高考總復(fù)習(xí)歷史（人民版）教師用書考點(diǎn)11古代希臘的政治文明

專題四古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明[通史坐標(biāo)][備考指南]最新考綱考向歸納五年真題關(guān)聯(lián)考點(diǎn)雅典民主政治1．雅典執(zhí)政官的上臺2017·全國卷Ⅱ·32梭倫改革的影響2．宣誓儀式與責(zé)任意識2017·全國卷Ⅲ·32雅典民主政治3．驅(qū)使公民參加大會2016·全國甲卷·32雅典公民的參政義務(wù)4．雅典對公民自殺的規(guī)定2014·全國卷Ⅰ·32雅典公民的自由5．學(xué)者對雅典民主的評價2013·全國卷Ⅰ·26雅典民主政治6．雅典法庭辯護(hù)的表述2013·全國卷Ⅱ·32民主原則貫穿司法過程羅馬法1．歌德對羅馬法的評價2016·全國乙卷·32羅馬法的影響2．古羅馬正義女神像2015·全國卷Ⅰ·32羅馬法的原則3．古羅馬貴族與平民的斗爭2014·全國卷Ⅱ·32《十二銅表法》英國君主立憲制1．女王與輝格黨的關(guān)系2016·全國乙卷·33君主立憲制的完善2．國王保留某些權(quán)力2015·全國卷Ⅰ·33英國君主立憲3．世紀(jì)近代史目錄比較2014·全國卷Ⅱ·41英國資產(chǎn)階級革命4．英國議會迎接威廉2013·全國卷Ⅰ·27英國光榮革命5．太和殿、白金漢宮、唐寧街10號的對比2013·全國卷Ⅱ·41中英政治體制美國的共和制1．美國總統(tǒng)職權(quán)的行使2017·全國卷Ⅱ·34美國共和制的確立2．國會眾議員名額的分配2014·全國卷Ⅰ·33美國1787年憲法3．華盛頓致麥迪遜的信2013·全國卷Ⅱ·34邦聯(lián)制與1787年憲法法國的共和制1．1793年憲法2017·全國卷Ⅲ·33法國共和制的確立2．近代法國民族主義2017·全國卷Ⅰ·41法國大革命3．戴高樂總統(tǒng)修改憲法2016·全國丙卷·35法國共和政體的穩(wěn)定性命題特點(diǎn)從近5年全國卷試題來看，本單元的命題呈現(xiàn)如下特征：(1)考查方式：近幾年新課標(biāo)地區(qū)高考對本專題的考查力度較大，以選擇題為主，2013和2014年新課標(biāo)Ⅱ卷也曾以非選擇題的形式考查。(2)史料形式：既有文獻(xiàn)資料，也有漫畫、圖片材料的出現(xiàn)，尤其以歷史生活情境式命題方式增多，通過構(gòu)筑具體生動的特定歷史情境，將歷史知識融入其中，考查學(xué)生的思維能力。(3)考查知識：雅典公民與民主制度、羅馬法和英國君主立憲制成為近幾年課標(biāo)高考的重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是雅典民主政治，近5年高考，除2015年外，每年都會涉及到，因此2019年高考備考時務(wù)必高度關(guān)注，并注意挖掘古今中西方政治體制異同點(diǎn)比較?？键c(diǎn)十一古代希臘的政治文明一、古希臘民主政治形成的條件1．自然地理環(huán)境(1)狀況：①地處＋＋＋地中海－－－東部，扼歐、亞、非三洲要沖。②地表破碎，山嶺溝壑將陸地隔成小塊。③海洋資源條件得天獨(dú)厚。(2)影響：①獨(dú)特的地理環(huán)境促成了希臘廣泛的＋＋＋海外貿(mào)易－－－、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動。②使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境和＋＋＋平等互利－－－的觀念，有助于古希臘民主政治的建立。[易錯提醒]地理環(huán)境并不是雅典民主制度形成的決定性原因雅典民主制度的形成是由地理環(huán)境、城邦制度、社會經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。地理環(huán)境對希臘民主政治的形成有重要影響，但不是決定性因素。2．城邦體制(1)建立：公元前8世紀(jì)左右。(2)特點(diǎn)：①始終保持＋＋＋小國寡民－－－的狀態(tài)，珍視獨(dú)立自治。②城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。③比較發(fā)達(dá)的＋＋＋商品經(jīng)濟(jì)－－－和繁榮的思想文化。3．希臘的公民(1)地位：是希臘社會的主體階層，是＋＋＋城邦政治－－－的核心力量。(2)組成：通常由一個城邦的＋＋＋成年男子－－－組成。(3)權(quán)利：有資格參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)。(4)公民素質(zhì)：①珍視＋＋＋個人自由－－－，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權(quán)威。②善于從事政治和文化藝術(shù)活動，追求智慧與＋＋＋平等－－－。③具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。[思維導(dǎo)圖]古代希臘文明二、民主政治的發(fā)展歷程階段人物內(nèi)容意義奠基梭倫(1)頒布“＋＋＋解負(fù)令－－－”(2)公民分為四個等級；(3)“＋＋＋四百人會議－－－”作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；(4)設(shè)陪審法庭一定程度上改變貴族專權(quán)，促進(jìn)民主政治和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展確立克利斯提尼(1)按＋＋＋地域－－－劃定10個行政選區(qū)；(2)抽簽方式選舉組成“五百人會議”，選舉“十將軍委員會”；(3)制定“＋＋＋陶片放逐法－－－”打破部落貴族對政權(quán)的控制，雅典國家由此最終形成；所有公民有參政機(jī)會鼎盛伯里克利(1)除十將軍外，各級官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生；(2)＋＋＋公民大會－－－、五百人會議和陪審法庭擁有最充分的權(quán)力；(3)國家為擔(dān)任公職和參政公民發(fā)放＋＋＋津貼－－－貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，希臘民主政治進(jìn)入“黃金時代”[思維導(dǎo)圖]雅典國家機(jī)構(gòu)三、雅典民主政治的得與失1．