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文檔簡介
寫作專題天津市新華中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題六、(40分)24.閱讀下面材料,完成作文??鬃诱f:“君子喻于義,小人喻于利?!庇终f:“不義而富且貴,于我如浮云?!倍诱f:“義,利也?!薄傲x”之所以被人奉為“天下之良寶”,正是因為它“可以利民也”。韓非子則說人和人之間,利所加則無所不為,只有利害關系,沒有道義關系,義利之辨是先秦諸子討論的重要話題。你怎樣看待義與利之間的關系?聯(lián)系現(xiàn)實生活,寫一篇不少于800字的文章闡述你的看法?!敬鸢浮坷模毫x利之間:動態(tài)平衡的智慧義與利,如同社會進步的雙翼,兩者關系的協(xié)調(diào)直接影響著個體發(fā)展和社會繁榮。從孔子“君子喻于義”的道德理想,到墨子“義,利也”的實用主義,再到韓非子“利所加則無所不為”的現(xiàn)實主義,先哲們對義利關系的探討從未停止。在當代社會,面對多元價值觀的沖擊,我們更需要在義利之間尋求一種動態(tài)平衡的智慧,以義為本,見利思義,最終實現(xiàn)義利共贏。義是社會運行的道德基石,是個人安身立命的精神支柱??鬃訌娬{(diào)“義以為上”,孟子倡導“舍生取義”,都體現(xiàn)了對道德的崇高追求。義并非空洞的教條,而是體現(xiàn)在日常生活的點滴之中,例如誠實守信、遵紀守法、樂于助人等等。正是這些看似微小的行為,構成了社會良序的基礎。缺乏義的社會,如同脫軌的列車,最終將走向混亂和崩潰。正如古羅馬帝國的衰亡,縱然擁有強大的武力和財富,卻因道德淪喪而走向覆滅,這深刻警示我們,義是社會長治久安的根本保障。利是社會發(fā)展的原動力,是物質文明進步的基石。合理的利益追求,能夠激發(fā)個體創(chuàng)造力,推動科技創(chuàng)新,促進經(jīng)濟繁榮。改革開放以來,中國經(jīng)濟的騰飛正是得益于對市場經(jīng)濟的擁抱,對個人和企業(yè)合法利益的保護。然而,利益的追求必須受到道德和法律的約束。正如亞當·斯密所言,市場這只“看不見的手”需要受到道德和法律的引導,才能發(fā)揮其積極作用。如果任由貪婪和欲望驅使,為了追求個人私利而不擇手段,最終將損害社會公共利益,甚至導致社會動蕩。安然公司為追求利潤造假最終破產(chǎn)的案例,便是“唯利是圖”的沉痛教訓。義利并非對立,而可以相互促進,實現(xiàn)雙贏。義是長遠之利,利是義的物質基礎。一個堅持誠信經(jīng)營的企業(yè),例如華為,通過持續(xù)的技術創(chuàng)新和優(yōu)質的服務贏得了市場和口碑,最終獲得了豐厚的回報。相反,那些為了短期利益而弄虛作假、損害消費者權益的企業(yè),最終會失去市場和信譽,走向衰敗。這表明,義利雙贏才是可持續(xù)發(fā)展的長久之道。正如稻盛和夫的經(jīng)營哲學所強調(diào)的,只有兼顧員工、客戶、社會等多方利益,才能實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。在當代社會,我們應當時刻以義為準繩,以利為動力,在追求個人利益的同時,不忘社會責任,努力做到義利平衡,最終實現(xiàn)個人價值與社會價值的和諧統(tǒng)一。這需要我們加強道德教育,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立正確的價值觀,營造良好的社會風尚。只有這樣,才能構建一個更加公平、正義、繁榮的社會。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料圍繞“義”與“利”的關系展開,引用了孔子、墨子、韓非子三位先秦思想家的觀點進行對比。孔子主張“義”高于“利”,認為君子應追求道義,不應貪圖富貴;墨子則將“義”與“利”統(tǒng)一起來,認為“義”本身就是一種“利”,因為它可以利于百姓;韓非子則從性惡論出發(fā),認為人與人之間只有利害關系,沒有道義關系,否認了“義”的獨立價值。材料呈現(xiàn)了先秦諸子對“義利觀”的不同理解,旨在引發(fā)我們對這一話題的思考。本次作文材料的關鍵詞:“義”指道義,公正合理的道理和行為;“利”是指利益,物質或精神上的好處;“利民”是指對百姓有利;“利害”則指利益和損害。