2024年高考全國(guó)各地模擬考作文匯集《原題+審題+立意+例文》第12輯

2024年高考全國(guó)各地模擬考作文匯編【原題+審題+立意+例文】第12輯01【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)古語(yǔ)云：人上一百,形形色色。社會(huì)也是這樣的。如果一個(gè)社會(huì)只有一種生活方式,每個(gè)人每天都按照同樣的方式生活,那社會(huì)就會(huì)沒(méi)有活力，顯得單調(diào)乏味。在這個(gè)快速發(fā)展的多元時(shí)代,人與人、國(guó)與國(guó)之間如何相處,都值得深思。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，白擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息;不少800字?！緦忣}】關(guān)鍵信息歸納：1.古人：人上一百,形形色色。人“堆積”到一定數(shù)量，就會(huì)彰顯差異化、個(gè)性2.社會(huì)也是多元的3.社會(huì)單一人就單一，社會(huì)沒(méi)活力，整體單調(diào)乏味4.我們處在多元時(shí)代，人與人國(guó)與國(guó)都要思考處理好單一和多元思維，才能促進(jìn)彼此相處信息并不復(fù)雜！寫(xiě)作脈絡(luò)整體基本清晰！我們要思考幾個(gè)小問(wèn)題：1.多元會(huì)不會(huì)產(chǎn)生劣幣驅(qū)逐良幣？如何避免壞的影響？2.尊重差異性鼓勵(lì)多元要做出怎樣的犧牲？3.單一會(huì)乏味，但單一沒(méi)有一點(diǎn)好處嗎？4.人與人國(guó)與國(guó)社會(huì)與社會(huì)如何鏈接單一與多元的關(guān)系？【立意】1.多元時(shí)代已然到來(lái)，多元價(jià)值觀并存是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志2.單一必然導(dǎo)致單調(diào)乏味，但取代單一的絕不是群魔亂舞3.鼓勵(lì)多元并進(jìn)，不過(guò)分苛責(zé)單一，共同構(gòu)建命運(yùn)共同體【參考標(biāo)題】《鼓勵(lì)多元，拒絕單一》《單槍匹馬不如團(tuán)結(jié)共生》《多元并進(jìn)，命運(yùn)共同》《擁抱多元，不困單一》《一花獨(dú)開(kāi)不如百花齊放》《從單一走向多元》《擁抱多元，告別單一》【教師下水文】告別單一，擁抱多元在意大利佛羅倫薩，達(dá)芬奇《蒙娜麗莎的微笑》橫空出世，她帶給人美的震撼無(wú)與倫比，與她對(duì)視的人都仿佛被子彈擊中，油畫(huà)之美令世人癲狂，仿佛這就是油畫(huà)的全部！當(dāng)莫奈帶著破壞了線條和輪廓的作品向人們走來(lái)時(shí)，法蘭西畫(huà)院的老爺爺們立刻判定莫奈的作品根本不是油畫(huà)，審美的單一與多元也是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)役，告別單一擁抱多元后的人們終于擁抱了莫奈與梵高，油畫(huà)又美出了新的高度不是嗎？多元時(shí)代已然到來(lái)，多元價(jià)值觀并存是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。假如法蘭西畫(huà)院的老爺爺們真的在油畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域“槍決莫奈，我們也許就無(wú)法見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代的色彩與光影的變遷，油畫(huà)世界的美好與多元將被輕易抹殺，那么擁抱梵高，也必然成為奢侈的幻想。我們?nèi)缃窀翘幵诙嘣⑦M(jìn)的時(shí)代，再也不是任何人妄圖用一種審美或一種價(jià)值觀“愚昧眾人的時(shí)代。年輕人整頓職場(chǎng)的熱搜屢見(jiàn)頭條，使我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的是，正是因?yàn)樵S多年輕人提出不同的想法傳遞不一樣的價(jià)值觀，我們的職場(chǎng)乃至社會(huì)才更公平和透明，這何嘗不是一種可貴的進(jìn)步？單一必然導(dǎo)致單調(diào)乏味，但取代單一的絕不是群魔亂舞。曾幾何時(shí)，統(tǒng)一步調(diào)簡(jiǎn)單粗暴似乎是集體生活的準(zhǔn)則。很多人對(duì)毫無(wú)個(gè)性的存在嗤之以鼻，總覺(jué)得單調(diào)乏味。一部分年輕人不愿意從事單調(diào)重復(fù)的工作，甚至對(duì)目前的學(xué)習(xí)生活倍感乏味，但需要提醒的是，對(duì)抗單一的并不是混亂。你因?yàn)榫芙^單一選擇了躺平和破壞，那你將自食惡果。某家長(zhǎng)不接受學(xué)校教育的整齊劃一擔(dān)心抹殺孩子的天性選擇自己在家里教孩子，15歲的孩子如此這般后認(rèn)知水平遠(yuǎn)低于同齡人，這難道不是一種胡鬧？我們可以想辦法對(duì)抗單一，但絕不是群魔亂舞式的，因?yàn)閱握{(diào)乏味也許可以承受，但胡鬧的災(zāi)難可能難以計(jì)量。鼓勵(lì)多元并進(jìn)，不過(guò)分苛責(zé)單一，共同構(gòu)建命運(yùn)共同體。對(duì)抗單一有多種正確的途徑，鼓勵(lì)多元并進(jìn)就是。當(dāng)然，我們并不是一棒子把單一價(jià)值觀打死，你當(dāng)然有“自我社恐獨(dú)處的權(quán)利，單一當(dāng)然有可貴和值得充分尊重的一面，我們鼓勵(lì)的多元并進(jìn)正是包容了單一的存在而后能夠共榮與超越之。就像某些大國(guó)總妄圖用大國(guó)單一思維對(duì)他國(guó)進(jìn)行干涉甚至欺壓，很難想象虐殺普通百姓這類無(wú)恥的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在文明高度發(fā)展的今天！反觀我國(guó)，總能高舉命運(yùn)共同的大旗，推進(jìn)一帶一路，協(xié)同發(fā)展，以求人類共榮，多元并進(jìn)，方能帶來(lái)真正的文明。從18世紀(jì)開(kāi)始，油畫(huà)藝術(shù)也同樣在社會(huì)、文化、科技等多元因素的沖擊下，有了翻天覆地、摧枯拉朽的變化。更多的流派、更多的思維、更豐富的創(chuàng)作、更深刻且影響更廣的理論，激揚(yáng)、解構(gòu)、反叛，爭(zhēng)奇斗艷、百花齊放。人類文明亦是如此，告別單一擁抱多元方能獲得真正的文明。02【原題呈現(xiàn)】選擇性必修上冊(cè)第二單元課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！緦忣}】名句闡發(fā)類議論文是議論文寫(xiě)作中獨(dú)具特色的類型，它可以是對(duì)名言的內(nèi)涵和外延的闡釋說(shuō)明；或者是在新的時(shí)代背景下對(duì)文化經(jīng)典名句進(jìn)行新的闡釋，給出新的理解，得出新的啟發(fā)，兼具時(shí)代性和思辨性。闡發(fā)類文章寫(xiě)作應(yīng)有“原句·原解”“原句·新解”“新解·新闡釋”三個(gè)步驟。原句·原解——要準(zhǔn)確把握名句的語(yǔ)境義。寫(xiě)這類議論文不能脫離名句所在的語(yǔ)境，更不能在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”·新解——要有問(wèn)題意識(shí)。就是說(shuō)我們可以追問(wèn)，孔子為什么說(shuō)“己所不欲，勿施于人而不說(shuō)“己所欲，施于人呢?因?yàn)檫@是儒家處理人與人關(guān)系的一種態(tài)度，我們要尊重人們不同的興趣、習(xí)慣和生活方式，不能以己度人，或強(qiáng)加·新闡釋——要結(jié)合新背景給出新看法。