北京新天地樓書

1、北京新天地樓書第一篇【狀態(tài)】predicament 歷史、趨勢、城市、人居的多重思考。第一節(jié)：850歲的北京，消失了第二節(jié)：是我們改變了北京，還是北京改變了我們？第三節(jié)：重生，在擴張與矛盾之間第四節(jié)：北京城市空間結(jié)構(gòu)的理性反思與住區(qū)演進第五節(jié)：大北京，東進。東進第六節(jié)：cbd外圍住區(qū)新出口第七節(jié)：850歲的北京，需要一個新天地第二篇【場所】place 海德格爾。融于城市中的概念場所第一節(jié)：海德格爾的概念場所第二節(jié)：鍥入東部住區(qū)發(fā)展關鍵區(qū)位的北京新天地第三節(jié)：合理造城比例，持續(xù)生長第四節(jié)：融入周遍城市環(huán)境第五節(jié)：激發(fā)住區(qū)活力，拒絕冷漠第三篇【語言】language 最本質(zhì)的語言。新適度主義。第一

2、節(jié)：多級交通系統(tǒng)第二節(jié)：環(huán)境生態(tài)第三節(jié)：建筑第四節(jié)：有機居住空間第五節(jié)：街區(qū)第六節(jié)：鄰里交流第七節(jié)：雙會所第八節(jié)：服務(扉頁) 英文的“文明”（civilization）和德文的“文明”（zivilisation）都來自拉丁文的“城市”（civitas）每一座城市都蘊含著那個城市的力量。每一座城市的人居夢想都蘊含著那個城市的故事。第一篇【狀態(tài)】predicament歷史、趨勢、城市、人居的多重思考。【引】故宮門前的石獅子默默地守護著北京這座850年皇家歷史的城市尊嚴。五環(huán)出現(xiàn)了，六環(huán)出現(xiàn)，鳥巢出現(xiàn)了，水立方出現(xiàn)了，。若干年后鐘鼓樓也許成為一首無法再傳唱的“千古歌謠”。隨著欲望重生的都市建構(gòu)準則

3、，在保護中尋求發(fā)展已經(jīng)成為不太實際的想法。一首歌無法命名一座城市的個性，但是唱出了一座城市在歷史余輝中殘留下來的古老夢想與驕傲。這一切似乎都值得深思。城市要成長，人類要在建構(gòu)城市之后，城市也會反過來“建構(gòu)”我們自己。人類自己的夢想在城市夢想中快樂的掙扎著。北京。這個都市在自身不斷龐大的同時，不由分說的把令人眩暈的速度，以及讓人窒息的密度強塞給我們：我們的大腦，我們的眼睛，耳朵，以及我們還沒有堅強，但是已經(jīng)開始混沌的心靈。一切，你自己決定。就如同你對你自己的決定。我們尊重智慧，尊重5000年中華光輝文明的傳統(tǒng)，更加尊重在5000年文明長河中這座850歲生命的北京城。人類創(chuàng)造城市，是為了能更好的生

4、活在其中。思考北京，是為了能夠更加美好的生活和居住其中?！緜渥ⅰ勘本┙ǘ际加?153年金朝遷都燕京，并改稱中都。自此以后，歷經(jīng)元、明、清三代王朝以及民國初期北洋政府，直至1949年建為中華人民共和國首都，迄今已走過850年歷史第一節(jié)：850歲的北京，消失了lost in bei jing “在我出生的1988年，我家住在南三環(huán)洋橋附近。待我7歲的時候，我已經(jīng)能夠和伙伴們坐著公共汽車逛遍全城。從南三環(huán)穿越北京城，到達北三環(huán)，那時，在我眼里，北京城好大。今天，北京已經(jīng)由三環(huán)外擴到四環(huán)、五環(huán)、再到六環(huán)，整整擴大了一倍多，我由此時常迷路在途中。我和大多數(shù)從小生活著這座城市的同伴一樣，成了一個在自己的城

5、市中迷路的青年。我的父母也常常迷路，更可憐的是我那70歲的爺爺，如果沒有家人陪同，連家門都不剛邁出半步，他時常迷路在社區(qū)中，在高樓林立的社區(qū)，他時常忘了自己住的是那棟樓，那個單元。爺爺說道：北京，消失了。我十分贊同爺爺?shù)恼f法北京，消失了。”摘自2006年“北京的符號”高考語文命題下一考生的答卷北京，消失了。這個看似有些哲學思辨意味的觀點，確實反映了北京這座850歲生命的城市現(xiàn)狀。急速擴張，趕超國際化大都市的夢想，導致北京城先前的文明光輝與傳統(tǒng)生活的驕傲逐步被擠出城市的內(nèi)涵，直至消失?！叭艘簧杏袃蓸訓|西是永遠不能忘卻的，母親的面孔和城市的面貌。”土耳其詩人納喬姆希格梅這句名言并不適合現(xiàn)在的中國

6、城市。顯然，也不適合850歲的北京。今天，你問一個70歲的老北京人，他也未必能悉數(shù)說出北京的過去，更無法想象未來。正如亞里斯多德所言“人類創(chuàng)造城市，是為了能更好的生活在其中?！蹦敲唇裉煳覀兊睦Щ笫欠穸紒碜杂凇俺鞘惺欠駶M足了更好生活的愿望”呢？老北京人，北京人，現(xiàn)代北京人，北京移民人，統(tǒng)統(tǒng)從人的角度命名了“北京城市人”之間的不同時期的相同關系。生活，在哪里？ 不少北京城市住民都感慨道：“只有城市，沒有生活。”北京在擴張，北京城在迷失，生活在其中的人們也在迷失中詮釋著新的夢想。對于北京而言，居住，仍然是困擾著大多數(shù)人生活的最大問題。居住，改變北京。第二節(jié)：是我們改變了北京，還是北京改變了我們？當每