就材料而言,文章可以從“義”與“利”的辯證關系入手,探討如何在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)“義”與“利”的和諧統(tǒng)一。既要肯定“義”的價值和重要性,又要認識到“利”的合理性和必要性,避免走向“重義輕利”或“見利忘義”的兩個極端。行文思路上,文章開篇以簡潔的語言引述材料,點明“義利之辨”是先秦諸子熱議的話題,并由此引出文章的中心論題。在論述過程中,首先,可以分別闡述孔子、墨子、韓非子三位思想家對“義利觀”的不同觀點,并運用對比論證的方法分析其差異與聯(lián)系,使論證更具說服力。然后,可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的具體事例,例如舍己為人、見義勇為等正面事例,以及貪污腐敗、見利忘義等反面事例,運用舉例論證、正反對比論證等方法,使論證更具深度和廣度,增強文章的現(xiàn)實意義。文章結尾部分,重申觀點,并運用道理論證的方式強調(diào)“義”與“利”的辯證關系,呼吁人們樹立正確的義利觀,使文章的主題得到升華。立意:1.道義與利益并非對立。2.義利統(tǒng)一,以義為先。3.見利思義,以義制利。天津市第三中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!八沙诟小背闪司W(wǎng)絡的熱詞,它表達的是一種無論在任何情況下,都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的一種狀態(tài)。它既可指人際關系的狀態(tài),也可指追求自我過程中的狀態(tài)。有同學認為:韶華易逝,青春難在,青年就應該搏擊奮斗,“松弛感”要不得;有同學認為:來日方長,不可汲汲于眼下的成功,適當有“松弛感”才能走得更遠;還有同學認為:該“松弛”時則“松弛”,該較勁時且較勁,要分情況做論斷,不可一概而論……對此,你怎么看?請寫一篇文章,談談你的思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字?!敬鸢浮坷模簭埑谟卸?,行穩(wěn)致遠當下,不少人過著“倍速模式”的生活:追劇要快,旅游要快,讀書也要快……這種緊繃狀態(tài)下,不少人成為上了膛的槍、拉滿的弓、擰緊的發(fā)條,緊湊的生活節(jié)奏讓很多人忘卻了松弛感的生活。然而,勁弦若欲久放,必先松之;人生如弦,若久繃不懈,必會錚然而斷。因此,想要生活得更舒服,就要提升松馳感。松弛感,是一種坦然接受命運的淡定從容。它強調(diào)無論在任何情況下,都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的一種狀態(tài)。它是顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改樂”,在困頓生活中的甘之如飴;是蘇子“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,在苦難面前的從容淡定;是陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”,于田園牧歌中的詩意棲居……生活中有太多的不確定性,小到衣食住行,大到人生選擇,每一件都充滿變數(shù)。焦慮、迷茫、不安,成為了時代的主旋律,所有人不得不繃緊神經(jīng),被動地循著軌跡奔跑。破題之法,就是重新調(diào)整內(nèi)心秩序,善待生活,給疲于奔命的自己一份松弛感。就如佩索阿在《不安之書》中寫的“如果我別無所長,至少我永遠保持著自由的、無拘無束的新奇感”。無論外界如何變化,不必擰巴,找回松弛感,方可在不確定的時代做一個確定的自己。然而,松弛感不等同于“躺平”、“擺爛”。躺平意味著要降低自己的欲望,遠離競爭,得過且過,最怕自己一生碌碌無為,還安慰自己平凡可貴?!八沙诟小笔浅掷m(xù)努力過程中的適當調(diào)節(jié),是不被外物所惑的淡定自若,是“盡吾志也”后的“可以無悔矣”。薩提亞說:“接納我還不能做的,欣賞我已經(jīng)做到的,并且相信走過這個歷程,終究可以活出自己,綻放自己?!彼沙诟袝屪砸颜J識到真實的自己找到屬于自己的節(jié)奏,不慌不忙地成長,做事不再用力過猛,不再與別人比較,不再刻意證明自己,專注自己的內(nèi)心,保持自己的節(jié)奏。