當(dāng)代價(jià)值觀念和古人崇尚的道德觀念之間有很多共通之處，要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，分析新的時(shí)代特點(diǎn)，或正面闡述或進(jìn)行觀照和反思?？忌鷮?xiě)作時(shí)要過(guò)好三道審題關(guān)。一是審材料。材料第一個(gè)句子分為兩個(gè)層次。第一層要扣住關(guān)鍵詞“人生的啟迪，“人生的啟迪即指人生道路的啟發(fā)，為人處世的道理。第二層要扣住關(guān)鍵詞“有些語(yǔ)句辯證思考新的角度等。“有些語(yǔ)句告訴我們并不是所有的語(yǔ)句都可以有新解，“辯證思考則告訴我們因?yàn)闀r(shí)代變遷有些名句在新的歷史條件下可以有新的解釋，“新的角度”則說(shuō)明我們要從不同的方向來(lái)進(jìn)行觀照和反思。二是審任務(wù)?！皬南铝姓Z(yǔ)句中任選其一也可以從本單元課文中另選一句，規(guī)定了名句的選擇范圍，可以是材料中的，也可以是自己從第二單元中挑選出來(lái)的?？忌业阶约河性捒烧f(shuō)，能夠闡釋清楚邏輯關(guān)系的名句。三是審要求?！皽?zhǔn)確理解，要求學(xué)生正確理解名句內(nèi)涵和和當(dāng)下意義，告訴人們?cè)撊绾稳∠?？重點(diǎn)抓住“怎么做”“自選角度，要求找到一個(gè)最觸動(dòng)自己、最適合寫(xiě)的角度，既與眾不同又言之成理，這樣寫(xiě)出來(lái)就能抓住讀者的眼球?！玖⒁狻竣偌核挥?，不一定不能施于人；②智者自知，是謂大明；③“智”以觀人，“明”以窺己；④青年當(dāng)弘毅，任重而道遠(yuǎn)；⑤自知者方可知人；⑥格物至知，明理知身；⑦不棄微末，久久為功；⑧以“仁”為本以“愛(ài)”待人，等等。【例文】不棄微末，久久為功瀏陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2218班饒梓萌老子曾云:“千里之行，始于足下。”其意為：欲走千里之遠(yuǎn)，還需從頭跨越。正所謂“欲行大事，需從細(xì)微做起，需要腳踏實(shí)地。老子所言，其旨在于“始”和“足下”。老子為何要強(qiáng)調(diào)“始”？“始于足下”是努力的開(kāi)始，是夢(mèng)想的起點(diǎn)。即使再近的路，你不去邁開(kāi)腳步也無(wú)法到達(dá)，再低的山，你不去攀爬，也無(wú)法登頂。腳踏實(shí)地，付出努力，才能獲得實(shí)現(xiàn)的資本，否則，空喊口號(hào)、空談夢(mèng)想，而未覆一簣，毫無(wú)實(shí)干；或者腦門(mén)一熱，努力了一段時(shí)間，而未成一簣，只會(huì)貽笑大方。《不能承受生命之輕》中曾告誡人們：人一旦迷醉于自身的軟弱，便會(huì)一直軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下，倒在街頭，倒在地上。開(kāi)始往往是最難的一件事，因?yàn)槲覀兘?jīng)常會(huì)迷醉于自身的軟弱，為了“始，我們能做的，我們應(yīng)該做的，只有與軟弱抗?fàn)?，?jiān)定內(nèi)心。鐵凝也說(shuō)：“魯莽也比怯懦更接近勇敢。”我們要大膽去做，才可能有終。學(xué)習(xí)一件事情，往往都是從枯燥乏味的練習(xí)開(kāi)始的。兒時(shí)的屈原常常在山洞里背誦《詩(shī)經(jīng)》，他在學(xué)習(xí)之始所下的功夫，讓他留下了千古絕唱。所以當(dāng)我們面對(duì)自己的目標(biāo)時(shí)，不能畏懼退縮，要勇敢地邁出第一步，步步為“贏，這樣千里的路程也不再遙遠(yuǎn)?！啊岸郑此齐S意，實(shí)則別具意味。它強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該怎么做。不管是在學(xué)習(xí)還是生活中聽(tīng)到最多的便是“踏實(shí)二字。事情或大或小，都要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地去“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。不關(guān)注前方到底還有多遠(yuǎn)，好好享受這路上一步一個(gè)腳印的積累，這樣在不知不覺(jué)中便已至千里。1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻，焦裕祿來(lái)到蘭考，一年下來(lái)，全縣149個(gè)大隊(duì)，他已經(jīng)跑了120多個(gè)，正是因?yàn)樗纳钊牖鶎?，腳踏實(shí)地，才有了如今生機(jī)勃勃的蘭考。踏實(shí)于腳下，一步一個(gè)腳印，便至千里?！扒Ю镏?，始于足下，老夫子的教誨歷經(jīng)了千年的時(shí)間飛逝，歷久彌新，他帶給我們的，不僅僅是薪火相傳的文化精神，而更多的包含了對(duì)我們?nèi)松缆返姆e淀，無(wú)論如何，敢于邁出第一步，并不被外界所擾，久久為功，拋開(kāi)結(jié)果不論，其過(guò)程也自足人心。不棄微末，于堅(jiān)持處見(jiàn)“微末”，于實(shí)干處見(jiàn)未來(lái)。【教師點(diǎn)評(píng)】①內(nèi)容：一等，審題準(zhǔn)確，緊扣材料中名句“千里之行，始于足下，以“始和“足下為闡述關(guān)鍵詞，恰切地提出“不棄微末，久久為功這一主題，審題準(zhǔn)確。從“始和“足下這兩個(gè)角度延伸論證：凡事要大膽去做，有始才有終?！笆际桥Φ拈_(kāi)始，是夢(mèng)想的起點(diǎn)；凡事要腳踏實(shí)地，好好走應(yīng)該走的路。選用了《不能承受生命之輕》、鐵凝、屈原等諸多素材來(lái)論證觀點(diǎn)，內(nèi)容充突，中心突出。②表達(dá)：文章首先解釋“千里之行，始于足下”的意涵，并提出自己的觀點(diǎn)欲行大事，需從細(xì)微做起，需要腳踏實(shí)地。然后從“始“和“足下入手來(lái)論證我們應(yīng)該不棄微末，久久為功，于堅(jiān)持處見(jiàn)“微末”，于實(shí)干中見(jiàn)未來(lái)。前后呼應(yīng)，層次分明，起合自然。③特征：文章在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，從自身出發(fā)，真切地提出我們應(yīng)該如何做。解決了“是什么為什么怎么做的問(wèn)題，采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述深刻，說(shuō)理嚴(yán)密，語(yǔ)言上用詞精確，新穎別致而又意蘊(yùn)豐富，增強(qiáng)了文章的論證力，擬從“深刻”“文采”上賦分。03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。試題首先引用“一方水土養(yǎng)一方人這一俗語(yǔ)，并借助黃永玉和沈從文兩人的例子，說(shuō)明家鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的深遠(yuǎn)影響。家鄉(xiāng)，不僅僅是我們生長(zhǎng)生活的地方，是“生命的搖籃，更是我們的精神之根，是我們個(gè)體精神生活的重要依托。比如，家鄉(xiāng)中慈愛(ài)的長(zhǎng)輩、親切的鄉(xiāng)鄰、熟悉的山水，能于失意時(shí)給予我們撫慰，也能于畏縮時(shí)給我們鼓勵(lì)，讓我們感覺(jué)有了家鄉(xiāng)，就有了依靠。所以，材料才說(shuō)家鄉(xiāng)也是我們“心靈的依靠”。而家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物、生活體驗(yàn)、人文景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等等，都有可能對(duì)我們的思維方式產(chǎn)生影響。