整本書閱讀《紅樓夢》導(dǎo)讀課件高中語文必修下冊

常懷好奇之心

走進文學(xué)經(jīng)典

----《紅樓夢》導(dǎo)讀“中國第一奇書”

“中國古典小說的金字塔”“中國封建社會的百科全書”

中國三門“顯學(xué)”（紅學(xué)、甲骨學(xué)、敦煌學(xué)）之一3一、《紅樓夢》的巨大影響《石頭記》；從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》；至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。——《紅樓夢》第一回石頭

記情僧錄風(fēng)

月寶

鑒金

陵十二釵紅樓夢現(xiàn)實主義作品二、名

稱

緣

由

《石頭記》：是書之本名（1）故事之載體——文刻于石因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。（2）指向內(nèi)容——頑石無才補天、幻形入世的故事。原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。解釋：紅樓夢最初的名字。因為女媧補天的剩余石頭化為寶玉降臨在人間，歷盡了悲歡離合、世態(tài)炎涼，最后又恢復(fù)原來的形狀，上面論述了下凡的經(jīng)歷?！肚樯洝罚骸扒樯洝笔恰笆^記”的第一個發(fā)現(xiàn)者——訪道求仙的空空道人所取。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。情僧——賈寶玉后來空空道人將石頭上的文字抄下來并改名為情僧錄，是因為空空道人自稱情僧、寶玉最終出家做了和尚，而他又是一個情癡、情種?！肚樯洝芳t樓夢：本為太虛幻境中警幻所演之曲目。飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：“就將新制《紅樓夢》十二支演上來?！蔽枧畟兇饝?yīng)了，便輕敲檀板，款按銀箏……——第五回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》紅樓：富貴人家女兒之居。該書指豪門戶家女子。夢：夢幻，空幻。一為夢幻般的故事（經(jīng)歷），二是一場空幻?！都t樓夢》題解：（1）富貴人家子女夢幻般的生活經(jīng)歷（2）富貴榮華終是一場空幻

《紅樓夢》《風(fēng)月寶鑒》又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動風(fēng)月之情…………又如賈瑞病,跛道人持一鏡來,上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字,此則《風(fēng)月寶鑒》之點睛——脂評跛足道人：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功．所以帶他到世上，單與那些聰明杰俊，風(fēng)雅王孫等看照．千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”——（第十二回王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒）正面紅顏，反面骷髏

脂評:”所謂‘須知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人’。”“紅樓掩面人”是大觀園中的青春少女，而她們的結(jié)局都是悲慘收場。是因為曹雪芹在年少時寫過一篇小說《風(fēng)月寶鑒》，是他的弟弟作的序，后來去世，為了紀(jì)念他，故取其名。風(fēng)月：明朝、清朝