缺陷(1)民主范圍：公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排除在外。(2)民主性質(zhì)：是一種頗為原始的＋＋＋直接－－－民主，只適用于小國寡民的城邦，是奴隸主的民主政治。(3)參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。2．進(jìn)步性(1)在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方＋＋＋民主政治－－－產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)開啟了西方民主政治的先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。[輕識巧記]雅典民主政治可歸納為“一、二、三、四”一個局限：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。兩大特征：人民主權(quán)和輪番而治。三個階段：梭倫改革奠定基礎(chǔ)，克利斯提尼確立，伯里克利時期達(dá)高峰。四大機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人議事會、十將軍委員會、陪審法庭(民眾法庭)。[通史鏈接]古代中西文明的比較中國希臘鏈接點(diǎn)類型大河文明海洋文明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會發(fā)展的根本動力，中國的中央集權(quán)制、儒家思想都是與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的；希臘的直接民主制、人文主義思想都是與工商業(yè)發(fā)達(dá)相適應(yīng)的政治中央集權(quán)制直接民主制經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)工商業(yè)發(fā)達(dá)思想儒家思想人文主義———[答題術(shù)語]——————————————————————————————1．古希臘城邦政體的主要特征是小國寡民，各邦獨(dú)立自治。其實(shí)質(zhì)是公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織。2．公民大會、五百人會議和陪審法庭是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的希臘文明。3．雅典民主制的特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。人民主權(quán)即國家一切權(quán)力屬于全體公民；輪番而治就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”。4．雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，民主對婦女、外邦人及廣大奴隸而言是遙不可及的，它與現(xiàn)代民主是不同的?！枷蝾A(yù)測一、雅典民主制度的形成條件1．《劍橋古代史》中描述：希臘人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪?！边@種飲食特點(diǎn)形成的主要原因是()A．人文主義思潮興盛 B．工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．政治環(huán)境民主寬松 D．古希臘近海多山少平原解析：選B人文主義思潮興盛在材料無體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”可得工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)正確；政治環(huán)境民主寬松在材料無體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；古希臘近海多山少平原是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對外貿(mào)易發(fā)展的原因，但在材料無體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤；自由、平等、公正、法治是雅典民主政治的重要內(nèi)涵，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，因此在近幾年高考中，雅典民主政治幾乎一直是必考內(nèi)容，同時雅典民主政治確立過程中，創(chuàng)立了一系列民主機(jī)構(gòu)及民主運(yùn)作方式，這對當(dāng)今的民主制度建設(shè)也具有相當(dāng)強(qiáng)的借鑒意義，預(yù)測在2019年高考中，本部分依然會是命題必考點(diǎn)，值得我們在備考時高度關(guān)注。地理環(huán)境和城邦體制對希臘文明形成的影響1．政治上：易于形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。2．經(jīng)濟(jì)上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。3．價值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。4．民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。考向預(yù)測二：雅典民主的制度創(chuàng)新2．有學(xué)者認(rèn)為，“雅典民主政治與以選舉為原則的現(xiàn)代民主政治有著根本的不同。在雅典人的思想中，在亞里士多德的政治分析里，選舉所代表的不是民主政治，而是貴族或精英政治，民主政治的根本原則是平等?！边@一平等原則在雅典政治生活中主要體現(xiàn)為()A．建立公民陪審法庭 B．實(shí)行抽簽和輪流執(zhí)政C．定期召開公民大會 D．