比如沈從文作品下鮮明的湘西特色，所以，家鄉(xiāng)是“文化的烙印”。由此可見(jiàn)，材料意在引導(dǎo)考生深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。而家鄉(xiāng)的體現(xiàn)，不僅僅只是一座屋、幾個(gè)人，還可以是家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的所見(jiàn)所聞，可以是家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物等等。行文時(shí)，可寫(xiě)成記敘文，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物人文的介紹，讓讀者能明白自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，然后，可通過(guò)“我離開(kāi)家鄉(xiāng)后仍保存某些鄉(xiāng)土習(xí)慣等展現(xiàn)家鄉(xiāng)對(duì)自己的深刻影響?？梢詫?xiě)議論文，從生命、精神、文化等多角度說(shuō)明家鄉(xiāng)對(duì)我們的重要意義。此外，還可以著眼于當(dāng)下，結(jié)合不少人才外流的現(xiàn)象，思考我們應(yīng)該如何留住鄉(xiāng)愁，建設(shè)好家鄉(xiāng)文化等?！玖⒁狻?.探尋家鄉(xiāng)之美，追溯文化之根2.風(fēng)物有信，鄉(xiāng)土有味。3.家鄉(xiāng)，生命之根。4.一方鄉(xiāng)土，一方心靈的家園?！纠摹靠奂亦l(xiāng)之琴弦，奏時(shí)代之樂(lè)章沐浴著鄉(xiāng)野清新的春風(fēng)，浸潤(rùn)著農(nóng)耕文明的細(xì)雨，我們的民族從歷史深處緩緩走來(lái)。家鄉(xiāng)，是人們精神的寄托，是人們心中永恒的歸屬。如果說(shuō)人的一生都在與外界進(jìn)行精神上乃至靈魂上的交流，那么家鄉(xiāng)就是最初的精神紐帶。沈從文先生從家鄉(xiāng)湘西鳳凰這片凈土中找到精神文化力量，以最質(zhì)樸的文化之根，找尋遺落在都市文明中最古老最神秘的原始動(dòng)力。那片桃花源的凈地，滋養(yǎng)了沈從文先生，孕育著一代又一代人，延續(xù)著生命的價(jià)值。故土情懷，成了沈從文作品中最動(dòng)人的精粹。所以，家鄉(xiāng)，是我們的思想源泉，家鄉(xiāng)的一人一物，總牽動(dòng)著我們的內(nèi)心與靈魂；家鄉(xiāng)，也是給我們帶來(lái)精神慰藉的地方。中國(guó)似乎自古以來(lái)就有“衣錦還鄉(xiāng)的說(shuō)法，或許正是因?yàn)槿藗兤毡槎颊J(rèn)為家鄉(xiāng)是自己的最終棲息地，人們年輕時(shí)可以外出闖蕩，待功成名就后，便如倦鳥(niǎo)歸林，回歸本源。畢竟，家鄉(xiāng)一直都是人們的精神歸屬。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，家鄉(xiāng)的“遠(yuǎn)游人越來(lái)越多，鄉(xiāng)愁越來(lái)越淡。所幸，當(dāng)今我國(guó)已開(kāi)始大力推行鄉(xiāng)村振興政策，讓我們把白云捏回蒼狗的模樣，述古而思今，讓我們記住鄉(xiāng)愁。一個(gè)個(gè)家鄉(xiāng)就是我們民族的根，樹(shù)高千丈根難忘，綠葉對(duì)根有著深深的情意。留住根，我們才能時(shí)時(shí)回望來(lái)路，汲取精神力量，再邁向新的遠(yuǎn)方?！傲舻米【G水青山，記得住鄉(xiāng)愁。”君且看，“河貍公主初雯雯回歸家鄉(xiāng)，明確心之所向，赴時(shí)代洪流，譜就一曲人與自“大眼睛蘇明娟大學(xué)期間回鄉(xiāng)義務(wù)支教，心系希望工程，回饋社會(huì)；君且看，黃文秀回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上一條致富路，把最美好的年華留在了家鄉(xiāng)，讓身與魂找到了精神歸屬。她們眼里有光，心中有志，為家鄉(xiāng)鑄魂，為時(shí)代寫(xiě)就最美傳記。吾輩青年須悟其本源，不泥于精神內(nèi)耗，在與家鄉(xiāng)的共鳴中找到屬于自我的生活節(jié)奏。躬逢盛世，這是屬于我們的時(shí)與勢(shì)。家鄉(xiāng)能給我們精神指引，也能帶領(lǐng)我們走出精神迷局，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任。鄉(xiāng)村振興，脫貧攻堅(jiān)，一樁樁，一件件，昭示著人們與家鄉(xiāng)相互的依存關(guān)系……滴不盡愛(ài)國(guó)血淚拋紅豆，開(kāi)不完赤子心花滿畫(huà)樓，睡不穩(wěn)篤志報(bào)國(guó)飲冰后，忘不了初心使命在肩頭。愿你我以家鄉(xiāng)之琴弦，奏時(shí)代華麗樂(lè)章！04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)當(dāng)年，大學(xué)士朱升向朱元璋提出平定天下的戰(zhàn)略：“高筑墻，廣積糧，緩稱王。筑墻和積糧是物質(zhì)儲(chǔ)備，稱王是戰(zhàn)略目標(biāo)。20世紀(jì)70年代，毛澤東主席針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)客觀存在的危機(jī)，化用朱升的名句，提出了“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的戰(zhàn)略方針。挖洞者，備戰(zhàn)也；積糧者，備荒也。備戰(zhàn)備荒乃為強(qiáng)軍之舉，亦是富國(guó)之道。當(dāng)然，我們強(qiáng)軍富國(guó)，絕不是為了稱王稱霸?！案咧?，廣積糧，緩稱王與“深挖洞，廣積糧，不稱霸，雖說(shuō)是治國(guó)方略，但對(duì)追求理想的當(dāng)代青少年也有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)兼思辨性材料作文題，考生先要從三個(gè)方面完成審題任務(wù)。一是審材料。考生要緊扣兩位公知人物的戰(zhàn)略?！吧钔诙?，廣積糧，不稱霸這一策略蘊(yùn)含著儲(chǔ)備與目標(biāo)的關(guān)系，兩句話雖時(shí)代不同，但都指向一個(gè)共同的價(jià)值追求。即“高廣不一定就要“稱王稱霸，可以“緩不”。關(guān)鍵是要強(qiáng)化自我積淀，提升自我能力，富國(guó)強(qiáng)軍。這樣可以以不變應(yīng)萬(wàn)變。“高”“廣”“深”是程度副詞，表明基礎(chǔ)、積累的必要性、重要性和持久性?！熬彶皇潜砻鲬B(tài)度的副詞，闡明即使有了足夠的實(shí)力，也要謙虛低調(diào)，不要張揚(yáng)跋扈。從反面看，如果不“高”“廣”“深，沒(méi)有廣泛深入的積累，面對(duì)不同時(shí)代、變化的形勢(shì)，可能不但成不了王，可能還會(huì)造成“落后就要挨打”的被動(dòng)局面?？忌梢該?jù)此生成對(duì)材料的認(rèn)識(shí)。二是審任務(wù)。寫(xiě)作中，考生要抓住“治國(guó)方略的“當(dāng)代意義，以“追求理想的當(dāng)代青少年身份進(jìn)行思考，材料一啟示青少年在追求理想、實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，要明確自己的目標(biāo)和方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中，需要不斷地積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的能力，為實(shí)現(xiàn)理想做好充分的準(zhǔn)備。