高考文言文固定句式(備用)

1、高三語(yǔ)文文言文常見(jiàn)固定句式導(dǎo)學(xué)案 編制人： 核心組班級(jí)： 小組： 姓名：編號(hào)： 32審核人： 小組評(píng)價(jià)：使用時(shí)間： 審核領(lǐng)導(dǎo)： 老師評(píng)價(jià)：文言文常見(jiàn)固定句式（固定結(jié)構(gòu)）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握固定句式的意義并學(xué)會(huì)翻譯。一、“以為”、“以為”文言中的“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。 例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記）然而，在更多的場(chǎng)合，“以為”卻是“以為”的緊縮，常見(jiàn)的有如下兩種情況。 第一，在“以為”、“以為”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，此時(shí)的“以為”、“以為”相當(dāng)于“用做” 或“把當(dāng)作”。1. 虎視之，龐然大

2、物也，以為神。（黔之驢）2. 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說(shuō)太后）3. 夫以銅為鑒，可正衣冠。（新唐書(shū)征傳）把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。 4.至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）第二，在“以（之）為”、“以為”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的 意思；“為”是主謂詞組，作“以”的賓語(yǔ)。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺(jué)得） 怎么樣”或“認(rèn)為（覺(jué)得）是”。5.（滿座賓客）以為妙絕。（口技）（滿座的賓客）認(rèn)為它（口技）奇妙極了。（“以 為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語(yǔ)“之” 。）二、“所以”在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，固定結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)

3、于“的原因”、“的緣故”，用來(lái)表 示原因。如：1. 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師 表）2. 強(qiáng)之所以不敢加兵于者，徒以吾兩人在也。（廉頗藺相如列傳）3. 此世所以不傳也。（石鐘山記）其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“的辦法”或“用來(lái) 的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：4. 此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（出師表）這是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠 陛下的職責(zé)和本分啊。5. 先王之所以為法者，民也。（呂氏春秋察今）先王制定法律的根據(jù)是老百姓。 word 文檔6.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（師說(shuō)）教師是用來(lái)傳授道理、教

4、授學(xué)業(yè)、 解釋疑難問(wèn)題的人。三、“如何”、“奈何”、“若何”古漢語(yǔ)中，“如（若）”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，而這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用， 組成固定結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危?、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì) 付”等。例如：1. 王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉頗藺相如列傳）2. 沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”（鴻門(mén)宴）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開(kāi)，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑 問(wèn)的固定格式“如何”、“奈何”、“若何”，這種格式可用“對(duì)（拿、能） 怎么樣（怎么辦）”來(lái)對(duì)譯。3. 以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）

5、4. 西門(mén)豹顧曰：“巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？”（西門(mén)豹治鄴）西門(mén)豹回頭（看 大家）說(shuō)：“巫婆、三老不來(lái)回話，對(duì)這事怎么辦呢？”5. 若先生與百姓何？（國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)）對(duì)先生與百姓怎么樣？有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問(wèn)形容詞用，譯 作“怎么樣”。6.(樊噲)曰：“今日之事何如？”（項(xiàng)羽本紀(jì)）問(wèn)道：“現(xiàn)在的情況怎么樣？” 四、“何以為”文言中，“何以為”也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得 著”，“為”是語(yǔ)氣助詞?！昂我詾椤庇矛F(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為“要（拿、用）做（干）什 么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著呢”。例如：1.匈奴未滅，何以家為？（漢書(shū)霍去病

6、傳）匈奴還未消滅掉，要家做什么呢？ 2.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（項(xiàng)羽本紀(jì)）現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？3.項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（項(xiàng)羽本紀(jì)）老天要滅我，我還渡江做什 么呢？“何以為”中的“何”字，有時(shí)換作“奚”、“惡”；“以”字有時(shí)換為“用”字，這 樣便形成“奚以為”、“何用為”等形式，意義不變。如：4.奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游）哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高處再向南飛呢？ 五、“何之有”“何之有”式表示反問(wèn)，是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)，“之” 是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！昂沃小笨勺g為“有什么呢”或 “有什么的呢”。

7、 例如：1. 譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君列傳）這好比是把肉投給饑餓的老虎 一樣，有什么功效呢？2. 氏何厭之有？（伯克段于鄢）氏有什么滿足呢？3. 宋何罪之有？（墨子公輸）宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？4. 孔子云：“何陋之有”（陋室銘）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”六、“不亦乎”word 文檔“不亦乎”是古代一種比較委婉的反問(wèn)句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”； “乎”字是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問(wèn)句式“不 亦乎”，可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)“不也嗎”或“豈不也是嗎”對(duì)譯。例如：1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君 子