把自己有限的時間和精力,用在做好一件事上,堅持下去,就一定會有收獲。在內(nèi)卷的時代,我們行于人生的路途,愿我們在“松弛”的同時也接受對“不松弛”的追求,以恬淡自守的心態(tài)度過每一個有意義的日子?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料以“松弛感”為話題。首先理解“松弛感”內(nèi)涵,“無論在任何情況下,都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的一種狀態(tài)”?!八沙诟小笔菓獙Ξ斚陆箲]生活的一種非常好的狀態(tài),在當今快速發(fā)展的社會,“內(nèi)卷”成為新常態(tài)。生活就像一個高速運轉的車輪,我們一直在被車輪轉起的漩渦裹挾著往前走。當我們停下時,總是擔心自己會跟不上,亦或是被淘汰。不管干什么,都沒辦法沉浸其中,整個人都是緊繃的。而面對這些不如意時,“松弛感”既不是強調(diào)“對抗”,也不是鼓勵徹底放棄的“躺平”,而是為無處宣泄的復雜情緒提出了一個合理的“解決方案”,所以松弛感被越來越多的年輕人以及不同年齡階段的人接受和推崇。材料例舉了學生對待“松弛感”的不同觀點。有人推崇松弛感,有人反對松弛感,有人認為當分情況做論斷。其中第三種觀點比較有辯證理性,當奮斗時,絕不松懈,當放松時也要適時放松,松弛結合,才能行穩(wěn)致遠。行文構思上,先概括材料,由材料引出觀點,如:以松弛的態(tài)度笑看人生風云。接下來從是什么的角度展開論述:“松弛感”,指擁有明確的志向之后,身心的平靜放松,不焦慮;心態(tài)上的松弛不代表行動上的松懈,適時充電不妨礙前行的進度;“松弛感”代表著一種淡泊的胸懷,有所舍方能心智篤定、輕松自在。最后闡述生活中如何做到既保持松弛感,又不消極處世。立意:1.張弛有度,成就從容人生。2.松弛之間,行穩(wěn)致遠。3.以松弛的態(tài)度,笑看人生風云。天津市第五中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題六、作文(20分)29.根據(jù)要求寫作。“半部《論語》治天下”,《論語》對今世仍有重要的啟發(fā)和指導意義。在高中選擇性必修語文教材上冊中的《論語》十二章中有許多警醒后人的名句,請選擇其中的一句名句,或作為論點,或作為引子,結合社會現(xiàn)實,運用至少兩種論證方法,寫一個不少于300字的議論文段?!敬鸢浮渴纠哼x擇:3.21哀公問社于宰我。宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰(zhàn)栗?!弊勇勚?,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”答案示例: 宰我說,武王選栗木是為了讓人民害怕,進而安心接受自己的統(tǒng)治??鬃勇牶蟮姆磻恰凹韧痪獭?。顯然孔子認為周武王用栗木做牌位確實是錯誤的,只是希望宰我對這事不要再提,以免誤導魯哀公。 “既往不咎”是一種寬容、一種風度??鬃又肋^去的已經(jīng)成為事實,不易改變。對現(xiàn)在最好的做法,只能是活在當下、面向未來。而那些對錯誤耿耿于懷、無法釋懷的人,往往容易陷入消極情緒,影響個人的成長和發(fā)展。就如有時,我們會因為各種原因對某些事物感到不甘或憎恨不忘,然后花費大量的時間與精力執(zhí)著于這些飄渺虛無的東西,直到最后擁有比以前更深地落敗感與悔恨。唐代詩人李白身處官場不得重用,寫下“直掛云帆濟滄海”“天生我才必有用”等闊大開朗的詩句以慰自心。有時候,一些執(zhí)念自從擁有后就“選擇性遺忘”,這樣我們可能活得更加輕松。 當然,我們也并不贊成一味的寬容與遺忘。對于犯罪的特殊群體,他們的行為破壞了社會規(guī)則,不加以制止,只會愈演愈烈。法律上規(guī)定超過20年的刑事案件可以撤銷,但仍可根據(jù)案情繼續(xù)追訴,為的就是能夠盡量讓罪惡無處可逃?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。這是一道議論類微寫作題。審題指導:材料首先借助“半部《論語》治天下”的俗語,指出《論語》對中國社會與民族文化的意義和價值。然后,試題給出任務,要求從《論語》十二章中選取相關的語句,思考這句話對后世人,特別是自己的警醒作用?!