全面推行陶片放逐法解析：選B公民陪審法庭是讓平民有了參與司法權(quán)的權(quán)利，但不是平等原則的集中體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；雅典實(shí)行抽簽和輪流執(zhí)政，任何雅典公民都可能成為統(tǒng)治者，也可能成為被統(tǒng)治者，是平等原則的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；公民大會是雅典人民主權(quán)，公民參政的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；陶片放逐法是對威脅民主的人的驅(qū)逐措施，不是平等的集中體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。雅典民主政體通過公民大會、五百人議事會等形式從而部分實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的理念，這對于舊的氏族貴族是一個重大的打擊，更是歷史的進(jìn)步，文明的進(jìn)步，因此復(fù)習(xí)備考時，值得我們的重視。雅典民主政治機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為公民大會準(zhǔn)備提案并主持公民大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)主題：雅典民主政治的特征史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會?！诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》史料二在雅典，除了將軍和司庫官之外，所有官吏均從年滿18歲的公民中抽簽選出。據(jù)亞里士多德估計，每年6個雅典公民中就有1人可能擔(dān)任某種公職?！惖抡豆叛诺涿裰髡翁攸c(diǎn)淺析》史料三下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式?！畬④娡馑泄倮艟ㄟ^抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進(jìn)行投票表決?！瓲柗虻取妒澜缥拿魇贰?1)依據(jù)史料一、二和所學(xué)知識，如何理解“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)？提示：雅典民主政治中體現(xiàn)的“人民主權(quán)”“法律面前人人平等”的政治原則、國家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式、國家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。(2)有人說，“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”。結(jié)合史料一分析。提示：狹隘——雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例極少的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。最充實(shí)——雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動。(1)史料一信息“直接參與和管理城邦事務(wù)的方式”體現(xiàn)了雅典直接民主的特點(diǎn)，“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)主權(quán)在民的特點(diǎn)?！霸谘诺錄]有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”體現(xiàn)了雅典在法律面前人人平等的特點(diǎn)。(2)史料二信息主要說明雅典為普通公民參政提供了機(jī)會，體現(xiàn)了雅典民主的進(jìn)步性?！八泄倮艟鶑哪隄M18歲的公民中抽簽選出”，一方面體現(xiàn)了公民輪番而治的特點(diǎn)，另一方面也體現(xiàn)了雅典民主的弊端。(3)史料三圖文結(jié)合，反映了古代雅典民主政治的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。從雅典居民結(jié)構(gòu)的比例和關(guān)鍵詞“抽簽選出”“投票表決”中去體會雅典民主的實(shí)質(zhì)。雅典民主政治的特征1．主權(quán)在民：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級公民開放等。2．法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民法律上一律平等，神圣不可侵犯。3．輪流執(zhí)政：五百人會議、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。4．權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律進(jìn)行控制等。5．公民意識：關(guān)心雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識。1．(2017·全國卷Ⅱ·32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向解析：選DD對：由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，僭主們盡管“政績斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲罰，說明當(dāng)時的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不會得到民眾擁護(hù)。A錯：梭倫改革打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。B錯：雅典實(shí)行法治，追求法律至上，政治生活缺乏法制基礎(chǔ)表述有誤且與材料主旨不符。C錯：梭倫改革使平民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。2．(2017·全國卷Ⅲ·32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識解析：選DD對：材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強(qiáng)責(zé)任意識，維護(hù)城邦利益。