同時(shí)，我們也需要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不能盲目自大。材料二啟示青少年在追求理想的過(guò)程中，需要注重實(shí)際行動(dòng)和積累，不斷挖掘自己的潛力和能力，積極探索和嘗試，為實(shí)現(xiàn)理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也需要保持低調(diào)和謙虛，與他人和平相處，不要過(guò)于追求名利和地位等。當(dāng)然，考生可以選其一，也可綜合兩則材料的啟示展開(kāi)寫(xiě)作，但忌空談國(guó)際形勢(shì)、治國(guó)策略，而忽視了“青少年”這一特定對(duì)象。三是審要求?！斑x準(zhǔn)角度，確定立意，材料給青少年的啟示很多，考生可以從中選擇一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行立意，寫(xiě)出深度；也可以選取1-2個(gè)點(diǎn)進(jìn)行綜合立意，理清層次，展開(kāi)論說(shuō)?！懊鞔_文體考生可以就材料獲得的啟示選擇一個(gè)人或一件事，嵌入主題，寫(xiě)記敘文；也可以寫(xiě)議論文，應(yīng)突出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)的邏輯安排，注意區(qū)分文體要素進(jìn)行寫(xiě)作，不可混雜?！玖⒁狻竣偾谛薜拢瑥?qiáng)學(xué)業(yè)，結(jié)善緣；②苦煉本領(lǐng)，只為理想；③干實(shí)事，強(qiáng)實(shí)力，不張揚(yáng)；④厚積乃立業(yè)之本；⑤不斷強(qiáng)大自我，謙虛對(duì)待他人；⑥做好自己，共創(chuàng)和諧，⑦扎基礎(chǔ)之根，綻成功之花；⑧以積累為杖，登理想高峰等等。【優(yōu)秀作文】以積累為杖，登理想高峰歷史是何等相似，為了實(shí)現(xiàn)“稱王和“富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，明代朱升與當(dāng)代毛澤東分別提出了“高筑墻，廣積糧和“深挖洞，廣積糧的戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、長(zhǎng)治久安?！案咧V積糧深挖洞的共同點(diǎn)都是積累。歷史告訴我們，惟有以積累為杖，方可登理想高峰。“高筑廣積深挖，深廣的累積是根植中華民族血脈中的千年智慧。若不積跬步又何以至千里，若不積小流，又何以成江海？司馬遷讀書(shū)游歷，將日日夜夜凝聚于一件又一件史實(shí)，撰寫(xiě)出“史家之絕唱；袁隆平身耕田間，將歲歲年年傾注于一株又一株試驗(yàn)稻，終成雜交水稻之父；胡雙錢(qián)扎根車(chē)間，將點(diǎn)滴汗水匯聚在一個(gè)又一個(gè)零部件，練就成國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的首席鉗工。無(wú)論是著書(shū)立傳、科學(xué)研究還是日常工作，只有日積月累，才能攀得高峰，只有日積月累，才能嗅得成功的芳香。來(lái)百度APP暢享高清圖片蘇軾云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，厚積是完善自我的必經(jīng)途徑。面對(duì)不同的戰(zhàn)略形勢(shì)，朱元璋是“高筑墻，以阻擋敵人的進(jìn)攻，而毛澤東則提出“深挖洞，來(lái)規(guī)避敵人的轟炸，環(huán)境和要求的變化，可能會(huì)讓我們的長(zhǎng)處變成短處，因此我們要俯下身子，積累深厚的學(xué)識(shí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，不斷完善自我，方能“伺機(jī)而發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。身為航天工作“備份的鄧清明，他不懼自己是“備份，廣泛涉獵所需的經(jīng)濟(jì)、金融、科技等業(yè)務(wù)知識(shí)，及時(shí)填補(bǔ)知識(shí)空白，補(bǔ)齊自己能力短板。雖是“備份，他卻從不“憊懶，默默無(wú)聞，任勞任怨地付出?，F(xiàn)在他已成為了航天事業(yè)的核心成員，若是沒(méi)有他常年累月的積累，研讀眾多專業(yè)書(shū)籍，不斷自我超越，又怎會(huì)有今日之成就？司馬光言：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，我們不但要積學(xué)積才，也要積善積德。只有秉持良善，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，養(yǎng)成良好的德行，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，有所建樹(shù)。北大學(xué)霸弒母者吳謝宇，曾經(jīng)的三好學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異，考入名校，本應(yīng)大有可為，卻不顧母親生養(yǎng)之恩，殘殺母親，騙取錢(qián)財(cái)，吃喝玩樂(lè)，讓人震怒！辜鴻銘先生說(shuō)，中國(guó)人具備任何國(guó)家都沒(méi)有的一種精神——良善，我們應(yīng)積攢學(xué)識(shí)，更應(yīng)保持一顆善良之心，運(yùn)用所學(xué)，彰顯自己的人生價(jià)值，感受被人需要的幸福。沒(méi)有積累做基石，只能是空中樓閣，沒(méi)有目標(biāo)為引領(lǐng)，只能是鏡花水月。方仲永天資過(guò)人，卻平平無(wú)為，奧勃洛摩夫思想深刻，卻止步于床，吳謝宇學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻歸于囹圄……倘若方仲永能勤勉積累；倘若奧勃洛摩夫能重視實(shí)干、積累經(jīng)驗(yàn)；倘若吳謝宇能重視德行、涵養(yǎng)良善，他們或許能登理想高峰，成為文學(xué)大家、改革先鋒、有為青年?！昂襄O銖，可以齊重于山陵，聚百千，可以致數(shù)于億兆。吾輩青年，身處奮發(fā)有為的時(shí)代，我們應(yīng)將小我融入大我，積累學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)德才，打牢根基，建功立業(yè)?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】①內(nèi)容上。文章扣住命題材料中的關(guān)鍵詞“高筑墻廣積糧深挖洞，歸納其共同點(diǎn)都是“積累，提出“以積累為杖，登理想高峰的中心論點(diǎn)，審題準(zhǔn)確。從積累的必要性、重要性到青年應(yīng)該積累什么，到積累與目標(biāo)的關(guān)系，論證思路清晰，邏輯嚴(yán)密，選用司馬遷、袁隆平、胡雙錢(qián)、鄧清明的正例，結(jié)合蘇軾、司馬光的名言，方仲永、奧勃洛摩夫、吳謝宇殺母等反例，逐層論證中心論點(diǎn)，材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理有力。②表達(dá)上。文章從材料引述、分析，提出觀點(diǎn)，然后從“累積是根植中華民族血脈中的千年智慧厚積是完善自我的必經(jīng)途徑兩方面闡述為什么要積累，從“不但要積學(xué)積才，也要積善積德角度，論述怎樣積累。最后發(fā)出倡議“積累學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)德才，打牢根基，建功立業(yè)”，回應(yīng)中心，深化主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證等方法，使論證更加立體深刻。