寶：珍貴的

鑒：鏡子、史實《風(fēng)月寶鑒》：明末清初的珍貴的歷史資料

“釵”指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為“正冊”，“（副、又副）下櫥則又次之”。《金陵十二釵》正冊：林黛玉、薛寶釵、史湘云、探春、迎春、惜春、元春、李紈、鳳姐、巧姐、妙玉、秦可卿副冊：甄香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、林紅玉、齡官、嬌杏又副冊：晴雯、花襲人、平兒、金鴛鴦、黃金鶯、紫鵑、白玉釧、白金釧、司棋、麝月、彩云、芳官。1、林黛玉：仙草轉(zhuǎn)世，冷月葬花列為正冊雙首之一的林黛玉，系賈母的親外孫女。黛玉的母親是賈母的寶貝女兒賈敏，父親林如海任過揚州巡鹽御史。按理，出生不凡的林黛玉應(yīng)無憂無慮，誰知，六、七歲時，母親過逝，十一歲時，父親又突然身染重病離世，生活便孤苦起來。幸得疼她的外婆賈母把她接到賈府，入住大觀園"瀟湘館"。絳珠轉(zhuǎn)世的林黛玉，自小容貌清麗，腹有詩書氣自華，典型的才女形象。與神瑛侍者轉(zhuǎn)世的賈寶玉早有"木石前盟"，兩人在大觀園相遇后青梅竹馬，有一段美好的年少時光。但，林黛玉盡管有外婆偏愛，怎奈林家家境中道崩落，"木石前盟"終究敵不過"金玉良緣"。賈寶玉在賈府的張羅下，只得迎娶大家閨秀薛寶釵。大婚之夜，林黛玉"冷月葬花魂"，焚詩稿，淚盡而逝，死時年僅十七歲。應(yīng)了判詞：玉帶林中掛。2、薛寶釵：金玉良緣，反誤終身與林黛玉同列為"金陵十二釵"之首，"賈、史、王、薛"四大家族之薛家千金。薛家乃紫薇舍人薛公之后，家資雄厚，譽為"珍珠如土金如鐵"，其舅舅就是權(quán)傾一方的京營節(jié)度使王子騰，姨爹就是賈寶玉的父親工部員外郎賈政。薛寶釵是肌骨瑩潤的賢妻良母型美女，與賈寶玉的戀愛被稱作"金玉良緣"。她陪同母親"薛姨媽"與兄長薛蟠到賈府后，入住大觀園"蘅蕪院"。她掛的金鎖（鏨著"不離不棄，芳齡永繼"八個字）據(jù)說與賈寶玉的通靈寶玉（上刻"莫失莫忘，仙壽恒昌"八個字）是絕配。為了賈府的家族利益，賈母最終選擇了薛寶釵與賈寶玉結(jié)婚，但最終二人未能白頭偕老，婚后不久，丈夫賈寶玉離家出走，當(dāng)了和尚。應(yīng)了判詞：金簪雪里埋。3、王熙鳳：機關(guān)算盡，害人害己賈府賈赦之子賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，邢夫人的兒媳婦，在《紅樓夢》中通稱"鳳姐"、璉二奶奶。長著一雙丹鳳三角眼的鳳姐苗條能干，又心狠手辣，笑里藏刀，在賈母恩寵和王夫人的賞識下，掌握賈府的實權(quán)，是名副其實、高高在上的賈府大管家。曾施善緣節(jié)濟上門"打秋風(fēng)"的劉姥姥二十兩紋銀；成大箱地在榮府收放利錢，輕松協(xié)理寧府；也"毒設(shè)相思局"去掉淫污紈绔的賈瑞；抓住張華這張王牌，罵得尤二姐走向絕路；為三千兩賄銀，逼張家女兒自盡……可謂風(fēng)光一時。但后來隨著賈府被抄家，她也被押送金陵受審，賈母過世后，不久，王熙鳳亦被"眾鬼索死而亡"。應(yīng)了判詞：凡鳥偏從未世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。4、賈元春：富貴幾何，魂隕幽門系賈政與王夫人的嫡長女，大小姐，很早就因"賢孝才德"被選入宮，初任女史，后受鳳藻宮尚書，加封賢德妃。《紅樓夢》關(guān)于"賈元春省親"一節(jié)寫得很是奢華，賈府為之修建大觀園。紅樓夢賈元春是賈府的靠山之一，也是"金玉良緣"的重要支持者。但元春在省親后的第三年，在殘酷的宮廷內(nèi)斗中薨逝，只活了二十來歲。應(yīng)驗了判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。5、賈迎春：懦弱怕事，香消玉殞系賈府的二小姐，生母并非邢夫人，乃賈赦之妾所生。她溫柔善良，會下棋，但膽怯懦弱，老實無能，只知退讓，任人欺侮，稱"二木頭"，入住大觀園"綴錦樓"。因賈赦欠孫家五千兩銀子，賈赦便將賈迎春許給孫紹祖抵債，一年后被孫家虐待而死。應(yīng)了判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。6、賈探春：出身卑微，遠(yuǎn)嫁海疆賈府三小姐，身材長挑，細(xì)腰削肩，系賈政與趙姨娘所生。從小就在賈母身邊長大，受到良好的教育，精明能干，有"玫瑰花"之稱；又能工詩書，有才情，"海棠詩社"就是她發(fā)起的，是大觀園一大才女。