7、年不計其數(shù)的外來人口涌進北京這座歷經(jīng)了850年歷程的國際化都市時，居住需求的高速膨脹，將居住推向了北京城市發(fā)展的最前沿這些不斷涌進北京的人口創(chuàng)造著北京，同時，他們共同需求的居住夢想也改變著北京的居住平衡。居住，改變中國，改變北京。不能正確的面對居住問題，就無法產(chǎn)生一個和諧安全的社會，社會學家這樣分析道。中國數(shù)千年來的“安居樂業(yè)”思想一直統(tǒng)治著國民的大腦。房子，成了一件最漂亮的外衣，擋風遮雨的同時，也是一種人生價值的標桿。品牌、地段、虛言的價值、浮華的包裝，使得大多數(shù)人一頭扎進了房子的陷阱中，居住，離真正的“安居樂業(yè)”越來越遠。安居，不是指住上了一所好的房子這么簡單。畢竟，房子不是孤立的個體，居

8、住，是一個發(fā)生在社會環(huán)境中，被城市賦予的一種存在狀態(tài)。能否安居樂業(yè)，將涉及到一座城市的綜合平衡力，整體城市暴露出來的綜合矛盾會讓生活本身不斷隨著發(fā)展而打折扣。究其根源，居住形態(tài)的演變，既是社會變革的縮影，又是城市空間演化的動因。北京住區(qū)的供需矛盾正面臨著從數(shù)量短缺到結(jié)構(gòu)失衡的轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟與文化、政治的快速發(fā)展和國家住宅政策的推動，北京住宅建設已經(jīng)緩解了量的不足，但仍然有許多普通人的居住需求在市場化條件下難以滿足世界越來越小，北京越來越大。只是一中相對論的辯證比較，城市擴張是大，居住自主權是大，居住于城市空間結(jié)構(gòu)合理性是大，一切都該基于合理性前提之下，北京的“大”才能煥發(fā)長久的生命力。對北京住區(qū)建

9、設的理性而智慧的反思，會給北京帶來更加美好的居住樂園。城市的改進和進一步發(fā)展，顯然應當從解決住宅及其居住環(huán)境問題開始。伊爾沙里寧第三節(jié)：重生，在擴張與矛盾之間第1張北京地圖與2006年北京地圖的對比 “近20年來，中國只是將城市翻修了一遍?！比宋淖骷荫T驥才這樣形容近20年來中國的城市進程。人文學者看到了城市發(fā)展的外在實質(zhì)，不論如何改變，城市依然還是城市。純粹的城市規(guī)劃理論，在不同的時期有著不同的城市發(fā)展模式的主張，這反映了城市發(fā)展是嚴肅而值得認真思考和對待的。城市在自身的發(fā)展過程中不斷探討資源、經(jīng)濟、交通之間的有效整合，由此提出了很多新的城市的規(guī)劃模式構(gòu)想。在傳承與否定中，城市在不斷的進化?？v

10、觀世界各大著名城市規(guī)劃理論，只有一個結(jié)論：城市發(fā)展與擴張應當是一件十分理性的長期作為。在城市化發(fā)展的進程中，人類在不斷探求理想的城市居住形態(tài)。北京，在歷經(jīng)了“衛(wèi)星城”造城實踐的初級階段之陣痛之后，大膽提出了“兩軸兩帶多中心”的發(fā)展規(guī)劃。我們可以明顯的看到，這樣的規(guī)劃幾乎涵蓋了“田園城市”、“衛(wèi)星城”、“生態(tài)城市”、“行走城市”等諸多城市規(guī)劃理念。北京，欲將城市所能賦予人類的所有美好全部得到。北京，迎來了一個整合型城市發(fā)展的歷史性時刻。北京，正在消失。北京，正在重生。【備注】898年英國人霍華德提出了“田園城市”的理論。強調(diào)在城市周圍永久的保留一定綠地的原則。1922年恩維提出了“衛(wèi)星城”理論，

11、力圖控制及疏散大城市人口。195年法國建筑師柯布西耶提出全新的規(guī)劃思想光明城市。把城市不同的五個功能區(qū)域，即居住、就業(yè)、商業(yè)、交通、娛樂分開來。京在“廣畝城市”。城”理念。還有維特魯威的“理想城”理念，楊尼斯基的“生態(tài)城”，賴特的“廣畝城市”，阿基格拉斯的“行走城市?！倍?933年的雅典憲章提出了城市及其周圍影響地區(qū)作為一個整體來研究，解決城市功能的整體正常進行。；1978年的馬丘比憲章提出了城市有機組織理論，倡導創(chuàng)造一個綜合的多功能生活環(huán)境。第四節(jié)：北京城市空間結(jié)構(gòu)的理性反思與住區(qū)演進 北京城市總體規(guī)劃（2004-2020年）確定了北京“兩軸兩帶多中心”的城市發(fā)展空間格局。進一步明確了北京城

12、市的未來20年發(fā)展輪廓，北京城市發(fā)展由此從模糊向清晰的過程。在如此大的北京城市輪廓中，城市功能的空間決定了結(jié)構(gòu)的合理性。分散型的住區(qū)被分散在“兩帶”和“多中心”布局上。住區(qū)的分散對城市中心呈“包圍”狀，這樣的城市空間格局似乎更加符合“柯布西耶”光明城市的理想。問題是，北京城市空間的擴張動力如此之強勁，不僅壓抑了數(shù)十年的居住需求激發(fā)了城市空間的迅速擴張與結(jié)構(gòu)重構(gòu)，而且隨著城市化由國際化進程的轉(zhuǎn)變，住宅不再僅僅滿足北京城市人口，還要滿足不斷涌入這座城市的外來人口，住宅供需與住區(qū)演進進一步考驗著“兩軸兩帶多中心”的構(gòu)架。交通問題可能是“兩軸兩帶多中心”有效解決的北京城市問題的重要手段之一。主要原因是

13、在“兩軸兩帶多中心”構(gòu)架中，將住區(qū)分散，無形的撐開了城市交通架構(gòu)，住區(qū)與城市中心或其他功能區(qū)的溝通錯綜復雜，交通系統(tǒng)將社會溝通成本增大。城市功能區(qū)之間的互動性在交通弊病面前逐漸顯露出無法回避的矛盾。人在住區(qū)的平均時間是每天12小時，而在就業(yè)區(qū)的平均時間是8小時，上班高峰期，人們從四面八方向城市中心而來，下班高峰期則集體離開，導致每天在往返住區(qū)與就業(yè)區(qū)的時間平均達到2小時半。所以，住區(qū)是否分布在一個合理的區(qū)位，就成了是否能更加便捷的工作與生活的首要因素。住區(qū)在時空上的選擇一方面從宏觀上與城市發(fā)展相吻合，另一方面也會對城市的建設有所影響；與城市擴張的方向相協(xié)調(diào)會促進住區(qū)開發(fā)的成功，與城市擴張的時序