③特征上。文章緊扣材料“積累，圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。論證視野開(kāi)闊，選材廣泛、豐富。采用層進(jìn)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)，使文章闡述深刻，說(shuō)理嚴(yán)密，語(yǔ)言生動(dòng)而有張力，如“沒(méi)有……只能是……”排比句式的運(yùn)用，如“日日夜夜歲歲年年點(diǎn)點(diǎn)滴滴等表長(zhǎng)時(shí)間小事件的詞語(yǔ)運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文章的論證力。擬從“豐富”“文采”上賦分。05【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！疤煜聼o(wú)難事的下句填什么？有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。還有人基于當(dāng)今信息技術(shù)快速發(fā)展，AI計(jì)算能力的強(qiáng)大力量，填：一切看算力。不同答案，對(duì)應(yīng)不同思維和不同的觀念。你怎么看“天下無(wú)難事下句的這三個(gè)答案？根據(jù)你的認(rèn)識(shí)與思考，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料基于“天下無(wú)難事”的下句進(jìn)行思辨。常規(guī)答案如“世上無(wú)難事，只怕有心人”“世上無(wú)難事，只要肯攀登，這兩種表達(dá)，在我們的生活中近乎熟語(yǔ)。第三種答案較為新穎，是基于時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)而言，我們處在快速發(fā)展的信息技術(shù)時(shí)代，強(qiáng)大的“算力對(duì)于問(wèn)題的解決起到了以往不可想象的支撐作用。我們的航天科技，各種大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，包括生活中的支付、外賣(mài)、交通調(diào)度，“算力”構(gòu)建了生活便利。我們需要對(duì)“世上無(wú)難事的三個(gè)答案進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思辨審視。從邏輯的角度，有心即無(wú)難事，強(qiáng)調(diào)了主觀、智慧與態(tài)度；只要肯登攀，強(qiáng)調(diào)了態(tài)度與行動(dòng)的作用，但登攀即無(wú)難事，比有心更不充分，如同努力就能成功一樣。所以，可以先分析前兩個(gè)傳統(tǒng)答案，有心沒(méi)錯(cuò)，但需評(píng)估智慧的切實(shí)可見(jiàn)；登攀不夠充分，如何充分起來(lái)，可能除了行動(dòng)與態(tài)度，還需要智慧?？捎貌牧?，如紀(jì)錄片《徒手攀巖》中的阿列克斯，成功除了他的肯登攀與有心，還有他的智慧與高超技術(shù)。華為手機(jī)的突破，除了肯登攀，有心，更是現(xiàn)代企業(yè)協(xié)作，融合全球智慧，也必須有“算力”支撐的結(jié)果。然后，第三個(gè)答案與前兩個(gè)答案之間的聯(lián)系尤為重要。“算力代表的是現(xiàn)代信息技術(shù)，的確使傳統(tǒng)的“難事變“容易，一方面要承認(rèn)“算力的空前強(qiáng)大，另一方面，“有心”的“心，也包括了孟子的“四心，如果沒(méi)有“約束，強(qiáng)大的“算力，在解決“難事”的同時(shí)，會(huì)增加新的“難事”——“算力”本身會(huì)成為“難事”。比如外賣(mài)平臺(tái)依靠“算力”，使外賣(mài)員陷入接單配送的速度困境。算力使“時(shí)間去哪了”成為我們的時(shí)代困惑。這個(gè)作文題，要注意“不同的思維與不同的觀念這句話，需要分析每一個(gè)答案各自的利弊，背后體現(xiàn)的思維和觀念；同時(shí)還要建立它們之間的聯(lián)系，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活思考解決難事需要的條件，并體現(xiàn)思辨意識(shí)。能讓“三個(gè)答案引發(fā)深入的思考，提供清晰的思辨和邏輯能力，能夠解決問(wèn)題，才是最好的文章。【立意】1.解決難題要有心勁、行動(dòng)，還要借助外力。2.解決難事，要靠合力。3.難事不難，借助外物，再憑個(gè)人?！纠摹砍墒马氂小叭Α薄牧?、能力、外力“天下無(wú)難事”，有人借AI意，答“一切看算力”；然而我們更熟悉的，當(dāng)人是“有心人和“肯攀登”。各執(zhí)一詞，實(shí)各有一行事之道。一言蔽之，曰：存心力，筑能力，借外力。存心力，精神動(dòng)力不絕，奮斗行動(dòng)不止。張載把“為天地立心置于生民、往圣、萬(wàn)世之前，何也？正在于存正心之力，方能在行動(dòng)中始終堅(jiān)守初心使命、秉持理想火炬。相反，有人才干鶴立雞群，卻心志脆弱而輕言放棄；有人貌不驚人低調(diào)溫和，卻心志高潔而堅(jiān)守清白。誠(chéng)如古人言：“有心人，天不負(fù)。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。只有抱堅(jiān)定的心中信念，方能度過(guò)暗黑歲月，矢志笑到最后。誠(chéng)如此，我們學(xué)習(xí)生活，又怎可不立下心力？存心力，才能克制碰手機(jī)打游戲的欲望，才能于辱罵和焦慮中找準(zhǔn)個(gè)人方向。筑能力，打鐵還須自身硬，成事必靠登攀?？照勑男?、紙上談兵，定會(huì)導(dǎo)致失敗，尋章摘句也不過(guò)為自己能力的不足找借口；怨天尤人、推卸責(zé)任，只讓難事永遠(yuǎn)是難事，而未見(jiàn)“君子求諸己”，選擇務(wù)實(shí)登攀，選擇豐富才干?！疤煜码y事必作于易，天下大事終作于細(xì)，矢志登攀的每一小步，從未來(lái)的角度看，都是成長(zhǎng)路上的一大步——是以終不為大者，終能成其大。學(xué)習(xí)中，一百句豪言壯語(yǔ)不如一道題目吃透；生活中，無(wú)數(shù)個(gè)戒癮計(jì)劃不如一點(diǎn)輕按刪除。面對(duì)困難，唯有立大志、勇實(shí)干方可打敗困難。借外力，明晰人外有人，緊握時(shí)代利器?！盾髯印吩唬骸熬由钱愐?，善假于物也。人的智慧畢竟有限，內(nèi)力已力不從心時(shí)，不妨引入時(shí)代利器，為成事添磚加瓦，為未來(lái)保駕護(hù)航。大數(shù)據(jù)下的AI，文能琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆通，武能無(wú)人駕駛覆蓋陸空，面對(duì)如此良助，何不借力打力，服務(wù)自我呢？難事總能量化，算力回答一切。當(dāng)我們迷茫時(shí)，可用AI詢問(wèn)千百年前的哲人；當(dāng)我們疑惑時(shí)，可用AI縱覽知識(shí)框架，掌握考情動(dòng)向；當(dāng)我們憂郁時(shí)，可用AI扮演知心醫(yī)生，為我們充電賦能。正是在借外力的過(guò)程中，我們才有了增強(qiáng)內(nèi)力的堅(jiān)固保障。只靠一已硬扛，難免會(huì)走向困頓懷疑的深淵。天下無(wú)難事？關(guān)鍵在學(xué)會(huì)存心力、筑能力、借外力。攻堅(jiān)克難誠(chéng)也艱辛，然須相信：世上無(wú)難事，只要有三力——心力、能力、外力！06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，同時(shí)考查對(duì)漫畫(huà)內(nèi)涵的分析能力以及圖文轉(zhuǎn)換能力。