在古詩文教學中培養(yǎng)學生的國學素養(yǎng)

1、在古詩文教學中培養(yǎng)學生的國學素養(yǎng) 運用古詩文教學，對開拓學生的視野，提高他們的文化品 位 和國學素養(yǎng)，發(fā)展個性思維，逐步形成健全人格都具有得重要的作 用。在朗讀、精講、激趣、質(zhì)疑等方面，幫助學生獲取知識，增長閱 歷，深刻認識中國文化的博大精深。我們的中學語文教材編選了大 量的古代詩文經(jīng)典篇章，對了解我們民族的優(yōu)秀文化、繼承中華民 族的優(yōu)良傳統(tǒng)、探究民族心理、滋養(yǎng)民族的靈魂具有 重要作用。這 就要求語文教育能起到傳承傳統(tǒng)經(jīng)典的作用。 = 、誦讀中，學會品味精華 誦讀是積累、熏陶、感悟等教學觀念的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)語 感、品味文章精華的有效渠道。在課堂上，教師要反復誦讀，教 給 學生誦讀的方法，指導

2、學生讀出感情、分出舒緩、恰當停頓，以誦 讀貫穿始終。學生可以采用自由讀、角色讀、齊讀等多種形式，力 求讀準、讀流暢、有感情，做到聲情并茂，仔細品味古詩文思想內(nèi) 容的精華所在。 此外，古詩文是中國古典文學的精華。通過背誦、積累、品 味，來陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，提高學生的素質(zhì)。所謂 “書讀百遍，其義自見”。新課標規(guī)定，中學生應誦讀古代詩詞和 淺顯文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。只有積累相當數(shù)量的名篇，學 生才能逐漸形成初步的文學底蘊。 二、要精講，注重整體感知 在教學中應尤其重視培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握內(nèi)容的能 力，葉圣陶先生說過：“教是為了不教?！奔词谌艘贼~，不如授 人以漁”，變講堂為

3、學堂。一篇古詩文，教師應讓學生借助注釋、 工具書，調(diào)動已有的知識積累和經(jīng)驗去理解、感悟。通過多思多想 來整體感知課文，品味語言文字的精妙運用，感悟作者的思想內(nèi) 涵，在文化傳統(tǒng)、道德修養(yǎng)，審美情趣上，得到潛移 默化的熏陶， 從而使其語文綜合素質(zhì)得到真正的提高。 在古詩文的傳統(tǒng)教學中強調(diào)字字落實，重點字詞句的意思翻譯 等程序。老師講得多，學生只是被動接受，課堂成了填鴨式、滿堂 灌。學生的主體性被剝奪了，學生的閱讀能力和理解能力得不到 鍛煉和提高。學生在傳統(tǒng)思想、人文精神、文化品味、審美情趣等 方面潛移默化的熏陶就成為一句空話。 三、用情境，激發(fā)學生興趣孔子說過：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之

4、者?！睂W生更喜歡學習形象的、生動的、富有情趣 而新奇的內(nèi)容。老師就應使自己的教學生動有趣，富有感染力，運 用多種教育手段，使其與大自然相融，與生活相通，來激發(fā)學生的 熱情，激起學生與作品的情感共鳴，進入作者所描繪的意境，從而 受到熏陶、有所感悟、有所啟迪，讓學生真正成為學習的主人。 1. 用故事激發(fā)興趣。講故事是調(diào)動學習積極性的一種有效方 法。生動的故事情節(jié)，能激發(fā)學生的求知欲和學習興趣。如在教 女蝎補天和愚公移山等文章時，采用學生講故事比賽的方 法，寓教學于活動中，學生積極參與，一節(jié)課下來，學生會有很大 的收獲。 2. 用繪畫激發(fā)興趣。語文教學內(nèi)容豐富多彩，教學桃花源 記一文，不是按照慣例讓

5、學生去翻譯字詞句篇，而是讓學生在讀 熟、讀懂課文的基礎上，來畫一幅能體現(xiàn)作者描繪的山水田園秀麗 景色的畫。這種學習方法，無疑讓學生在充分體驗語文學習樂趣 的情境中，增長了知識，培養(yǎng)了想象力和創(chuàng)造力。 3. 借助多媒體來激發(fā)興趣。多媒體教學在創(chuàng)設情境方面的優(yōu) 勢就是能把聲、像、文相結(jié)合，打破課堂四十五分鐘時空限制，古 今中外，上下數(shù)千年，溝通過去與未來，動靜結(jié)合虛實相生引發(fā)大 量的聯(lián)想和想象，創(chuàng)設嶄新的語文教學審美時空，作為古文教 學，因與學生的現(xiàn)實生活相去甚遠，這就更加需要創(chuàng)設出一種 課堂 古文情境。因此，在古文教學中，我們更要利用多媒體技術(shù)為學生 營造色彩繽紛、圖文并茂、動靜結(jié)合的教學情境，

6、使學生積極參與 情感體驗，促使學生運用各種感官主動參與學習，主動探索知 識，大大激發(fā)起學習興趣。 教師要充分利用多媒體圖文并茂特點，再現(xiàn)古詩文的各種情 境，激發(fā)學生的興趣，從而達到教學目的。如錢塘湖春行一文 的教學，可利用多媒體將其切換成秀麗壯美、鳥語花香、如詩如畫 的壯觀景象，再配上音樂及名家的朗誦，將學生一下子帶到美麗 和神話般的西湖的情境中，使學生感到非常形象逼真，有身臨其 境之感。 四、用質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 “學源于思，思源于疑”，教學中由提問題到解決問題，是訓 練思維的基本方法，但問題是由教師提出還是讓學生自己發(fā)現(xiàn)，其 效果就大不一樣。古詩文雖是傳統(tǒng)文化的精髓，但由于作 者所處的 朝

7、代不同，文章中的立場觀點必然會留下時代的烙印，對文章內(nèi)容 的理解也會仁者見仁、智者見智，因此，在古詩文教 學中，一是培 養(yǎng)發(fā)散思維及想象能力；二是培養(yǎng)學生獨立意識與主體評價能力； 三是培養(yǎng)質(zhì)疑與逆向思維能力。如教醉翁亭記一文時，很多同 學都覺得歐陽修是一個衣冠不整、嗜酒如命、作 風不嚴謹?shù)娜?，?有的學生就提出疑問：好嗜酒，且又好“游 蕩”，固然不足取，但 作者卻能與民同樂，將滁州地方治理得井井有條，百姓安居樂業(yè)， 生活和諧，表面上看歐陽修是一個看似醉生夢死，不務正業(yè)的人， 但卻是一個心懷天下，體恤百姓，關(guān) 愛民生的清正廉潔的封建士大 夫。對學生提出的觀點和看法，我 沒有予以否定，而是就其見解的 獨到之處予以肯定和表揚，這樣 能充分調(diào)動學生的積極性，使學生的創(chuàng)造性思維得到展現(xiàn)。 總之，教學有法無定法，根據(jù)古詩文特點，注重積累、熏陶、 感悟；強化誦讀；淡化字詞教學和內(nèi)容分析；放開手腳讓學生學 會 自己去探究獲取知識。隨著他們年齡的增長，生活閱歷的加深，就 會逐步吸收和消化，最終達到真正領悟其精華的境界。這樣才能增