14、相背離則會制約住區(qū)發(fā)展的快速成熟。吳良鏞說，將來的北京城市規(guī)劃，不應進行簡單的新舊城建設模式，而是要形成多中心的城市空間新格局。按照北京城市發(fā)展新格局，重點發(fā)展的是“東部發(fā)展帶”。 第五節(jié)：大北京，東進。東進北京城市的發(fā)展正在向“離心增長”模式前進（兩軸兩帶多中心）。北京主城區(qū)的發(fā)展已經(jīng)達到一定飽和狀態(tài)，城市開始依托一些骨干中心區(qū)（多中心）形成向外跳躍式發(fā)展的空間布局。這種擴張模式可以依據(jù)其向外擴張的主導因素分為產(chǎn)業(yè)主導的擴張、交通主導的擴張以及郊區(qū)轉(zhuǎn)型主導的擴張等。從擴張的速度看，交通主導的擴張體現(xiàn)的是一種沿發(fā)展走廊的快速擴張速度。京東擴張就是依托交通擴張的模式。在居住空間的擴張上，這種模式

15、除了對交通設施的高度依賴之外，對中心城區(qū)的公共服務設施依賴有所降低，形成相對獨立的綜合配套服務體系。吳良鏞院士所說的重點發(fā)展 “東部發(fā)展帶”，對京動住區(qū)的發(fā)展加以光明的首肯。其中一點值得注意，吳院士說住區(qū)的開發(fā)與房地產(chǎn)的介入，在項目的開發(fā)規(guī)模及選址上應充分考慮到城市擴張的主導因素、住區(qū)開發(fā)與城市發(fā)展走廊的區(qū)位關聯(lián)、規(guī)模效應、居住對象以及產(chǎn)品定位等。交通主導型的居住發(fā)展，使得京東住區(qū)前景無限。地鐵交通將傳統(tǒng)交通模式的諸多弊端完全規(guī)避，以便捷、有效、實惠的交通價值彰顯著東部魅力。當然，東部住區(qū)的發(fā)展離不開cbd的發(fā)展。就像1990年亞運會之后，北京北部地區(qū)成為北京發(fā)展最快的一個住區(qū)一樣，cbd的發(fā)

16、展也使得東部住區(qū)更加具備主流居住區(qū)的能力。所謂城市住區(qū)區(qū)位，不僅指住宅在城市空間中所處的地理位置，而且包括由該位置出行的便捷程度，即通達性、以及居住在該位置所獲得的非經(jīng)濟方面的滿足程度。真正影響北京東部住區(qū)區(qū)位價值的要素有五個。一是自然要素。京東延長線寬廣，是“大北京”擴張的主要發(fā)展軸。東部交通延長線也就較其他城區(qū)更加靈活。二是城市結(jié)構(gòu)要素。住區(qū)也是整個城市結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其區(qū)位決定了生活中就業(yè)、出行、購物等需求的便捷與否，這與住區(qū)是否切合城市空間結(jié)構(gòu)走向有密切關聯(lián)。三是社會要素。住區(qū)的社會要素是指因為社會交往、社會認同而實現(xiàn)的社會聚集。人們有一種想 同他們所期待的并且容易結(jié)交為朋友的人相

17、鄰而居的傾向；不同的人需要不同的服務，需要相同服務的人往往住在一起，這些服務也因此實現(xiàn)一定程度的規(guī)模經(jīng)濟，而這些服務提供的又會吸引相同的人聚集在一起。北京東部住區(qū)就有這樣的現(xiàn)象，朋友圈、同事圈重生。四是經(jīng)濟要素。即使不增值也至少保值，這是人們選擇在什么住區(qū)安家的首要因素。東部住區(qū)的增值空間是導致住區(qū)發(fā)展的有力保障。五是政策要素。即城市規(guī)劃和其他行政決策等。如上述的“居住控制”等宏觀調(diào)控政策。北京東部住區(qū)在以上五個決定要素層面都有其獨到的立足點。方才成就大北京住區(qū)向東演進的大舞臺。第六節(jié)：cbd外圍住區(qū)新出口cbd周邊生活區(qū)的飽和狀態(tài)和高居住成本、高生活成本導致cbd人群本身所需的宜居生活成了泡

18、影。臨cbd地區(qū)天價的房價讓不少人放棄了城市公寓，而選擇了更為郊遠的住宅。 cbd的內(nèi)部核心住區(qū)離cbd太近，高密度的住區(qū)建筑導致生活感壓抑，過于物質(zhì)化的區(qū)位功能，無法提供安全、舒適、便捷的生活氛圍。cbd外圍住區(qū)的曙光由此來臨。百子灣住區(qū)、朝陽公園住區(qū)、四方橋住區(qū)、遠通橋住區(qū)等等外圍住區(qū)紛紛成熟起來。城鐵沿線的楊閘環(huán)島住區(qū)的發(fā)展也越來越受到重視，可以說，楊閘環(huán)島住區(qū)的發(fā)展是cbd越加成熟的結(jié)果。cbd需要一個更加趨向于通達、距離最適中、住區(qū)空間密度最理想的外圍住區(qū)來彌補其他珠區(qū)與cbd的不協(xié)調(diào)性。有人把楊閘環(huán)島珠區(qū)比喻成cbd最后的處女地，不是沒有道理。讓住區(qū)有機溶入cbd，并且保持最適宜的