盎蜃鳛檎擖c,或作為引子”,說明可以經(jīng)過推論最終得出這句話代表的結論,也可以由這句話展開給出自己的其他豐富思考?!敖Y合社會現(xiàn)實”說明要針對自己所見的社會問題聯(lián)想到相關的具有教育意義的語句,也可以借助現(xiàn)實生活中的舉例來表達觀點。而“運用至少兩種論證方法”則說明必須選用舉例論證、道理論證、比喻論證、比較論證和引用論證中的其中兩種來輔助論證。寫作思路:寫作時,首先要注意從《論語》十二章中挑選一句你認為對當前社會有深刻啟示的名句,如“己所不欲,勿施于人”“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”等。然后,若將名句作為論點,則直接陳述該名句所表達的核心思想,并圍繞其展開論述。若將名句作為引子,則通過名句引出要討論的話題,然后展開論述。比如,可選擇“文質彬彬,然后君子”一句,論述說明我們要做個有修養(yǎng)的人,內(nèi)外兼修,既要保持質樸的本性,不迷失本心,又要加強文化修養(yǎng),有得體的外在。也可選擇“己所不欲,勿施于人”一句,思考當今時代應該如何處理好人與己的關系。天津市第四十七中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題七、作文(60)27.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。先秦時期思想流派眾多,它們對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響,某些理念至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪。請任選角度立意,談談你的認識和思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。本題的材料聚焦于先秦時期的思想流派,這是一個充滿智慧與碰撞的時代,儒、道、法等流派的思想至今仍然熠熠生輝,對后世產(chǎn)生了深遠的影響。題目要求任選角度立意,談談對這些流派思想的認識和思考,這無疑為我們提供了一個廣闊的寫作空間。我們需要明確儒家思想的核心是“仁愛”與“禮制”。儒家強調(diào)個人的道德修養(yǎng),倡導“己所不欲,勿施于人”的處世原則,以及“克己復禮”的社會秩序。在人生啟迪方面,儒家鼓勵我們積極入世,通過不斷學習和實踐來提升自我,實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。道家思想則主張“無為而治”與“順應自然”。道家認為,萬物皆順應自然規(guī)律而生滅變化,人類應當順應這種規(guī)律,避免過度干預。在人生啟迪上,道家倡導淡泊名利,追求內(nèi)心的平和與自由,強調(diào)與自然和諧共處。法家思想以“法治”為核心,強調(diào)規(guī)則與秩序的重要性。法家認為,通過嚴格的法律制度和有效的執(zhí)行,可以維護社會的穩(wěn)定和公正。在人生啟迪上,法家鼓勵我們遵守規(guī)則,尊重法律,同時也提醒我們,在規(guī)則框架內(nèi)尋求個人發(fā)展的可能性。在立意時,我們可以從儒家思想中汲取積極進取、勇于擔當?shù)木?;從道家思想中領悟順應自然、追求內(nèi)心平和的智慧;從法家思想中學習遵守規(guī)則、維護公正的品質。當然,我們也可以將三者結合起來,探討如何在現(xiàn)代社會中平衡個人與集體、自由與規(guī)則的關系。當然,考生也可從墨家、縱橫家、兵家等流派進行分析討論。本題旨在引導我們深入挖掘先秦思想流派中的智慧,結合現(xiàn)代社會背景,進行個人化的思考和表達。在寫作過程中,我們應當保持客觀公正的態(tài)度,避免對任何一流派進行片面的褒揚或貶低。立意:1.仁愛為本,追求卓越。2.順應自然,追求內(nèi)心平和。3.規(guī)則為基,構建公正社會。天津市靜海區(qū)第一中學2024-2025學年高二上學期10月月考試題語文試題六、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,按照要求作文。作家池莉在《熬至滴水成珠》中寫道:“懂事需要經(jīng)歷,經(jīng)歷需要時間,用漫長的時間去經(jīng)歷,這就是熬了。這個‘熬’的意思相當于中草藥制作湯藥的那個‘熬’:煎熬。于是,可以說,意象是煎熬出來的,蘇醒是煎熬出來的,人生的春是煎熬出來的?!鄙硖幠婢常喟痉侥芡ψ?;陷入危機,苦熬方能撐住;適逢險阻,苦熬方能過關。熬得住,才有真功夫;熬得起,方有大境界。上述文字喚起了你的哪些記憶?引發(fā)了你的什么感悟或思考?請寫一篇文章談談你的思考和感悟。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;少于800字。七、寫作24.大作文【審題指導】