工人，顯然是兩位家長(zhǎng)教育孩子的素材。圖1果就會(huì)和他一樣。處境漠不關(guān)心，這是問(wèn)題。而圖2中左邊的家長(zhǎng)則對(duì)孩子說(shuō)：“如果你好好學(xué)習(xí)，你將能夠?yàn)樗麆?chuàng)造一個(gè)更好的世界。會(huì)人群的處境和命運(yùn)。自己變得更好，還要讓別人、讓社會(huì)因自己而變得更好。最好不要泛泛地談學(xué)習(xí)的意義?！玖⒁狻?.莫讓孩子做精致的利己主義者。2.家長(zhǎng)的格局決定孩子的高度。3.學(xué)習(xí)是為了讓世界更美好。4.教育不應(yīng)太功利。【例文】教育應(yīng)該從利己走向利人好好學(xué)習(xí)的意義何在？圖1自己過(guò)得更好；而圖2的家長(zhǎng)則讓孩子相信，學(xué)習(xí)是為了讓那些社會(huì)底層的勞動(dòng)者過(guò)得更好。利己走向利人，從收獲走向奉獻(xiàn)。家對(duì)讀書(shū)人素有“修身齊家治國(guó)平天下之引導(dǎo)，其中放在首位的“修身，就是在教導(dǎo)學(xué)生要涵養(yǎng)自己的能力和德行，而修身于己身有利，這是毋庸置疑的。你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。當(dāng)一個(gè)人的眼里、心底都只有自己時(shí)，他就再也“看不到他1環(huán)衛(wèi)工人的處境如何糟糕，又與其何干呢？假如這些教育皆如此，未免過(guò)于冷漠。那么應(yīng)當(dāng)如何教育才更好呢？即在利己的基礎(chǔ)上，追求利人。的利己之私心，但更多的，是“了卻君王天下事”的愛(ài)國(guó)情懷。有利己之心，亦有利人之志，如此成就了他們的千古名聲。更好的服務(wù)他人與社會(huì)。遙想當(dāng)年，有青蔥少年在學(xué)校便立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，有物候?qū)W的奠基者指出界變得更美好，這才是家長(zhǎng)對(duì)孩子應(yīng)有的期待！括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：口。散的合理性。中心意思，立意便有了立足之處。煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。容，并據(jù)此理清寫(xiě)作的線索。的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。07【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。何川與湯文淑夫婦是從鄉(xiāng)村走出去的建筑工人，也是在短視頻平臺(tái)分享工地生活的“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，他們用自己的鏡頭真實(shí)地記錄了普通農(nóng)民工的生活：與工友一起唱歌，做一頓簡(jiǎn)單的午飯，算一算工資……這些鏡頭沒(méi)有華麗的特效，沒(méi)有炫酷的轉(zhuǎn)場(chǎng)，沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)的內(nèi)容，卻無(wú)一不透露著平凡生活的簡(jiǎn)單與真實(shí)?？坑涗浧胀ǖ墓さ厣?，何川與湯文淑收獲了百萬(wàn)粉絲，還引得央視新聞?lì)l道《24小時(shí)》欄目用長(zhǎng)達(dá)12分15秒的時(shí)間報(bào)道了他們。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不少于800字。【審題】材料部分講述了建筑工人何川、湯文淑夫婦的故事。第一層寫(xiě)何川夫婦用鏡頭真實(shí)地記錄生活。第二層寫(xiě)何川夫婦鏡頭的特點(diǎn)是沒(méi)有特效沒(méi)有預(yù)設(shè)，只有平凡生活的簡(jiǎn)單與真實(shí)。第三層寫(xiě)何川夫婦收獲百萬(wàn)粉絲，還被央視報(bào)道。何川夫婦收獲百萬(wàn)粉絲，還被央視報(bào)道，他們成功的原因是什么？原因就是材料前兩層的內(nèi)容：真實(shí)地記錄生活，展現(xiàn)了平凡生活的簡(jiǎn)單與真實(shí)。若繼續(xù)剖析其平凡真實(shí)背后的精神因素，那就是“熱愛(ài)，即熱愛(ài)生活。由此可知，此次命題的關(guān)鍵詞有：平凡、真實(shí)、熱愛(ài)。若寫(xiě)平凡與偉大，偉大源自平凡等，則有偏題之嫌。【立意】熱愛(ài)生活，積極向上；平凡真實(shí)，才能動(dòng)人；以平凡之心，觀世間真實(shí)。【例文】平凡生活也能一路生花何川與湯文淑夫婦通過(guò)拍攝自己的工地生活而走紅網(wǎng)絡(luò)，收獲百萬(wàn)粉絲。這一事情并不奇怪，慎思之，它恰恰反映出了當(dāng)代物欲橫流的社會(huì)中一種“平凡精神的缺失，而這對(duì)夫婦視頻中所傳達(dá)出的是“平凡中快樂(lè)，簡(jiǎn)單中真實(shí)的幸福，正是這種幸福感深深地打動(dòng)了我們——只要熱愛(ài)，平凡生活也能一路生花啊！安于平凡，路邊的花朵也在“努力盛放”。從小便崇尚偉大的我們可能會(huì)不由自主的掉入思維誤區(qū)：人生要有價(jià)值，有意義便要成就偉大。誠(chéng)然，人生固然需要價(jià)值，但價(jià)值一定是成績(jī)斐然嗎？并非如此。人們常說(shuō)不要安于平凡，要追求“名留青史，于是我們總是仰望科學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家……向四周看看吧，其實(shí)，正是許許多多兢兢業(yè)業(yè)的“平凡人，才構(gòu)成了這個(gè)絢爛多彩、車(chē)水馬龍的世界?！奥?，欣賞?。∧抗馊魣?zhí)著于遠(yuǎn)方，常常會(huì)忽略路邊的風(fēng)景。若無(wú)超世之才，只要熱愛(ài)，也可以發(fā)一分光，散一分熱，享受生活之樂(lè)?！按蚬ぴ?shī)人許立志常在富士康工作之余作詩(shī)鼓舞自己；快遞小哥雷海為在閑暇時(shí)總會(huì)背幾首詩(shī)來(lái)點(diǎn)綴生活。生活的茍且中其實(shí)也蘊(yùn)藏著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。安于平凡不是躺平擺爛，而是拒絕內(nèi)耗，坦然接受，像何川夫婦一樣，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”！“平凡”中也存在著“不凡”，賞花時(shí)也可“下自成蹊”。“平凡簡(jiǎn)單，安于平凡，真不簡(jiǎn)單。前段時(shí)間，視頻“二舅治好了我的精神內(nèi)耗爆火，這與何川夫婦走紅的實(shí)質(zhì)是一致的。“二舅”的故事中我們讀出了一個(gè)農(nóng)村人的不幸，同時(shí)被深深地治愈：二舅身上的自強(qiáng)與淳樸，閃爍著平凡的光芒！這不就是平凡中的不凡嗎？其實(shí)“人生價(jià)值的范圍不妨寬泛些，當(dāng)我們積極樂(lè)觀面對(duì)生活時(shí)，當(dāng)我們閃爍出的光芒感召他人時(shí)，當(dāng)周遭的光亮也漸次迸發(fā)時(shí)，難道這不是生活的真意嗎？何川夫婦的視頻就是如此，正是他們對(duì)生活的熱愛(ài)，正是他們認(rèn)真生活的勇氣，一次次感染了你和我。所以說(shuō)啊，每一個(gè)平凡生命所過(guò)之處，都會(huì)綻放出不凡之花！“人生如逆旅，我亦是行人。生活之路迢迢萬(wàn)里，你我都是平凡的旅人，你是愿意埋頭曲背、負(fù)重前行，還是愿意面帶微笑、一路生花呢？