19、距離，這是該住區(qū)得以無限上升的核心動力。而從外部原因來看，東部住區(qū)的整體發(fā)展呈現(xiàn)出的沿地鐵站區(qū)聚集的“跳躍式”格局導致東部住區(qū)與城市中心區(qū)的相對脫離，而楊閘環(huán)島住區(qū)的出現(xiàn)將適時的填補和融合cbd與整個東部住區(qū)的有機溝通，同時迎接cbd資源過境。楊閘環(huán)島住區(qū)將是一個貫通東部城市活力與住區(qū)價值的關鍵轉(zhuǎn)折點。第七節(jié)：北京新天地。適時適地來臨850歲的北京，需要一個新天地。每個人心中都有一個新天地。那么，請隨我們走進這個即將呈現(xiàn)在你我眼前的“北京新天地”。共同見證北京城市化進程中一個代表著國際化住區(qū)前瞻性視野的全新社區(qū)。第二篇【場所】place 海德格爾。融于城市中的概念場所【引】亞里斯多德說：“人們

20、為了活著，聚集于城市；為了活得更好，居留于城市?！彼官e格勒說：“只有作為整體，作為一種人類住處，城市才有意義?！睙o論是哲學家還是建筑大師，他們的話都表明了一個關于城市的基本原理，即城市是人類共同生活和活動的場所，是最主要的居住形態(tài)和生存空間。第一節(jié)：海德格爾的概念場所上世紀60年代開始,國際建筑學界用一個據(jù)說取自于海德格爾的概念場所(place)來定義建筑的理想。1977年12月通過的馬丘比丘憲章批評30年代的雅典憲章僅把建筑視為“光照下的體量的巧妙組合和壯麗表演”，它指出：“現(xiàn)代建筑的主要問題已經(jīng)不再是純體積的視覺表演，而是創(chuàng)造人們能在其中生活的空間，要強調(diào)的已不再是外殼而是內(nèi)容?！彼^對是

21、一個建筑學意義的場所。 所謂場所有三層意思。一、人是在場所內(nèi)的，場所是人的棲息地，場所中的人是“到場”（present,being,即存在）。在一定程度上，人會受制于這個場所。二、場所是有更大環(huán)境環(huán)繞著的。作為場所的北京新天地勢必要與周邊的城市及歷史進行對話，作為場所的北京新天地不僅是生活的空間，而且也是一個象征。更重要的是第三，場所是可以成長的。由于新人的到場，比如新生活形態(tài)的聚集，可能構(gòu)建一個新的場所(field)或者群落(community)，可能發(fā)揮某種新的影響力并向城市滲透。第二節(jié)：鍥入東部住區(qū)發(fā)展關鍵區(qū)位的北京新天地理想的社區(qū)應當是恰當?shù)摹板浫搿敝車h(huán)境，并具有“開放性”特征，生態(tài)

22、理論啟發(fā)我們應該注重社區(qū)作為城市子系統(tǒng)的“邊緣效應”（edge effect）和“生態(tài)位”的研究。北京新天地處在cbd與東部住區(qū)過渡帶上，不論從交通優(yōu)勢、還是居住密度來說都更加符合“開放性”特征。在北京新天地開發(fā)中 ，目標不僅僅是滿足于住區(qū)與城市周邊環(huán)境的互動關系，更為看中的是創(chuàng)造協(xié)調(diào)發(fā)展的理想生活空間形態(tài)，使得像北京新天地這樣的 大規(guī)模社區(qū)成為住區(qū)發(fā)展中的重要組成部分楊閘環(huán)島住區(qū)將是一個貫通東部城市活力與住區(qū)價值的關鍵轉(zhuǎn)折點。而北京新天地在朝陽主路、朝陽北路、京通快速路、八通線地鐵等多極交通的包圍中，結(jié)合自身項目的定位，使得扭轉(zhuǎn)東部住區(qū)跳躍式發(fā)展的價值更加明顯，使其更加接近國際主流生活特區(qū)的

23、標準。北京新天地所在的楊閘環(huán)島雖然具有貫通東部住區(qū)與與cbd的實際價值，但是其根本目的不是樹立兩個區(qū)域的“界限”，而是讓住區(qū)與城市空間結(jié)構(gòu)更加有機互動。讓住區(qū)更加具有生活空間的彈性。城市和城市生活的本質(zhì)是相互作用而不是地域劃分m.韋伯過渡cbd國際主流精神價值cbd的生活血脈在這里找到新生cbd的生命力，不僅在中心，更在于它的延伸區(qū)“新戰(zhàn)略空間”，商業(yè)、金融、辦公是cbd的初始功能，與居住相關的功能則是cbd的功能延伸與升級，對于這一區(qū)域的界定，北京新天地的要處理好cbd與城市新戰(zhàn)略空間之間的關系，的成長離不開cbd的服務，而cbd的發(fā)展也需要新戰(zhàn)略空間的烘托。北京新天地以區(qū)域及自身基礎設施為

24、保證，以政府政策為導向，實現(xiàn)cbd與城市新戰(zhàn)略空間之間的交通網(wǎng)絡的全面整合與對接。第三節(jié)：60萬平米合理造城比例，持續(xù)生長 北京新天地規(guī)模論的基礎是在充分理解所處區(qū)位核心價值（楊閘環(huán)島住區(qū)將是一個貫通東部城市活力與住區(qū)價值的關鍵轉(zhuǎn)折點）之上。相對而言，60萬平米在該區(qū)是個“大盤”定位，但對于新天地來說，“大盤”并不意味著“割裂”城市，而是充分與區(qū)域融合，帶動區(qū)域價值的上升，最終將居住價值的持續(xù)發(fā)展作為根本。大規(guī)模不意味著做加法。規(guī)模本身只是一個相對的概念。對規(guī)模的理解應該建立在住區(qū)的大概念之上，不管住區(qū)大小，住區(qū)的本質(zhì)是不會變化的。不管它是在城市中心區(qū)還是在城市的邊緣地帶，不管其規(guī)模的大小，滿

25、足生活的需求以及對人的關注永遠是第一位的。1+1=2不是居住規(guī)劃的智慧結(jié)晶。60萬平米并不意味著做無限的加法。北京新天地，在尊重居住基礎上合理利用土地，達成造城的合理性。附以前瞻性國際化主流生活的眼光，試圖給居住者一個具備超強“自我平衡“能力的現(xiàn)代社區(qū)。大規(guī)模社區(qū)，如何建設才能夠“內(nèi)外平衡”？這是北京新天地規(guī)劃設計之初就一直在探討的問題，也是規(guī)劃的切入點?？刂拼笮粜偷谋壤幌扔诮ㄖ紤]生態(tài)；當代經(jīng)典主義建筑；雙中央公園；雙會所，包容在60萬平米的北京新天地之中。最合適的位置，最合適的規(guī)劃，創(chuàng)建最適宜居住的國際化主流生活特區(qū)。北京新天地合理造城規(guī)模，是其居住價值持續(xù)發(fā)展的根本，結(jié)合區(qū)域環(huán)境與未