這是一則引言式材料作文題目,材料中包括“熬”的含義和“熬”的結果?!咀⒁馐马棥?/p>
很多學生喜歡用材料中的話當分論點,這本身沒有問題,但需要考慮是否恰當。
以本次材料為例,第二段中“身處逆境,苦熬方能挺?。幌萑胛C,苦熬方能撐?。贿m逢險阻,苦熬方能過關”是一個排比句,很多學生選擇以此當做分論點,這樣做似乎既節(jié)省時間,又很保險。
但是,如果以這句話為分論點,卻違反了分論點的基本要求(三個要求:扣得住、分得開、排得順):分論點必須“分得開”,即分論點含義不重復,不交叉。“逆境”“危機”“險阻”明顯重復,而“挺住”“撐住”“過關”又很相似,所以,這句話并不適合當做分論點。如果選擇以材料中的話為分論點,“熬得住,才有真功夫;熬得起,方有大境界”這句比較適合?!緝?yōu)秀例文1】熬過歲月沉淀,成就嶄新自我
人生如湯藥,需要經(jīng)過長時間的煎熬,才能提煉出精華。正如遲莉在《熬至滴水成珠》中所說:“懂事需要經(jīng)歷,經(jīng)歷需要時間,用漫長的時間去經(jīng)歷,這就是熬了?!边@句話給我們啟示的同時,也深刻地揭示了人生成長的真諦。
從個人成長的角度來看,熬過歲月,才能成就自我。人生的道路上,每個人都不可避免地會遇到挫折和困難。這時,我們需要堅定信念,勇往直前,用時間去磨礪自己。正如古人所言:“吃得苦中苦,方為人上人?!敝挥薪?jīng)歷過挫折,才會變得更加成熟,堅強。比如,我國著名科學家錢學森,在美國留學期間,曾遭受歧視和排擠,但他憑借堅定的信念和堅持不懈的努力,最終成為了世界知名的科學家。他的經(jīng)歷告訴我們,只有熬過歲月,才能成就輝煌。用耐心和毅力去應對,這種堅持幫助我們度過難關,最終實現(xiàn)自我超越。
從事業(yè)發(fā)展角度來看,熬過歲月,才能取得成功。任何一項事業(yè),都需要經(jīng)歷初創(chuàng)、發(fā)展和成熟的過程,在這個過程中,無論企業(yè)或個人都需經(jīng)過不斷積累經(jīng)驗,提高自身能力。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云,在創(chuàng)業(yè)初期,也曾遭遇無數(shù)挫折,但他始終堅信自己的信念,不曾放棄,最終帶領團隊打造出全球最大電子商務平臺。正是馬云及其團隊多年的煎熬,才成就了如今的阿里巴巴。由此看來,事業(yè)的成功離不開時間的積累和沉淀。
從社會進步角度來看,熬過歲月,才能國家富強。一個國家的發(fā)展,同樣需要經(jīng)歷無數(shù)次的磨難。我國自改革開放以來,歷經(jīng)四十余年的風雨,取得了舉世矚目的成就。這離不開一代又一代的中國人的艱苦奮斗。如今,我國已成為世界第二大經(jīng)濟體,國際地位不斷提高。然而,我們?nèi)孕枰^續(xù)努力,砥礪前行,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力拼搏。
個人成長,事業(yè)發(fā)展和社會進步都離不開“熬”的過程。熬過歲月,才能成就自我,實現(xiàn)人生價值;熬過歲月,才能取得事業(yè)成功,創(chuàng)造輝煌;熬過歲月,才能實現(xiàn)國家富強,民族復興。在這個過程中,我們要堅定信念,勇往直前,用時間去證明自己。沉淀自我,用努力去創(chuàng)造美好的未來。
【教師點評】
這種遞進式結構,適合初學議論文,或者不太擅長提分論點的學生模仿。它的優(yōu)點是結構簡單清楚,適合在考場上快速成文,缺點是思維僵化,形成套路,容易出現(xiàn)審題不當,偏離題意的情況?!緝?yōu)秀例文2】熬出新的明天
“人生需要經(jīng)受各種磨煉,所謂百煉成鋼,在暴風雨中成長,就是這個道理,希望不經(jīng)過困難,波折,輕而易舉地成名,那是不長進的,沒出息的幻想?!薄簟久圆荒艽孀约旱淖h論,此處應該補充中心論點】