8、乎？”（論語(yǔ)學(xué)而）2. 而祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（逍遙游）七、“無(wú)乃乎”“無(wú)乃乎”是表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加以揣測(cè)?！盁o(wú)乃”，表示 “不是”的意思，與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無(wú)乃乎”的固定結(jié)構(gòu)，這一固定 結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）吧”對(duì)譯。例如：1. 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（左傳僖公三十二年）部隊(duì)（因長(zhǎng)途行 軍）筋疲力盡，國(guó)又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？2. 居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？（論語(yǔ)雍也）在簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)上，再行簡(jiǎn)單，恐怕 是過(guò)于簡(jiǎn)單了吧？有時(shí)“無(wú)乃乎”中的“無(wú)”字換成“毋”字，成為“毋乃乎”的形式，其意義 不變。例如：3.君反其國(guó)而私也，毋

9、乃不可乎？（禮記檀弓）您一返回國(guó)家便有了私心，這 樣做恐怕不可以吧？值得一提的是，“無(wú)乃乎”切忌用“不是嗎”去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“無(wú)乃 乎”表示委婉商量的語(yǔ)氣，而“不是嗎”則偏重于反問(wèn)。八、“得無(wú)乎”“得無(wú)乎”是一種表示疑問(wèn)的固定格式，在一般情況下，譯為“能不嗎”或“能 沒(méi)有嗎”。例如：1.覽物之情，得無(wú)異乎？（樓記）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？ 然而，當(dāng)“得無(wú)乎”用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問(wèn)時(shí)，“得無(wú)”則為“該不會(huì)（是）”的意思，“得無(wú)乎”可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”對(duì)譯。 2.日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說(shuō)太后）九、“有者”文言文中，常用“有者”這樣的固定

10、結(jié)構(gòu)，敘述某個(gè)特定人物的行為事跡，以突出 所要敘述的對(duì)象?！坝姓摺笨勺g作“有（個(gè)）的”或“有（個(gè)）的人”。如：1. 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。（揠苗助長(zhǎng)）2. 楚人有涉江者。（呂氏春秋察今）3. 有敢為王使通者，死。（史記公子列傳）十、“孰”、“孰與”“孰”字，作疑問(wèn)代詞為常見(jiàn)的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問(wèn)。指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”， 指代事物時(shí)，用“哪”或“哪個(gè)”對(duì)譯。例如：1. 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說(shuō)）2. 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（師說(shuō)）人不是一生下來(lái)就懂得道理、知識(shí)的， 誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？3. 是可忍也，孰不可忍也？（論語(yǔ)）word 文檔另一種用法是，“孰”字之前如有

11、先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表 示“孰”字所代的圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中 的“哪一個(gè)”或“哪一件”。例如：4. 吾與徐公孰美？（鄒忌諷齊王納諫）我跟徐公哪一個(gè)美？5. 哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（論語(yǔ)）哀公問(wèn)：“學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢？” 古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。例如：6. 沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（項(xiàng)羽本紀(jì)）7. 謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（鄒忌諷齊王納諫）8. 藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與王？”注：“孰與”這個(gè)固定結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開(kāi)理解，二 是要譯出它的“

12、比較”意義。十一、“與其孰若”和“與其豈若”“與其孰若”和“與其豈若”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定） 其中之一的兩種固定結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其不如”或“與其怎么趕得上” 對(duì)譯。例如：1. 與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后？與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心？（愈送愿歸盤(pán) 谷序）與其有人稱贊在事前，不如沒(méi)有人批評(píng)在事后。與其得到快活在身體上，哪如 沒(méi)有憂愁事在心里？2. 與其殺是童，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專(zhuān)焉？（童區(qū)寄傳）與其殺掉 這個(gè)孩子，不如賣(mài)掉他；與其賣(mài)錢(qián)兩個(gè)人分，不如我一個(gè)人獨(dú)占。有時(shí)，“與其孰若”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。例如： 從天而頌之，孰若制天命而用之？（荀子