26、來發(fā)展趨勢，使得社區(qū)形態(tài)與生活形態(tài)都能在和諧中得到持續(xù)生長。第四節(jié)：融入周遍城市環(huán)境讓社區(qū)活動融入城市生活的理念，倡導社區(qū)回歸城市，創(chuàng)造開放式社區(qū)的理念，正日漸深入地影響著城市住區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展。那么社區(qū)與城市的有機互動如何達成呢？北京新天地將社區(qū)開放，使得社區(qū)路網(wǎng)與外部路網(wǎng)互動。在規(guī)劃之初就綜合評價區(qū)域配套現(xiàn)實，不在社區(qū)內(nèi)做重復配套設計，鼓勵社區(qū)居民走出社區(qū)，融入到城市生活中。北京新天地“紅線”外的多極交通體系將社區(qū)活動可能性擴大，將進一步激發(fā)社區(qū)活力，滿足住戶對開放、安全而豐富的多層次生活需求。獲得一種相對開放的心態(tài)和接納、包容的人生感覺。關注“紅線”之外的空間價值。北京新天地不是孤立的。第

27、五 節(jié)：激發(fā)住區(qū)活力，拒絕冷漠在目前不少新建社區(qū)中，原先在人際交往中占據(jù)重要位置的鄰里關系變得日漸淡薄與冷漠；人們?nèi)粘Ｉ钪腥鄙倭讼嗷リP心、相互幫助，變得“老死不相往來”；人們?nèi)淌苤陋毢蛡€性的壓抑。社區(qū)溫馨、自由、安逸的“家園”氛圍缺失，社區(qū)活力下降。北京新天地激發(fā)住區(qū)活力的方法分三個層面：首先是社區(qū)與城市的互動連接，合理重視“紅線外”的公共空間；其次是通過戶型配比達成“多元混合人居”居住模式，軟化同質(zhì)化人群居住模式帶來的“類居威脅”，使得社區(qū)居民溝通的交流的主觀因素得以規(guī)避，多元化的居住形態(tài)將產(chǎn)生多元化住區(qū)活力；最后是為居住者提供“多重交流空間”，如雙會所的設置，雙中央公園的設置，還有分布

28、在市區(qū)各個角落的“鄰里空間”以及“泛會所”空間。目的只有一個：激發(fā)住區(qū)活力，創(chuàng)造鄰里交往互動空間。北京新天地拒絕冷漠感。第三篇：【語言】language最本質(zhì)的語言。新適度主義。新適度主義。透露出的國際主流生活價值體系新適度主義城市核心區(qū)外沿生活無論是中國古代哲學中的“持而盈之，不如其已”還是布哈林著名的“平衡理論”，都可以理解對適度和平衡的追求。在自然界和社會中，一切都在發(fā)展和變化、產(chǎn)生和消滅之中，然而，這并不意味著不存在平衡狀態(tài)。“穩(wěn)定狀態(tài)”或者稱之為“適中”，便是事物與動態(tài)環(huán)境的高度和諧狀態(tài)。這便是新適度主義的理論溯源。北京新天地是東部的大盤，但絕非貴可傾城。以其完美造城比、超前的多級交

29、通系統(tǒng)、大有可觀的住區(qū)活力指數(shù)、雙中央公園與生態(tài)群組園林體系、經(jīng)典新城市主義建筑在東部以點帶面，史無前例的新適度主義，成為北京東部最具先驗性的社區(qū)。內(nèi)部60萬平米有機空間，以合理造城比為靈魂，以生態(tài)群組園林體系和新城市主義建筑及合理戶型配比為肌理，協(xié)調(diào)之中自然完形；外部，住區(qū)活力值與cbd東完美搭配，實現(xiàn)最佳動能交互，以多級交通體系和開放式商業(yè)街區(qū)與區(qū)域合理搭配，同步起飛。內(nèi)外兼修，北京新天地是最符合北京發(fā)展步伐和模式的先行者，以新適度主義改寫北京居住，以lohas健康本我國際生活觀領構(gòu)造新適度居住生活。第一節(jié)：多極交通系統(tǒng)路是為人而建造，不是為車。1適度超前的交通系統(tǒng)。北京最具國際化的復合多

30、級交通體系：京通快速路： 800米地鐵八通線：管莊出口 900米城市快速公交線：楊閘總站 500米朝陽北路：1000米便利交通承載著北京新天地的社區(qū)生命力，北京新天地以前瞻性視野占據(jù)以此，正是看重泛cbd地區(qū)的樞紐價值所在。地鐵交通和朝陽主路快速交通線平行經(jīng)過于此，構(gòu)成名副其實的“國際雙行線”，同時，近10余路公共交通線的立體環(huán)繞，率先形成北京最具國際化的復合多級交通體系。2以身邊的地鐵聯(lián)動城市樞紐人們匯聚頻率最高的地方，便自然構(gòu)成了一個城市的樞紐。地鐵構(gòu)建了一個城市內(nèi)部穩(wěn)定的集散運轉(zhuǎn)平臺，是一個城市活力的催化劑。距離北京新天地900米地鐵八通線是東部區(qū)域連接城市中心的動脈之一，也是東部發(fā)展的

31、鮮明指向標。由八通換乘1、2號線，北京城一覽無余。有地鐵到達的地方，就是北京城。3. 快速公交線路快速公交北京大容量快速公交（busrapidtransit），是一種介于傳統(tǒng)的軌道模式和公交模式之間的新型地面公交運輸系統(tǒng)，具有車道專用、大容量、信號燈優(yōu)先等特點。 能讓更多的人出行方便、快速，專用車道是快速公交的最大特點。該車道和其他車道可以用路障相隔離，也可以用標識來表明。信號燈優(yōu)先是快速公交的一項“特權”，通過紅綠燈系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)，使快速公交車輛先行。北京新天地緊鄰規(guī)劃中的城市快速公交線，將第一時間享受到這一新科技帶來的卓越成就。第二節(jié)：環(huán)境生態(tài)房子是綠地中最重要的景觀。1雙中央公園生態(tài)群組