在鳳姐生病時，代管理家，曾"辱母抬婢"，憤而出手，在大觀園興利除弊，樹立了一定威信，入住"秋爽齋"。但"三姑娘"賈迎春畢竟出身卑微，又沒有背景，終究得不到賈府最終認(rèn)可。在大觀園被抄檢時，她無奈發(fā)出"百足之蟲論"的悲嘆。賈府蒙難后，父親賈政便做主，安排她遠(yuǎn)嫁海疆和親，成為番邦王妃。應(yīng)了判詞：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明浠送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。7、賈惜春：孤僻冷漠，青燈陪伴賈府四小姐，賈敬之女，寧國府賈珍之妹。因母親死得早，很小就在奶奶賈母身邊成長，入住大觀園“藕香榭”。惜春不善詩詞，長于繪畫，曾作《大觀園行樂圖》，因年齡小，有可愛之處，但性格孤僻，為人心冷嘴冷，對別人的流淚哀傷無動于衷，曾攆走丫環(huán)入畫。賈府?dāng)÷浜螅黾覟槟?，與青燈為伴。應(yīng)驗了判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。8、賈巧姐：險落煙花，巧遇恩人系王熙鳳與賈璉的女兒，因出生于七月初七，由劉姥姥取名"巧姐"。王熙鳳彌留之際，托"三進榮國府"的劉姥姥看顧巧姐。賈府?dāng)÷浜?，巧姐險些被賈薔、王仁等奸兄狠舅賣掉，巧遇恩人劉姥姥出力搭救，得以順利離開。后來在父親賈璉作主下，嫁給劉姥姥村里姓周的富家公子。應(yīng)驗了判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。9、史湘云：活潑明理，孤老一生系賈母的內(nèi)侄孫女，因父母早亡，自小由叔父史鼎撫養(yǎng)。后得賈母喜歡，經(jīng)常到賈府看望，與大觀園的姐妹們玩耍，通稱"史大姑娘"。屬"俠女"型美女，待人古道熱腸，個性開朗豪爽，活潑可愛，又極有才情。喜歡賈寶玉，曾送"金麒麟"。但說話太直，有些魯莽，愛淘氣。加入海棠詩社后，作《詠白海棠》、《供菊》、《菊影》、《對菊》等詩。在賈府過中秋時，與林黛玉聯(lián)詩：寒塘渡鶴影。后出嫁給頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭，但好景不長，很快離異，以致獨守空房，孤老一生。應(yīng)驗了判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。10、李紈：青春守寡，寒梅自處系賈府長孫賈珠之妻，出生于金陵名宦，父親李守中曾任囯子祭酒。李紈是恪守封建禮法的賢女節(jié)婦，在丈夫賈珠早逝后，青春守寡，用心培養(yǎng)獨子賈蘭，通稱"榮府大奶奶"，入住大觀園"稻香村"。超然物外的李紈的生活以紡績女紅為主，以侍親養(yǎng)子為要。后來兒子賈蘭中舉做了高官，李紈掛了個虛名，受封"浩命夫人"。應(yīng)驗了判詞：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相爐，枉與他人作笑談。11、秦可卿：溫婉風(fēng)流，年輕夭折系寧國府賈蓉之妻，賈珍的兒媳婦。風(fēng)流裊娜的秦可卿原是警幻仙姑的妹妹，轉(zhuǎn)世下凡后成為棄嬰，被養(yǎng)生堂收養(yǎng)，后由營繕郎秦業(yè)抱養(yǎng)長大，有一個無血緣關(guān)系的弟弟秦鐘。行事溫柔的大美女秦可卿曾被賈母好評為最好的重孫媳婦，但"高門媳婦"不好做，因被賈府老仆焦大指責(zé)"爬灰，養(yǎng)小叔子"，以致年輕早夭，死后，喪禮極盡奢華。應(yīng)驗了判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。12、妙玉：潔白如玉，終陷污泥妙玉出生于蘇州官宦之家，三歲時出家，在玄墓蟠香寺帶發(fā)修行。后修煉為極具佛學(xué)修為的居士，且茶藝精湛，才華馥郁，有"紅樓詩仙"之稱。與賈府刑夫人的侄女刑岫煙做了十年鄰居，結(jié)下"半師半友"的情誼。后受賈府邀請，入住大觀園櫳翠庵，與訪親的刑岫煙又不期而遇，情誼更深。美麗聰慧、清高孤傲的妙玉居士原本凡心未盡，入住大觀園后對賈寶玉暗生情愫，在寶玉過生日時自號"檻內(nèi)人"贈其生日帖表意。賈母過逝后，妙玉被賊人擄走，據(jù)說后來遇害，寶玉為之惋傷不已。應(yīng)驗了判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。三、作者簡介

曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名沾zhān，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。中國古典名著《紅樓夢》作者，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺，生于江寧（今南京）。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。

他是一個驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的一個奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”。大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂家、大醫(yī)藥學(xué)家……他的學(xué)識極廣博，他的素養(yǎng)極高深，是一個奇才絕才。這樣一個人寫出來的小說，無怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬花筒”，比作“天仙寶鏡”——在此鏡中，我中華之男女老幼一切眾生的真實相，毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無遺。這，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思議！

——資深紅學(xué)家周汝昌胡適：曹雪芹大概生于康熙三十五六年，家中極其富貴，身經(jīng)極度繁華綺麗的生活，帶有文學(xué)與美術(shù)的遺傳和環(huán)境;曹家衰敗后，于雍正末乾隆初曹雪芹在貧困中寫作出《紅樓夢》一書，記載自家的盛衰故事。出身豪門秦淮殘夢家遭蕭索廣交名流虎門晨夕燕市狂歌著書黃葉重游故里貧病而逝

出生豪門，背靠皇室

他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽xǐ開始，祖父曹寅yín，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ，三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。

由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當(dāng)他著書時，已過著貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。家道中落，簞食瓢飲曹雪芹與賈寶玉當(dāng)此時，則自欲將已往所賴，上賴天恩，下承祖德，錦衣紈绔之時，飫yù甘厭肥之日，背父母教育之恩，負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已致今日一事無成、半生潦倒之罪編述一記，以告普天下人。——曹雪芹（《紅樓夢》之《凡例》）無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈與膏粱：莫效此兒形狀!——（《西江月》）（《紅樓夢》第三回P57）（1）自嘲自懺（2）對寶玉的外貶內(nèi)褒、正話反說，對封建禮教的抨擊和批判曹雪芹與賈寶玉我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床。你笑我名門落魄，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間，事態(tài)炎涼。南山藏傲骨，僨事寫群芳，字字皆血淚，十年不尋常。身前身后漫評量，君試看真真切切虛虛幻幻，啼啼笑笑的千古文章，千古文章?！耘d朋京劇《曹雪芹》主題歌該書是部長篇章回體小說，規(guī)模宏大而主線清晰，人物眾多而性格鮮明，情節(jié)有度、推進有序。全書共百二十回，前五回是總綱，第六回到第一一百二十回是在前五回背景上展開的。整本書由兩條主線構(gòu)成了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu):一條主線以賈府為中心敘述四大家族由盛而衰的過程，一條主線以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物由聚而散的命運。該書是一座卓然矗立的小說藝術(shù)高峰，不以波瀾壯闊的場面或曲折離奇的情節(jié)取勝.寫中國封建社會晚期貴族世家內(nèi)部的日常生活細(xì)節(jié)，而在這些“閨閣瑣事”中，又以小見大折射歷史，反映社會，敘寫人生，寄寓了作者對社會人生的透徹觀察和深刻思索，思想內(nèi)容博大精深，文化內(nèi)蘊極其豐厚，是一部藝術(shù)化的中國古代社會文化百科全書。內(nèi)容特點該書是一道精美絕倫的人物畫廊。全書近千個人物，其中作者著力刻畫、具有典型意義的主要人物有幾十個。作者寫的都是“真”的人物，即好人不一定完全是好，壞人不一定全都是壞。書中的人物性格復(fù)雜，即使命運相似、遭遇相類的人物，也有自己的個性，讀《紅樓夢》，我們會在人物復(fù)雜的性格中感受生活的真實。該書是“第一部把白話文用得最好的小說”(蔣和森),語言明暢而不流于淺露，簡練而有表現(xiàn)力。整部書用語樸素平實，既有自然流瀉之感，又時泛微波，讀來饒有趣味。全書人物及場景描寫十分細(xì)膩，但又不顯得瑣碎繁復(fù)。小說雖是白話，但也吸收了中國古典散文及詩歌的典雅蘊藉的特色，且這些典雅的語言與人物個性相融，與生活場景相協(xié)，使得文章讀來雅俗共賞，渾然一體，毫不生澀?！都t樓夢》閱讀建議及方法文本細(xì)讀，提高鑒賞能力專題研讀，探究文化意蘊人物形象評傳文化習(xí)俗探尋詩詞曲賦品鑒主題意蘊探究細(xì)節(jié)揣摩法語境思辨法傳統(tǒng)評點法四、《紅樓夢》全書通讀，理清情節(jié)線索(1)化整為零，逐個突破前5回：濃縮版的《紅樓夢》第6回到第22回：鐘鳴鼎食的賈府第23回到第63回：大觀園里的青春王國第64回到第98回：青春王國的消逝