08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德國(guó)著名談判專家馬蒂亞斯·施漢納指出，在所有的談判技巧之上，有一條最基本的原則，那就是：談判的目標(biāo)不是要“贏了對(duì)方”，而是要“贏得對(duì)方”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。審讀本則材料，我們要仔細(xì)辨別“贏了對(duì)方與“贏得對(duì)方二者之間的區(qū)別。贏了對(duì)方，是把自己的和對(duì)方對(duì)立起來(lái)，一個(gè)贏，另一個(gè)必須輸，二者之間是不相容的、你輸我贏的零和博弈；“贏得對(duì)方，則是強(qiáng)調(diào)，既要贏，又能兼容，不僅贏得勝利，還能贏得對(duì)手的尊敬和支持,還能實(shí)現(xiàn)雙贏。這種贏是非零和的合作博弈，能收到一加一大于二的效果。材料強(qiáng)調(diào)，談判的目標(biāo)不是要“贏了對(duì)方，而是要“贏得對(duì)方在談判中，或者在其他的有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系存在的場(chǎng)合或領(lǐng)域，我們都要意識(shí)到一方的收益不一定必然意味著另一方的損失，應(yīng)該抱著一種合作意識(shí)來(lái)進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)。寫(xiě)作時(shí)，可以先辨析“贏了對(duì)方和“贏得對(duì)方的這兩個(gè)概念的區(qū)別：一個(gè)是把世界看成邪惡進(jìn)化論式的弱肉強(qiáng)食的世界，一個(gè)是把世界看成可以遵循游戲規(guī)則實(shí)現(xiàn)合作共贏的世界。然后采用對(duì)比論證，指出“贏得對(duì)方的好處：有效合作，和諧共處，實(shí)現(xiàn)正和。最后可以指出，即使是在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中，自己的所得并不與他人的損失的大小相等，自己的幸福也未必建立在他人的痛苦之上，傷害他人也可能“損人不利己”，博弈雙方存在“雙贏”的可能，完全可以通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)都不受損失或少受損失?！玖⒁狻?.贏得對(duì)方，共創(chuàng)精彩。2.你死我活俱受損，合作共贏都得益。3.贏取“口服”不足夸，贏取“心服”真英豪。【例文】贏得對(duì)方，共赴遠(yuǎn)方有些對(duì)手，我們必須戰(zhàn)敗他，不然，我們就受制于人；有些敵人，我們必須消滅他，不然，我們就深受其害。但是，人世間的紛爭(zhēng)，除了這種你死我活殘酷斗爭(zhēng)外，還有很多良性競(jìng)爭(zhēng)。這些良性競(jìng)爭(zhēng)，也有利益沖突，也有觀念齟齬，不過(guò)，身處其中的各方，并非不能共存。解決此類競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，不是贏了對(duì)方，而是贏得對(duì)方。所謂贏得對(duì)方，是不追求簡(jiǎn)單粗暴地打敗對(duì)方，而是要從思想上贏得對(duì)方的認(rèn)同，從心靈上贏得對(duì)方的認(rèn)可，是于紛爭(zhēng)中尋求與對(duì)方達(dá)成共識(shí)，是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上與對(duì)方協(xié)作尋得最優(yōu)解，是在堅(jiān)持真理、正義的基礎(chǔ)上與對(duì)方實(shí)現(xiàn)雙贏。毋庸諱言，這世界上存在著殘酷的必須一決雌雄的斗爭(zhēng)。有些敵人，必須徹底消滅之，比如日本法西斯分子，對(duì)這樣的窮兇極惡的敵人寬容，就是對(duì)自己殘忍。不過(guò)，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利，最好還是要能贏得讓敵對(duì)勢(shì)力心服口服，讓他從意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。就像諸葛亮那樣，面對(duì)有智有勇的孟獲，七擒七縱，最終贏取了其誠(chéng)心歸順，進(jìn)而也贏得了南中地區(qū)的長(zhǎng)治久安。而生活中，還有更多的競(jìng)爭(zhēng)，不這樣殘酷尖銳。雖然它們表面看上去，也是意見(jiàn)歧異、沖突尖銳，實(shí)際上，它們并非零和游戲，而是能夠在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作、于比拼中實(shí)現(xiàn)雙贏的。明智的人總能于競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)合作的契機(jī)，在堅(jiān)持自我特色、保持自身優(yōu)勢(shì)、走自己的路的同時(shí)，并不讓別人無(wú)路可走。馬斯克就是這樣。他作為純電汽車(chē)廠家的老總，并沒(méi)一味打壓其他國(guó)家的廠家，反而是開(kāi)源特斯拉所有的專利技術(shù)。這樣做的結(jié)果，不但未讓特斯拉的銷量受損，反而在世界范圍內(nèi)讓純電汽車(chē)形成規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了“有錢(qián)大家賺”。他不追求贏了對(duì)方，但最終贏得對(duì)方，贏得了對(duì)方和他一起走向純電車(chē)開(kāi)發(fā)的未來(lái)。不止商場(chǎng)如此，大國(guó)博弈亦是如此。面對(duì)中美競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)總書(shū)記在舊金山演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，“太平洋足夠大，能容得下中美兩個(gè)大國(guó)”。這一雍容大度的發(fā)言，顯然是既不回避競(jìng)爭(zhēng)又能尋求合作的明智之舉。秉持這樣的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度，正是為了“贏得對(duì)方”，贏得共同的未來(lái)。如果我們只追求“贏了對(duì)方，我們會(huì)變成孤家寡人，自己的事業(yè)也會(huì)日漸凋零；如果我們堅(jiān)持“贏得對(duì)方”，我們的隊(duì)伍就會(huì)不斷壯大，我們的事業(yè)也會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。世界足夠大，完全容得下渺小的人類。如果非得競(jìng)爭(zhēng)，愿我們把目標(biāo)定為“贏得對(duì)手”，而不僅僅是“贏了對(duì)手”。09【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：長(zhǎng)期以來(lái)，半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈上游的設(shè)備和材料等高端領(lǐng)域被美、歐、日壟斷。如美國(guó)以所謂科技網(wǎng)絡(luò)安全為借口，多輪制裁中國(guó)華為，禁止擁有美國(guó)技術(shù)成分的芯片出口，華為手機(jī)無(wú)法繼續(xù)生產(chǎn)麒麟芯片，導(dǎo)致5G技術(shù)缺席，無(wú)法滿足全球范圍內(nèi)消費(fèi)者對(duì)高速網(wǎng)絡(luò)的需求。材料二：當(dāng)前，一些國(guó)家鼓吹“脫鉤斷鏈“小院高墻，企圖通過(guò)科技?jí)艛?、技術(shù)封鎖、貿(mào)易壁壘干擾別國(guó)創(chuàng)新發(fā)展，維護(hù)自身霸權(quán)地位，破壞全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，掀起“逆全球化風(fēng)潮。