32、園林體系【雙中央公園】“北京新天地”的東、西兩區(qū)具有相對獨立的景觀體系和景觀主題，并均具備較大面積的中央公園。中央公園南北貫通，設計以水景相連接，形成了各區(qū)的景觀核心。在“北京新天地”中央公園的景觀環(huán)境里，沒有大型的廣場和景觀構(gòu)筑物的蹤影，取而代之是舒適、自然的綠色空間；在營造綠色生態(tài)環(huán)境的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代居住環(huán)境中對運動、休閑、文化、交流等功能要求及會所功能，合理布置少量空間和場地，使中央公園成為人們觀賞、休息、交流、活動的中心。根據(jù)功能的需要東、西兩區(qū)的中央公園又呈現(xiàn)出不同的景觀特色。西區(qū)中央公園西區(qū)中央公園以生活會所為基點，以豐富的戶外景觀和活動空間為表現(xiàn)，根據(jù)空間內(nèi)容的不同又可分為“山

33、水新天”、“曲水清音”、“動感地帶”。東區(qū)中央公園東區(qū)中央公園結(jié)合運動會所的特點，以綠色休閑環(huán)境為重點，以“出水芙蓉”主題，通過濱水健身空間的營造，更多體現(xiàn)出“北京新天地”健康、和諧的社區(qū)氛圍。【生態(tài)群組園林體系】“北京新天地”的植物景觀延續(xù)著簡約、自然的設計風格，同時突出了多層次、多組群、多生態(tài)鏈的配比特點。道路景觀種植國槐、法桐、千頭椿等觀賞性較高遮陰樹種；中央公園以具有較高觀賞性的銀杏、法桐、元寶楓、白皮松等色葉景觀樹為主，圍和空間形成小區(qū)植物視覺的中心。景觀設計注重喬、灌及地被的綜合效果，運用欒樹、饅頭柳、合歡、玉蘭、碧桃、紫葳、丁香、西府海棠、竹子等植物材料形成小區(qū)整體的植物生態(tài)構(gòu)架

34、，種植設計還針對不同的活動空間，進行個性化的種植設計，形成特征明顯的植物空間，突出了植物在色彩和季相上的變化及四季的均衡。以豐富的生態(tài)構(gòu)成和物種數(shù)量構(gòu)建了北京新天地獨特的組群式園林體系。2.北京新天地景觀序列【點陣建筑】規(guī)劃中將24棟高層住宅體呈點狀散布在自然園林環(huán)境中，樓體錯落疏朗，形成區(qū)域內(nèi)新的天際線景致。樓棟之間最大垂直間距近百米，日照充足，視野開闊。【線狀林蔭路】北京新天地的景觀環(huán)境通過樸素細節(jié)體現(xiàn)出對于生活品質(zhì)的追求。在景觀道路里，一路濃蔭，曲徑通幽，不會被大型的廣場和景觀構(gòu)筑物所中斷，取而代之是舒適、自然的綠色空間。【中心水系】中心水軸為貫穿東西兩區(qū)的景觀核心，緊鄰健康會所，以平滑

35、流暢的水景為主體，沿水布置休閑步道及休息空間，并在水中設置門架、樹池等現(xiàn)代景觀小品，結(jié)合良好的植物環(huán)境，與運動會所相呼應，形成動靜有致的景觀環(huán)境。以具有較高觀賞性的銀杏、法桐、元寶楓、白皮松等色葉景觀樹為主，圍合空間形成植物視覺的中心。【復合景點設置】曲水修竹曲水修竹位于西區(qū)中央公園水景的南端，景觀設計將水與竹兩種簡約的自然元素的動靜變化是“時代廣場”與“動感地帶”兩大功能空間的景觀過渡。動感地帶動感地帶位于西區(qū)中央公園的西南角，為西區(qū)的運動健身中心。景觀設計以兩塊網(wǎng)球場地為中心，合理布置兒童活動及健身器械，并提供了良好的休息環(huán)境，使不同年齡段的住戶均可得到綠色健康的環(huán)境享受。山水新天山水新天

36、位于西區(qū)會所的西部，景觀設計充分考慮了生活會所的使用功能，為其提供良好的外部環(huán)境空間。以“山水”為景觀主題，將自然要素與現(xiàn)代生活環(huán)境聯(lián)系在一起，并用簡潔的手法加以表現(xiàn)，形成了以靜態(tài)觀賞為主的社區(qū)形象空間。山體、水景和植物的綜合運用使整個環(huán)境更具輕松、自然的審美取向。 3水景與建筑的相互作用社區(qū)水景通過溪流的婉轉(zhuǎn)與動靜變化，適度柔化了俊朗建筑的氣質(zhì)，體現(xiàn)出東方文化中智慧與謙和的深刻內(nèi)涵。溪流構(gòu)圖簡潔，溪流上設置多種形式的小橋、汀步，既方便了人們的行走，又豐富了景觀的層次。景觀設計非常重視對于簡潔風格的理解與把握，水體與草地、山丘、植被等設計元素均以一種親切、自然的方式融合在一起；源于自然的淳樸景

37、致啟發(fā)人們對美好生活細節(jié)的把握與追求。4精妙照明設計 “北京新天地”的照明設計以烘托氣氛為主，在常規(guī)照明的基礎上增加了部分效果照明。設計十分重視節(jié)能與環(huán)保的運用，減少光污染對環(huán)境品質(zhì)的影響。通過燈型的選擇及光色的控制，使北京新天地呈現(xiàn)出都市生活的光彩與活力。第節(jié)步：建筑“建筑始于工程完結(jié)之處。”architecture begins where engineering ends walter gropius1先有建筑? 還是先有生態(tài)? 一個生而和諧的社區(qū)中，建筑師相當于一個樂隊指揮而非演奏者。北京新天地的有機建筑并不是簡單的綠化加陽光，而是將建筑的材料、形式與生態(tài)體系進行有效的整合，結(jié)合北京的