及寶黛愛情的結(jié)局第99回到第120回：賈府的衰敗《紅樓夢》閱讀建議及方法3.全書通讀，理清情節(jié)線索(2)主次分明，抓大放小重點閱讀前八十回，了解后四十回的重要故事前八十回：重點閱讀前五回（總綱）

鳳姐理喪、元妃省親、傾訴肺腑

寶玉挨打、海棠結(jié)社、劉姥姥游園

香菱學(xué)詩、賈府祭祖、探春理家

抄檢大觀園后四十回：黛玉之死、寶玉出家主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳

賈探春、襲人、晴雯、紫鵑、賈政等自有《紅樓夢》出來后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。（魯迅）《紅樓夢》是一部“前不見古人，后不見來者”的絕唱（紅學(xué)家馮其庸）主題思想：批判封建禮教束縛人性的殘酷，呼喚人性的真善美。人物刻畫：突破“好人”、“壞人”的傳統(tǒng)模式，刻畫一大批圓形人物。題材選擇：突破了古典小說因襲戲曲題材的傳統(tǒng)，提倡以作者親身經(jīng)歷的生活作為創(chuàng)作素材的現(xiàn)實主義的原則。情節(jié)設(shè)計：突破大團圓的結(jié)尾套路，以真正的大悲?。淞似酌Ｃ４蟮卣娓蓛簦┳鹘Y(jié)。語言表達(dá)：創(chuàng)造了一種整散結(jié)合、虛實相生、雅俗相諧、形神相和的語言風(fēng)格。五、藝術(shù)成就

第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

女媧補天木石前盟第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府

賈府人物上下關(guān)系第三回賈雨村夤yín緣復(fù)舊職林黛玉拋父進京都

黛玉進府典型環(huán)境第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案

賈史王薛社會背景第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢

太虛夢游隱喻結(jié)局六、《紅樓夢》前五回

回目《紅樓夢》是章回體作品，其回目猶如小說的“眼睛”，簡練工整，精要地概括了各回的主要內(nèi)容。開篇第一回敘述成書的過程，從頑石到神瑛侍者，再到甄士隱、賈雨村，穿梭仙界、夢境、人間幾個不同的時空，真真假假、虛虛實實，大不同于一般小說的敘事模式，學(xué)生難免會產(chǎn)生閱讀障礙。但是第一回對于理解全書來說，至關(guān)重要，厘清這部分內(nèi)容能為下文閱讀打好基礎(chǔ)。閱讀《紅樓夢》前五回的“困難”閱讀《紅樓夢》前五回的“兩難”（1）讀《紅樓夢》，很多同學(xué)邁不過的“第一道坎”就是前五回。前五回，作者的筆觸神秘而魔幻：一會仙界，一會人間，一會夢境。既充滿了浪漫、詭異、離奇的色彩，又有著對現(xiàn)實生活的折射與映照；既有全書在宏觀上的總體安排和布局，又有在幽微處設(shè)置無數(shù)令人遐思的懸念和伏筆。真是天上地下，亦真亦幻，虛虛實實，時隱時現(xiàn)，讓人一時半會摸不著頭腦。《紅樓夢》前五回中國古典小說的開頭一般只用到一個章回，稱為“楔子”，如《儒林外史》?！都t樓夢》的開頭則用到了五個章回。之所以會這樣，與作者以一個家族為圓心——“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”（《鄉(xiāng)土中國》）——所連帶出的“四大家族”而形成的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”是分不開的。南開大學(xué)朱一玄教授綜合各家統(tǒng)計得出：人數(shù)最少是三百九十八人，最多是九百七十五人。全書的“正文”敘事應(yīng)是從第六回開始的。石頭記

