議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)作文指導(dǎo).ppt

1、寫法指導(dǎo)： 議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)的基本特征 議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如并列 式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、總分式等。其中并 列式是典型的橫向模式，即先提出總論點(diǎn) 然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以 論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn) 的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常 放在每段開頭，以顯示層次。采用這種結(jié) 構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€(gè)總論點(diǎn)從不 同的側(cè)面來加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出 幾個(gè)能說明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來。,例文展示： 談意氣 意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，要有自

2、己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)。人有了意氣，就像芳香四溢的鮮花有了肥沃的土壤，就像傲視蒼穹的紅杉有了堅(jiān)固的根基，就像搏擊長(zhǎng)空的雄鷹有了強(qiáng)勁的翅膀。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，蘇子有意氣，,雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，侶魚蝦而友麋鹿，心胸豁達(dá)可見一斑。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，酒入愁腸三分釀成月光，七分嘯為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？,人有意氣，才能在國(guó)家

3、危難之時(shí)挺身而出,才能百世流芳、千古留名。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已印入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？,人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)

4、，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？,意氣，是成就人生所必需的條件。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。,方法例析 （一）因果分析法我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列 分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？ 從談意氣一文的分論點(diǎn)可以看出，它是 定下中心論點(diǎn)后從為什么的角度提煉分論點(diǎn)。 人要有意氣，為什么呢？人有意氣，才能 找出了三個(gè)原因。談意氣一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法 叫因果分析法。這里的因是指

5、分論點(diǎn)，果是 指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果） 后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。,（二）概念分析法我們來看一道作文題?！斑@山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請(qǐng)以“這山望著那山高”新解為題寫一篇議論文。顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。,分論點(diǎn)（并列）這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。小結(jié)：“這山望著那山高”新解一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分

6、析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn),（三）條件分析法我們?cè)賮砜匆坏雷魑念}。做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇議論文。材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。,總：給生活留一道縫隙。分：（并列）給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。給理想留一道縫隙，

7、坦然面對(duì)失去。給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。總：給生活留一道縫隙。小結(jié)：我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。,學(xué)生習(xí)作： （一） 珍惜時(shí)間 魯迅曾說過“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說過“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。 珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他

8、知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？,珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要

9、不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打動(dòng)千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。,珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌

10、重重的壓在下面。 時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！,（二） 執(zhí)著與人生 執(zhí)著像一尊屹立海中的礁石，任颶風(fēng)怒吼、惡浪滔天，堅(jiān)守著自己的位置。 執(zhí)著似一輪巡視長(zhǎng)空的太陽(yáng)，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著同樣的軌跡。 有人說，堅(jiān)定信念、永不言棄是一種執(zhí)著。一個(gè)小學(xué)沒有上完的他，竟然一躍成為眾人敬仰的發(fā)明大王。這就是愛迪生！痛苦的童年、悲慘的經(jīng)歷沒有磨滅他對(duì)科學(xué)的興趣。一次又一次的失敗，反而更增加了他對(duì)科學(xué)的癡迷。愛迪生以對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。,有人說，學(xué)而不倦、孜孜以求也是一種執(zhí)著。千古圣人孔子途遇農(nóng)民、商人等也要不恥下問，他如饑似渴

11、的求知欲可略見一斑；馬克思在圖書館竟能在地毯上讀出兩行明顯的腳印，可見其持學(xué)之恒、鉆研之深??！中西方兩位偉大的哲人，雖生于異地，但對(duì)知識(shí)的執(zhí)著程度又何其相似。他們以對(duì)知識(shí)的執(zhí)著，締造著一個(gè)又一個(gè)的輝煌。 有人說，鞠躬盡瘁、視死如歸是另一種執(zhí)著。翻開中國(guó)歷史，這樣的例子比比皆是：文天祥“成仁取義”的執(zhí)著名垂青史，陸游“北定中原”的執(zhí)著至死不渝，譚嗣同“為變法流血”的執(zhí)著光耀昆侖他們以對(duì)信仰的執(zhí)著譜寫著一首又一首壯歌。,執(zhí)著，給人以堅(jiān)強(qiáng)的意志，教人越挫越勇；給人以無畏的勇氣，催人一往無前；給人以堅(jiān)定的信念，助人邁向成功；給人以無盡的動(dòng)力，讓人精力充沛堅(jiān)持這樣的執(zhí)著，定有別樣的人生！ 不過，不能把任

12、何堅(jiān)持不變的行為，都戴上執(zhí)著的桂冠。 執(zhí)著人生，不是一味地抱殘守缺。守舊怎能與執(zhí)著相提并論？至多不過稱為固執(zhí)罷了。所以復(fù)辟的鬧劇不可能成功，保守的封建王朝終會(huì)走向末路，墜入深淵，陳舊的觀念一定會(huì)被創(chuàng)新的洪流淘汰。,執(zhí)著人生，更不是頑固不化。對(duì)錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的事物的維護(hù)，怎能稱其為執(zhí)著？定義執(zhí)著須在道義和良知的前提下。因此李洪志不可能成功，達(dá)賴集團(tuán)也只能是小丑跳梁，分裂祖國(guó)的臺(tái)獨(dú)分子最終也會(huì)固執(zhí)地將自己引入死胡同。執(zhí)著不會(huì)助紂為虐，只會(huì)眷顧于那些真正擁有它的人。,此刻，我看到包公向我們走來，帶著鐵面無私的執(zhí)著；雷鋒向我們走來，帶著為人民服務(wù)的執(zhí)著；楊利偉向我們走來，帶著追求飛天夢(mèng)想的執(zhí)著他們執(zhí)著的心靈支配著他們執(zhí)著的行為，他們執(zhí)著的行動(dòng)組合成了他們執(zhí)著的人生，他們執(zhí)著的人生不僅讓歷史不斷執(zhí)著地記載著他們，也讓人民永遠(yuǎn)執(zhí)著地銘記著他們。 與執(zhí)著相擁，你也會(huì)如海中礁石始終堅(jiān)定地屹立，如天上太陽(yáng)始終發(fā)出燦爛的光芒！,寫作訓(xùn)練： 什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。 請(qǐng)你以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于