38、本土實際氣候、地理位置，因地制宜。北京新天地，將建筑種植在綠地中，而不是將綠地鋪在建筑中。2當代經(jīng)典主義建筑風格（contemporary classic）當代經(jīng)典建筑風格主張建筑應反映時代精神，并且運用當代先進的設計理念、技術手段和藝術手法表達北京的城市精神。北京新天地洞察當代城市知性階層審美需求，尊重人與自然，建筑的和諧關系，摒棄符號化、標簽化的設計理念。執(zhí)著對設計細部的追求，還原建筑的功能價值。 3北京新天地建筑語言【up-town摩天花園】只有對生活有追求的人才會對建筑有如此細致的要求：建筑要設計成為精神表達的有效媒介。北京新天地的建筑靈感來自對城市發(fā)展特征的理解，這包含了對其歷史文脈

39、、城市精神及選址本身的感知。28層的up-town摩天花園建筑，在建筑與園林之間構(gòu)成和諧有道的“相生”關系。【北京新天地建筑四大注解】峻城市新天際線俊朗于外而精致于內(nèi)。在接近人行道上行人視野的下部強調(diào)沉穩(wěn)方正，建筑中部以簡潔明快為主，頂部則力求精致有特色，依靠中部和頂部共同組成了美麗的城市天際線，勾勒出令人賞心悅目的城市輪廓。展現(xiàn)了知性階層的審美品位，既顯示出濃郁的現(xiàn)代氣息，又與自然環(huán)境協(xié)調(diào)配合。短純板式建筑群建筑的短板形態(tài)創(chuàng)造了良好的自然采光和通風條件。自然光線貫穿到底，同時最大限度地減少面積浪費。外墻保暖立面設計，保證舒適室溫，并節(jié)省室內(nèi)空間。 質(zhì)現(xiàn)代立面肌理建筑外墻面由亞光釉面墻磚鋪就，

40、顏色以淺鵝黃色為主，垂直窗間墻體和深灰色的鋁合金窗棱及每四層樓間的橫向連續(xù)框線為北京新天地宅體整齊而簡潔的立面增添了一種力量與纖巧相融合的特殊魅力。運用虛實對比，體塊變化等手法，使原本平緩的立面富有韻律感。垂直的排列因?qū)挿ＡТ绑w的反光，顯示出整體立面中的色彩組合和重疊、安靜、穩(wěn)定又富柔和感的感觀體驗。闊寬幅視野比例北京新天地整體建筑布局所產(chǎn)生對社區(qū)景觀的寬幅享受，不僅體現(xiàn)在近百米的樓間距和南向大面寬設計，更是體現(xiàn)在產(chǎn)品研究的精益度上。主力戶型中設置的陽臺落地鋁合金中空外窗與臥室大幅觀景飄窗給予居住者更多景觀視野，創(chuàng)造了良好的自然采光和通風條件。人在園林中仰觀建筑群落和居于窗前俯瞰社區(qū)景致，得

41、到的均是共同的寬闊心理體驗。（效果圖裝飾語：一直向上，是每座不滿足現(xiàn)狀的建筑的本能）【壁畫質(zhì)立面設計】立面是建筑的外衣。落地窗，大尺度飄窗，觀景窗，不拘一格，無需附加任何瑣碎的表面裝飾，自然簡潔的立面風格已是淋漓盡致。色調(diào)是建筑的內(nèi)涵。北京新天地摒棄了艷麗卻不經(jīng)久的建筑顏色選擇，而是采納了沉穩(wěn)、親和的淺駝色。這是要陪伴日常生活十幾年、幾十年的房子，艷麗的顏色會隨時間黯淡，而沉靜的鵝黃色將恒久持續(xù)。材質(zhì)決定品質(zhì)北京新天地在綜合考慮氣候和光照因素之后，為長期保持建筑外立面的美觀，采用面磚而非涂料，在面磚的選用上更是精益求精，每塊面磚從開始選材到施工，歷經(jīng)30余輪的精挑細選，無論是質(zhì)地、密度、顏色、

42、尺寸、還是防水防塵等方面，都接近完美狀態(tài)。 l 第四節(jié)：有機居住空間“人是萬物的尺度”man is the measure of all things.vitruvius.1、適度性：【給聰明的購房者的第一居所】華麗或簡約都不是問題，合適與否，才是關鍵。把北京建成適宜人居住城市目標的提出，標志著城市觀念從重物輕人到以人為本發(fā)生了重大改變。北京新天地最初的立足點和最終的落腳點都是為了人們的舒適居住。北京新天地恰到好處的戶型分布，率先實現(xiàn)了新政的初衷。60萬平米的規(guī)模和胸有成竹的姿態(tài)務實開發(fā)。為深陷購房悖論中的普通人群提供力所能及的置業(yè)良機。城市的本質(zhì)此時不再是堆砌奢華，而是一個容納并寄寓理想的歸

43、屬空間。2舒適性：【讓舒適合理行使決定權】人性化的戶型設計最終全部體現(xiàn)為建筑細節(jié)之中，以適度性為前提，以舒適性為目標。格局方整，動線合理，強調(diào)舒適度的同時實現(xiàn)各種戶型的均好性，力爭戶戶朝陽、動靜分離、明廚明衛(wèi)。保證私密性和功能的完備性。特別針對一居室有更合理的設計要求，即擁有獨立的起居室和臥室，同時還要充分保證居住者的舒適程度?！咀畲蟮男》块g，和最小的大房間】大戶型的設計中，更重精細琢磨，杜絕面積浪費；小戶型的尺度營造中卻以舒朗的空間感受呈現(xiàn)。精巧戶型系主流戶型布局，動靜巧妙分區(qū)，空間合理更科學舒適主臥，連接生活陽臺，動靜皆美。獨立玄關，私密愜意，空間秩序完美建立。短進深設計，客廳大尺度窗體，