而截至2023年第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇召開(kāi)，中國(guó)已與160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了科技合作關(guān)系，簽訂了114份《政府間科技合作協(xié)定》。中國(guó)與“一帶一路共建國(guó)家的科技合作機(jī)制不斷完善，合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)寬，合作平臺(tái)和合作項(xiàng)目務(wù)實(shí)推進(jìn)，多層次、交互式、寬領(lǐng)域的科技創(chuàng)新合作局面正在形成?！耙粠б宦繁肿非蟀l(fā)展，崇尚共贏，傳遞希望的理念，努力改變著世界的發(fā)展面貌。材料三：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能壟斷科學(xué)，可以通過(guò)建圍墻保持領(lǐng)先?？蒲屑扔泻献餍?，也有競(jìng)爭(zhēng)性。只要科學(xué)共同體以互相尊重的方式展開(kāi)合作，就能形成良性競(jìng)爭(zhēng)。綜合以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。三則材料涉及“科技發(fā)展科學(xué)壟斷科技合作共贏科學(xué)共享，良性競(jìng)爭(zhēng)等話題。材料一是關(guān)于美國(guó)在“芯片等科技方面對(duì)華為實(shí)施制裁、打壓的事實(shí)，美國(guó)的科技?jí)艛嘈袨閷?dǎo)致國(guó)家之間的不平衡發(fā)展，造成科技“卡脖子”現(xiàn)象，這是違背反壟斷法的行為，不利于世界的和平發(fā)展，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。國(guó)與國(guó)之間一定會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)，但卻不等于“霸權(quán)”壟斷，一家獨(dú)大。材料二可以分兩層理解，一層批判了一些國(guó)家鼓吹“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑“小院高墻”，企圖通過(guò)科技?jí)艛?、技術(shù)封鎖、貿(mào)易壁壘干擾別國(guó)創(chuàng)新發(fā)展，維護(hù)自身霸權(quán)地位，破壞全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，掀起“逆全球化風(fēng)潮的不良行徑，寫(xiě)作時(shí)可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)這些行為進(jìn)行深入評(píng)析，針砭時(shí)弊。第二層講了中國(guó)“一帶一路十年來(lái)在科技領(lǐng)域合作發(fā)展取得的豐碩成果。強(qiáng)調(diào)科技合作機(jī)制不斷完善，合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)寬，科技創(chuàng)新合作局面逐漸形成，強(qiáng)調(diào)“一帶一路秉持追求發(fā)展，崇尚共贏，傳遞希望的理念的正確，這對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生了重大、積極的意義。這與第一則材料，和第一層中一些國(guó)家的行為形成鮮明對(duì)比，在寫(xiě)作過(guò)程中應(yīng)注意延展思維，關(guān)聯(lián)時(shí)事，理性深入探討科技合作共贏與壟斷。第三則材料，引用諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華裔科學(xué)家朱棣文有關(guān)科學(xué)的言論，他反對(duì)科學(xué)壟斷，理性認(rèn)為科研既有合作性，也有競(jìng)爭(zhēng)性。給出了科學(xué)共同體以互相尊重的方式展開(kāi)合作，形成良性競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)發(fā)展正確態(tài)度。綜合三則材料可見(jiàn)，“壟斷合作共贏良性競(jìng)爭(zhēng)是核心關(guān)鍵詞，寫(xiě)作時(shí)圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞，求同存異，建立聯(lián)系，多角度思考，進(jìn)行綜合立意作文，不可只針對(duì)一則材料作文。寫(xiě)作時(shí)，可以先表明觀點(diǎn)：良性競(jìng)爭(zhēng)，互惠互利。文章主體可以從惡性競(jìng)爭(zhēng)與良性競(jìng)爭(zhēng)兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，從而得出良性競(jìng)爭(zhēng)有利于發(fā)展這一結(jié)論；然后可以再談一下合作的問(wèn)題，也就是說(shuō)除了良性競(jìng)爭(zhēng)之外，合作也是提高的一個(gè)必然途徑。最后，再照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)?！玖⒁狻?.拒絕惡性科技?jí)艛?，發(fā)揚(yáng)合作共贏精神。2.合作中良性競(jìng)爭(zhēng)。3.打破科技壁壘，互惠互利，共享共進(jìn)?！纠摹扛?jìng)爭(zhēng)與合作中國(guó)華為遭到美國(guó)的壟斷，原因就是惡性競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)代發(fā)展讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。海爾集團(tuán)“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的承諾，群雄逐鹿的中國(guó)家電握手的峰會(huì)，讓我們明白，競(jìng)爭(zhēng)不一定是弱肉強(qiáng)食，帶著淋漓的鮮血。運(yùn)用雙贏的智慧，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，競(jìng)爭(zhēng)可以如一條小溪，涓涓而來(lái)去。競(jìng)爭(zhēng)在美德的肩膀上舞蹈。美國(guó)著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問(wèn)道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”杰克說(shuō)道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰(shuí)都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B透著雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競(jìng)爭(zhēng)鑲邊著色，讓折射的陽(yáng)光照亮攜手同行的路程，讓競(jìng)爭(zhēng)在微笑中把心靈放松，在合作同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛(ài)和睦，誠(chéng)實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。競(jìng)爭(zhēng)在合