還代表著一定時期的文化。當(dāng)今時代，服飾發(fā)展已經(jīng)遠遠超出了簡單的外觀和功能的范疇，人們對服飾的關(guān)注不僅停留在外觀上，更加注重服飾背后所蘊含的文化內(nèi)涵和民族特色，體現(xiàn)民族文化自信。早在新石器時代，先民們已經(jīng)開始嘗試紡織。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善；戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異；隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放；宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。服飾的起源可追溯至原始社會，最早的衣物主要由樹葉、動物的毛皮或其他天然材料制成，注重功能性。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，原始的審美意識出現(xiàn)，服飾逐漸注重審美功能。二、服裝正裝:適合正式場合，莊重大方。正裝對細節(jié)、剪裁、配飾和整體形象的綜合考量，能夠幫助人們展現(xiàn)出自己的自信與專業(yè)，傳達出莊重、優(yōu)雅和品位的形象。其中職業(yè)裝是為工作需要而特制的正裝，要求穿著整潔、得體。職業(yè)裝在職場中扮演著重要的角色，不僅可以提升個人的職業(yè)形象，還可以幫助樹立和加強從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的精神。休閑裝：休閑裝強調(diào)自由與輕松，它打破了傳統(tǒng)的束縛，注重穿著的舒適度和自由感。休閑裝通過巧妙搭配不同的服飾單品，如T恤、牛仔褲、連衣裙、外套等，營造出豐富多樣的層次感。運動裝：融合了時尚功能和舒適性，不僅僅追求活動自如的感覺，還注重外觀的時尚和個性的展現(xiàn)。運動裝不僅適用于運動場合，也可以在日常生活中穿著，它不僅讓人感到舒適和自在，還能夠展現(xiàn)出個人的時尚品味和獨特風(fēng)格。三、飾品飾品就是用來佩戴和裝飾的，可以起到芳香、清潔、美化等作用。根據(jù)飾品的功能用途，可以分為裝飾性飾品，如項鏈、耳環(huán)、手鏈等；功能性飾品，如手表、眼鏡、帽子等；象征性飾品，如婚戒、徽章等；儀式性飾品，如花環(huán)、頭飾等。根據(jù)這些分類能幫助我們更好地理解和選擇適合自己的飾品。佩戴飾品的原則是簡約、調(diào)和、層次感強、重點突出、符合個人特色和適合場合。遵循這些原則，可以使飾品更好地與服裝和整體造型相搭配，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格和個性。佩戴飾品要注重整體效果，不要過度或不協(xié)調(diào)，還需了解寓意，以避免給人造成不好的印象。四、當(dāng)代服飾的美學(xué)意義美感與審美追求穿戴美觀的服飾，不僅能夠提升自我形象，還能夠給周圍的人帶來美的享受。個性與自我表達服飾不再局限于傳統(tǒng)的模式，人們可以根據(jù)自己的喜好和風(fēng)格，選擇選擇自己喜愛的、適合自己的服飾款式、顏色和配飾，從而展現(xiàn)自己的獨特魅力。文化與身份認同穿戴具有特定文化特色的服飾，不僅能夠展示自己的獨特身份，還能夠傳承和弘揚自己所屬文化的美學(xué)價值。五、服飾的審美內(nèi)容材質(zhì)設(shè)計顏色工藝設(shè)計是指服飾的整體造型和細節(jié)匠心。材質(zhì)是指服飾所采用的材料和質(zhì)地。搭配顏色能夠傳遞出情感和氛圍，對整體造型起到重要的作用。工藝是指服裝的裁剪、縫制，飾品的加工、制作。搭配是一門藝術(shù)，可以通過巧妙地組合不同的服裝和飾品，展現(xiàn)個人風(fēng)格和時尚品味。審美內(nèi)容02美的呈現(xiàn)國粹女裝——旗袍流暢的曲線造型，勾勒出女東方性的溫婉柔美；精巧的高領(lǐng)斜襟，展現(xiàn)出含蓄端莊的東方神韻；開叉的側(cè)擺，伴隨著娉婷的步履款款搖曳。