44、全天候接觸自然氣息。疏朗戶型系獨具匠心的門廳設計，入戶即刻產(chǎn)生歸家的滿足感。明臥明廚，樂觀生活一刻不離陽光。獨立餐廳，細心體會建筑賦予的感官滋養(yǎng)。多處陽臺設置，充分對接自然景象。博雅戶型系大面寬，短進深，超脫于幾何形狀的均衡功能，復合大尺度戶型的豐富與秩序。陽光兒童房，有利孩子身心成長。舒適主臥，明亮書房，皆出自人性化考量。廚房餐廳單獨設立并一氣呵成，形成就餐區(qū)的濃郁生活氣息。多處陽臺設置，實現(xiàn)建筑與自然、家庭成員間的良好交流。（三個戶型圖以及戶型解說）l 第五節(jié)：街區(qū)重建日常街區(qū)生活。1社區(qū)活力場【主力店+主題商業(yè)街區(qū)模式】27社區(qū)的精神，需要物質(zhì)的打磨，北京新天地主力店結(jié)合主題商街的互補模

45、式，在滿足社區(qū)生活需要的同時，又可有效聚集區(qū)域人氣，必將提升新天地的固有地段價值。主力店與整個社區(qū)的規(guī)劃渾然一體，大型賣場的進駐，為兩個大區(qū)提供充分的商業(yè)服務。與主題商業(yè)街一起將北京新天地打造成為真正的國際化主流生活社區(qū)。主題商業(yè)街則成為社區(qū)商業(yè)的聚集地，亦是新天地繁榮的代言者，其商業(yè)環(huán)境在滿足經(jīng)營活動的基礎上，特別注重步行空間尺度和商業(yè)品位的塑造，力爭為人們提供豐富別致的購物環(huán)境及文化休閑空間。每條街區(qū)由餐廳、咖啡館等豐富的業(yè)態(tài)組成。服務于社區(qū)的靈活性購物需求， 傍晚光暈初上，咖啡的香韻已經(jīng)飄逸在街上，可逛可游可賞，物質(zhì)與精神之間平衡的橋梁由此完美呈現(xiàn)。2可賞-可居-可游北京新天地的商業(yè)環(huán)境

46、在滿足經(jīng)營活動的基礎上特別強調(diào)了步行空間尺度和商業(yè)品位的塑造沿朝陽路及辛莊路的城市景觀使兩個區(qū)域聯(lián)系成一個整體，形成了社區(qū)外在的商業(yè)文化空間。空間環(huán)境通過綠化、燈飾、小品及戶外家具的布置，使整個空間呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏，為人們提供了豐富別致的購物環(huán)境及文化休閑空間。商業(yè)區(qū)景觀景觀設計特別強調(diào)了東、西兩區(qū)的聯(lián)系，并通過對重點區(qū)域（如會所）的景觀強化，提升“北京新天地”的整體品質(zhì)，形成了良好外部環(huán)境氛圍。l 第六節(jié)：鄰里交流不是一個人在生活。1、開放性鄰里空間【從入口啟始的開放空間】主要由入口道路、綠地等要素組成，強調(diào)入口性，開敞性和形式感，注重視覺效果?！尽班徖镆庾R”的參與性設計】通常，一些戶外的體

47、育器械與文化設施所體現(xiàn)出的強烈要求可以被看作是一種鄰里交往的渴望?！俺鞘猩鐓^(qū)居民間的冷漠在于他們沒有能力去處理日常生活中的大量認知信息”。我們的目標在于使“北京新天地”設計的景觀環(huán)境能夠幫助人們釋放一部分的心理壓力。2、交叉運動場所【時代廣場】位于西區(qū)會所的西部，景觀設計結(jié)合會所的使用功能，使其時尚生活的氛圍外延，形成了以文化廣場為主的景觀環(huán)境。劇場設計語匯中的舞臺、背景、回廊被現(xiàn)代的景墻、廊架所擬代，水景和植物的使整個環(huán)境更具備現(xiàn)代審美的取向。【雙網(wǎng)球場】居于休閑廣場與主題廣場之間，保持運動場館特有的開放性，以形成胸懷釋然的心理效果。【晨跑徑道】動線通往各個景觀節(jié)點，使人在晨練中兼收自然之美

48、。更多地體現(xiàn)出“北京新天地”所給予人們健康、和諧的社區(qū)氛圍。【動感地帶】動感地帶位于西區(qū)中央公園的西南角，為西區(qū)的運動健身中心。景觀設計以兩塊網(wǎng)球場地為中心，合理布置兒童活動及健身器械，并提供了良好的休息環(huán)境，使不同年齡段的住戶均可得到綠色健康的環(huán)境享受。l 第七步：雙會所從此擁有兩倍的生活空間。雙會所，社區(qū)多元生活主場。以“l(fā)ohas廣場”為中心的主題雙會所，其上又有可供休憩餐飲的空中花園，把北京新天地的街區(qū)塑造成永久的舒適生活印記?！緇ohas廣場】廣場的價值并非其“廣”，而是人和人，行為和行為的凝集，將新天地的精神體現(xiàn)為交流、休閑、情調(diào)、慢節(jié)奏以及注重舒適性的共享空間，成為雙主題會所的中

49、心交集?！究罩行蓓▓@】會所天臺上的空中花園，向業(yè)主提供一個清風佐茶的休憩場所。辦公與休息的結(jié)合，緩解現(xiàn)代城市緊張的生活節(jié)奏和壓力。【陽光游泳館】12.5m*25m陽光泳池，配有淋浴房、更衣間等功能空間；為暢游水中的美好時光注入了通透、良好的視線，增加環(huán)境的親和力，實現(xiàn)人與自然的親切接觸?！倦p會所】do the right thing適當?shù)牡攸c做適合的事，是北京新天地的生活準則。一個社區(qū)的聚合力必然能在公共設施中體現(xiàn)，雙會所的每處建筑細節(jié)都能與環(huán)境融為一體，成為凝聚社區(qū)精神的中心場，而與之相映成輝的多元社區(qū)交流中心（泛會所），將空間延伸至社區(qū)每一個角落。強調(diào)開放性、參與性，主張人與自然、人與人的溝通，成就了一個全社區(qū)體制的游憩空間。生活會所 包含快餐廳、銀行儲蓄所、美容美發(fā)、家政服務中心、洗衣店、便利店等，以滿足業(yè)主基本生活需求為目的。以不平常的品質(zhì)，滿足日常所需。健康會所主要為客戶提供游泳場館、休閑水吧、健身運動用品專賣店、健身俱樂部等設