A錯：“限制權(quán)力濫用”不符合材料對年滿18歲的青年男子宣誓儀式的規(guī)定。B錯：官員就職宣誓與陪審員宣誓制不能保證防止官員的腐敗，且“防止官員腐敗”不符合對年滿18歲的青年男子的規(guī)定。C錯：材料中的宣誓既有對雅典公民的權(quán)利的規(guī)定，也有對義務(wù)的規(guī)定，并非僅僅培育權(quán)利觀念。3．(2016·全國甲卷·32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A．公民大會形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任解析：選C根據(jù)所學(xué)知識可知，公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定國家的一切大事，故A項(xiàng)錯誤。公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動起來，故排除B、D兩項(xiàng)。材料“雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參政是公民必須去做的一件事，否則會受到處罰，故選C項(xiàng)。4．(2014·全國卷Ⅰ·32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析：選C材料無法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備，故A項(xiàng)錯誤；注意題干信息“申請”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說明公民個人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯誤，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯誤。5．(2013·全國卷Ⅰ·26)有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會矛盾緩和的反映C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn)解析：選A材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均為對材料的片面理解。6．(2013·全國卷Ⅱ·32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序解析：選A解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。A項(xiàng)正確。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，故B、C、D項(xiàng)表述均錯誤。1．(2017·江蘇卷·14)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采用財產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展解析：選DD對：根據(jù)材料可知，梭倫改革在國家官職選舉中，不僅實(shí)行兩級選舉，而且實(shí)行差額選舉，這有利于推動民主政治的完善和發(fā)展。A錯：梭倫改革動搖了貴族統(tǒng)治。B錯：材料強(qiáng)調(diào)的是國家官職選舉的方式，而非權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制。C錯：梭倫改革中實(shí)行財產(chǎn)等級制，按財產(chǎn)多寡確定公民的政治權(quán)利。2．(2016·江蘇卷·14)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂解析：選A雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用的史實(shí)，故A項(xiàng)正確；“陶片放逐法”是針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治，不是對將領(lǐng)去留的表決，故B項(xiàng)錯誤；題干材料主要提及直接民主會導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，說明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒有涉及到導(dǎo)致雅典的派系紛爭，故C項(xiàng)錯誤；材料講述“陶片放逐法”體現(xiàn)主權(quán)在民沒錯，只是講述“陶片放逐法”無法真正體現(xiàn)公平正義，沒有體現(xiàn)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯誤。3．(2016·海南卷·10)公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典()A．公民大會掌握城邦司法權(quán) B．公民大會的決定具有至上權(quán)威C．被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D．軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突解析：選B古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會，故A項(xiàng)錯誤；古代雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料中就是公民大會決定了判處死刑，所以公民大會具有至上權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料只是提及公民大會的獨(dú)斷，不聽取個人申辯，并不是被告人沒有申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯誤；材料主要是講述公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊(duì)，也不能就此說軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突，故D項(xiàng)錯誤。4．(2015·安徽卷·19