女媧煉石補天，遺下一塊頑石未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石自經(jīng)鍛煉，已通靈性，因未被選中補天常悲傷自怨。一日，聽茫茫大士和渺渺真人談及紅塵中榮華富貴，心切慕之，便懇求送他到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)”走一遭。二仙師見其可愛，便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”，送至太虛幻境警幻仙姑處，后由神瑛侍者“攜入紅塵”走了一遭。不知過了幾世幾劫，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，改《石頭記》為《情僧錄》，又由東魯孔梅溪改名為《風(fēng)月寶鑒》，最后因曹雪芹在悼紅軒披閱十載，增刪五次，分出章回，則題名曰《金陵十二釵》。故事梗概：遠(yuǎn)古時候，女媧煉石補天，遺下一塊未用的頑石在青埂峰下。這頑石自經(jīng)煅煉，已通靈性，便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”走一遭。二仙拗不過，便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”，送至太虛幻境警幻仙姑處。其時，赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，終使絳珠草“得久延歲月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶熾，欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發(fā)誓用生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的“木石前盟”“眼淚還債”。那塊由頑石幻化成的“通靈寶玉”便由這神瑛侍者“攜人紅塵”。不知過了幾世幾劫，空空道人路過青埂峰，見一塊大石上刻有字跡，便從頭到尾抄下，經(jīng)曹雪芹披閱增刪，因成此書。姑蘇城仁清巷內(nèi)有個葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住在廟旁。他可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。不久因葫蘆廟失火，甄家又被燒毀，甄士隱帶著妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄士隱聽到了一瘋跛道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

女媧補天木石前盟主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。遠(yuǎn)古時候，女媧煉石補天，遺下一塊未用的頑石在青埂峰下。這頑石自經(jīng)煅煉，已通靈性，便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人（一道一僧通人神兩界），送他到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”走一遭。二仙拗不過，便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”，送至太虛幻境警幻仙姑處。其時，赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，終使絳珠草“得久延歲月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶熾，欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發(fā)誓用生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的“木石前盟”“眼淚還債”。那塊由頑石幻化成的“通靈寶玉”便由這神瑛侍者“攜人紅塵”。不知過了幾世幾劫，空空道人路過青埂峰，見一塊大石上刻有字跡，便從頭到尾抄下，經(jīng)曹雪芹披閱增刪，因成此書。正因為有這段因緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。木石前盟（仙緣）指林黛玉的前世絳珠仙草與賈寶玉的神瑛侍者之間的深厚緣分。絳珠仙草因神瑛侍者每日以甘露澆灌得以存活，并承諾用一生的眼淚來償還他的恩情。金玉良緣(俗緣)指賈寶玉與薛寶釵之間的姻緣，其中的金指金釵所配戴的金鎖，玉指寶玉所配戴的通靈寶玉。金玉良緣:指的是薛寶釵與賈寶玉的姻緣。在《紅樓夢》中，“金”指薛寶釵佩戴的金鎖，“玉”指賈寶玉身上的通靈寶玉。這個概念象征著符合封建秩序的姻緣，被視為天作地合的一對，代表著美好的姻緣。然而，在《紅樓夢》的語境中，金玉良緣更多地被賦予了世俗和暫時的含義，不能深入賈寶玉的心靈深處，兩人貌合神離。木石前盟:則是指林黛玉與賈寶玉的前世之緣。在《紅樓夢》中，木指林黛玉前世絳珠仙草，石指賈寶玉前世女媧補天剩下的頑石。這個概念象征著前世就已有的海誓山盟、內(nèi)心承諾，代表著深厚的感情和心靈相通。木石前盟在理想的層面，制造出童話般的詩意境界，是小說預(yù)設(shè)的一個具有美麗神話氣質(zhì)的浪漫氛圍。這兩個概念在《紅樓夢》中相互矛盾、對立沖突，代表了兩種不同的婚姻觀和愛情觀:金玉良緣代表了正統(tǒng)道德的恪守者，而木石前盟則是自由愛情的追尋者。在殘酷的現(xiàn)實面前，兩者都顯得相當(dāng)脆弱，最終以失敗告終。

《好了歌》

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相今何在?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

44《好了歌》是《紅樓夢》中的一首詩，通過跛足道人之口唱出，表達(dá)了人生無常和世事難料的感慨。這首詩揭示了人們對功名利祿、金銀財寶、嬌妻美妾、兒孫滿堂的追求，但最終這些追求都是虛幻的，無法永恒。