苦熬是一種堅定信念,唯有苦熬方能讓在逆境中人挺住不倒。
西漢史學家司馬遷,因李陵之禍,被處以宮刑。這是他人生中巨大的轉折點,但他并沒有一蹶不振而是忍辱負重,發(fā)憤著書,“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言,終著成“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》,正是司馬遷在逆境中的苦熬,讓他堅守住了著書立傳的信念,成就不朽的功業(yè)。春秋時期,越王勾踐戰(zhàn)敗之后,被迫到吳國為奴,受盡種種屈辱和磨難,吳王夫差每次坐車出去,勾踐就給他拉馬,這樣的生活,勾踐持續(xù)了三年,最終被放還越國?;貒?,他臥薪嘗膽,勵精圖治,經(jīng)過多年的苦熬和努力,終于東山再起,打敗吳國,成為春秋時期的一代霸主??喟臼菍δ繕说牟恍缸非螅视小疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?,必先苦超其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性增益其所不能?!?/p>
苦熬是一種智慧的選擇,唯有苦熬方能助人在危機中突破自我。
敢于破局,逆流而上,人生方可重攀高峰,沉淀自己,埋頭苦干,終會漸至佳境。那些看似遙不可及的高峰,其實都在你的腳下。2022年10月1月,在女籃世界杯決賽中,中國女籃獲得亞軍,追平了歷史最好成績,令中國球迷心潮澎湃。中國女籃此次世界杯之旅并不輕松,面臨著重重難關,中國女籃以三勝一負的優(yōu)秀戰(zhàn)績突出重圍,挺進八強,而在四分之一決賽和半決賽中,中國女藍穩(wěn)扎穩(wěn)打,不驕不躁,連續(xù)淘汰老牌勁旅法國隊和澳大利亞隊,向決賽發(fā)起沖擊,在決賽賽場上面對世界第一的強敵美國隊,在進攻核心李夢因病缺席的不利情況下,中國女籃姑娘們依舊以頑強的毅力揮汗拼搏,不屈不撓奮戰(zhàn)到最后一秒,為球迷們帶來了一場激動人心的精彩比賽,“過五關斬六將”重回世界杯賽場的中國女籃,始終保持著旺盛的斗志和沉著的心態(tài),共同鑄造了萬眾矚目的榮耀?!俺晒Φ幕?,人們只驚羨她現(xiàn)時的驚艷,然而當初的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨”。【除了引用名言,也需要用自己的話小結】
苦熬是一種崇高的境界,唯有苦熬方能助人在險阻中升華自我。
曹雪芹在家族衰落,生活困頓的情況下,堅持創(chuàng)作《紅樓夢》,“滿紙荒唐言,一把他辛酸淚”,他經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦,將自己對人生的深刻洞察和對封建社會的批判融入其中,也使他本人完成了從普通人到文學巨匠的蛻變??鬃右簧苡瘟袊?,宣揚自己的學說,卻時常不被理解和接納,遭遇諸多困難和挫折,但他不氣餒,不斷修訂和完善自己的思想,最終其儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流,對后世產(chǎn)生了深遠影響,而孔子終成一代“圣賢”?!救鄙傩〗Y】
“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”,人生路上,逆境難免,危機常有,險阻時有,唯有苦熬顯方能成就人類的輝煌,【教師點評】
如在分論點和論據(jù)間加一句解釋的話,論證就更清晰完整。論據(jù)語言略顯冗長,要再壓縮精煉,如怕字數(shù)不夠,可以在結尾之前加入總結段?!緝?yōu)秀例文3】學會在逆境中磨練意志
在人生的長河中,我們難免會遇到風浪與坎坷,這些逆境如同磨礪石,雕琢著我們的意志與品格。而面對逆境,是選擇逃避,還是堅持苦熬,則決定了我們能否在人生的舞臺上綻放出非凡的光芒。因此我相信,逆境鑄就真章,唯有堅持苦熬,方能彰顯人生非凡價值。
身處逆境,苦熬是心靈的磨礪,讓人學會堅韌不拔,內(nèi)心強大。
正如貝多芬,這位音樂史上的巨匠,在晚年雙耳失聰?shù)慕^境中,他并未向命運低頭而是以更加堅定的信念,繼續(xù)在首樂的世界里遨游,他用心去感受每一個音符的跳動,用靈魂去譜寫生命的樂章?!兜诰沤豁懬返妮x煌正是他心靈磨
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