13、天論）與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？十二、“與其寧”和“寧無(wú)（不）”“與其寧”和“寧無(wú)（不）”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比 較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其寧可”和“寧可不” 對(duì)譯。例如：1. 禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（論語(yǔ)八佾）禮儀，與其奢華 過(guò)分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。2. 與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（新注四書(shū)白話解說(shuō)）與其有聚斂民財(cái)?shù)某?，?可（還不如）有偷盜的臣。3. 與其害于民，寧我獨(dú)死。（左傳）與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。4. 漢王笑曰：“吾寧斗智，不能斗力?！保?xiàng)羽本紀(jì)）

14、漢王笑著推辭說(shuō)：“我寧可斗 智慧，也不能較量力氣。”5. 叔曰：“進(jìn)之！寧我薄（通迫），無(wú)人薄我?！保ㄗ髠餍辏┦逭f(shuō)：“進(jìn) 軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們?！边€有時(shí)“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與寧”的形式，其意義也不變。 例如：6.與人刃我，寧自刃。（史記魯仲連列傳）與其讓別人殺我，（不如）我自己殺 自己。word 文檔十三、“有以” “無(wú)以” 可譯作“有什么可拿來(lái)”、“沒(méi)有什么可拿來(lái)”對(duì)譯?！坝脕?lái)（拿 來(lái)）”、“來(lái)”等。如：1. 項(xiàng)王未有以應(yīng)。（項(xiàng)羽本紀(jì)）2. 愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（項(xiàng)羽本紀(jì)）3. 曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！?/p>

15、 （項(xiàng)羽本紀(jì)）（項(xiàng)莊）說(shuō)： “君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒(méi)有什么東西可以拿來(lái)作樂(lè)，請(qǐng)讓我舞劍助興。”十四、“有所”、“無(wú)所”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“有什么”、“沒(méi)有什么”的意思。如：1. 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（項(xiàng)羽本紀(jì)）我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢 有所貪圖。2. 若舍以為東道主，行之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（燭之武退師）十五、“之謂也”、“其之謂也”、“其之謂矣”、“其之謂乎”“之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。可以翻譯為“說(shuō)的就是啊”或“這就叫 啊”。如：1.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子秋水）“其之謂也”的形式中“其”字是語(yǔ)氣副詞，意思是“大概?！边@樣就舒緩了“ 之謂也”的肯定

16、語(yǔ)氣，增加了商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。如：2.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ㄊ酚泴④娏袀鳎?當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反， 如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從 的。應(yīng)當(dāng)指出的是，本文只是就古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致的歸類(lèi)，所依據(jù)的也只是 大家所熟知的古代文學(xué)作品，和考試中常見(jiàn)的句式，那些不常用的部分格式未作探究。同時(shí) 還應(yīng)當(dāng)指出的是，對(duì)于古漢語(yǔ)固定結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同語(yǔ)境來(lái)定酌?！菊n堂練習(xí)】找出下面句子中的固定結(jié)構(gòu)并翻譯。1 取吾璧，不予我城，奈何？ (拿走我的

17、璧，不給我城池，怎么辦?)2 以五十步笑百步，則何如？（那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可 以嗎？）3 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（憑你的力氣，連魁父這座小山丘都不能 削平，又能拿太行、王屋怎么樣呢？）4 公之視廉將軍孰與王？（你認(rèn)為廉將軍與王誰(shuí)更厲害？）5 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（現(xiàn)在有了危難，沒(méi)有別的辦法，卻想到同軍去拼死，這 好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？）6 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（現(xiàn)在人家就像是切肉用的刀和板，我們就像是魚(yú) 和肉，還辭什么呢？）7 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)， 不是也很喜悅， 很高興嗎？

18、） 覽物之情，得無(wú)異乎？（飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。）成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（成名反復(fù)自言自語(yǔ)，這畫(huà)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的 地方嗎?）word 文檔至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ǖ搅讼蛱彀l(fā)誓，斬?cái)囝^發(fā)，淚水粘滿衣襟，多么 的悲慘啊?。?1 秋毫不敢有所近。（我進(jìn)入關(guān)中，一絲一毫都不敢取。）12 是故敗吳于囿。（所以首戰(zhàn)就使吳國(guó)在囿地吃了敗仗。）13 女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。（木蘭沒(méi)有思索什么，也沒(méi)有回憶什么。）14 項(xiàng)王未有以應(yīng)。（項(xiàng)王沒(méi)有什么來(lái)回答他。）15 唯弈秋之為聽(tīng)。（只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。）16 其孰能譏之乎？（在我自己看來(lái)沒(méi)有什么值得后悔的，誰(shuí)能鄙視我呢？）17 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他