旗袍，沉淀了中華服飾文化的精華，以其優(yōu)雅和獨特的設(shè)計，展現(xiàn)了女性的柔美和魅力。女性穿旗袍不僅能夠彰顯個人風(fēng)采，還能夠展示中華文化。旗袍的剪裁和設(shè)計非常注重女性的身形線條。高領(lǐng)、修身的剪裁能夠突出女性的優(yōu)雅姿態(tài)，緊身的腰部設(shè)計能夠展現(xiàn)女性的凸凹曲線，而長擺的延伸能夠展示女性的修長身材。無論是苗條的身材還是豐滿的曲線，旗袍都能夠展現(xiàn)女性的魅力。旗袍的面料非?？季?，不同質(zhì)地的面料有不同的風(fēng)格風(fēng)韻，或樸素，或雅致，或艷麗，絲絨體現(xiàn)雍容華貴，絲綢表現(xiàn)嫻雅寧靜。男裝王國的寵兒——西裝西裝男女皆宜，但特別受到男士的青睞，“西裝革履”常用來形容文質(zhì)彬彬的紳士俊男。西裝講究面料、剪裁和工藝，主要特點是外觀挺括、線條流暢、穿著舒適，顯得高雅典樸。西裝的穿著講究細節(jié)，不僅要尺碼合身，還要搭配協(xié)調(diào)的領(lǐng)帶、襯衫、鞋子、口袋巾，體現(xiàn)出個人的品位與修養(yǎng)?！邦I(lǐng)帶是西裝的靈魂?！鳖I(lǐng)帶的選擇非常講究，材質(zhì)通常是絲質(zhì)，紋樣、顏色要和西裝整體既呼應(yīng)，又有差異。通過巧妙的搭配和個性化的選擇，西裝也能夠展現(xiàn)出男性的個性和風(fēng)格。穿戴在身上的非遺——彝族服飾彝族服飾被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。彝族支系眾多，分布較廣，各地服飾均帶有濃郁的地域色彩，其中涼山地區(qū)彝族服飾是最有代表性的。彝族女子以黑、青、藍等深色布料為底，上穿大襟上衣，鑲以各色花邊、花飾，圖案有花鳥魚蟲、飛禽走獸、日月星辰等；下穿多層色布環(huán)繞拼接而成的曳地百褶裙，既突出女子體型，又增添婀娜姿態(tài)；著瓦式方頭帕或青布包頭；雙耳皆佩金、銀、珊瑚、玉貝等耳飾，頸部戴銀領(lǐng)牌。古樸的紋飾、華麗的色彩、精細的做工，無不體現(xiàn)出彝族人的智慧和審美。穿戴在身上的非遺——彝族服飾彝族男子為大襟或?qū)笠?、多褶褲；青或藍布帕包頭，右前方突出細長錐形，表示英勇威武的氣概，稱為“英雄結(jié)”；身上斜挎用細牛筋編織的佩帶，古時用以掛系戰(zhàn)刀，稱為“英雄帶”；身披察爾瓦（即披風(fēng)），上織花紋，下端密集長流蘇，白天御風(fēng)寒，夜間當(dāng)被蓋。功能性工藝性文化性03美的延伸“錦衣夜行”卻“天地同輝”，《紅樓夢》中的華服《紅樓夢》中的服裝包括裙、襖、衫、褲、袍、褂、抹胸、兜肚、坎肩、披風(fēng)、斗篷等，亦有鶴氅、鶉衣、猩袍、鷹膀褂、琵琶襟、窄裉襖等生動名色。質(zhì)地與色彩王熙鳳出場時身著“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”?！翱|金”亦稱“片金”“扁金”，是一種窄片狀的金線?！鞍俚┗ā笔怯媒鹁€在紅緞上織成的圖案?！榜獭笔巧弦乱赶碌慕涌p部，“窄裉”即為收腰。“襖”是裾長過膝的大襖。古裝與戲服書中的人物甚至還穿起了戲服。如北靜王水溶與寶玉見面時，頭戴“潔白簪纓銀翅王帽”，身穿“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”。“王帽”又名“堂帽”。龍袍、蟒袍下端斜向排列的彎曲線條稱“水腳”，水腳上有翻滾的水浪，水浪上立著山石寶物，俗稱“江牙海水”，在表示吉祥綿延的寓意之外，還有一統(tǒng)山河、萬世升平的意思。工藝行家與織造世家曹雪芹之所以對服裝的款式、面料、色彩、工藝了如指掌，是因為他的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙、曹頫，三代四人曾先后擔(dān)任江寧織造將近六十年。關(guān)于織造的職能，有人說相當(dāng)于后世的紡織工業(yè)部，