人教新課標(biāo)第10課《論語(yǔ)》十二章課件

1、 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名丘，字），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子早年喪父，家境衰落。年輕孔子早年喪父，家境衰落。年輕時(shí)曾做過(guò)時(shí)曾做過(guò)“委吏委吏”（管理倉(cāng)廩）與（管理倉(cāng)廩）與“乘田乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)志于學(xué)”。他。他善于取法他人，曾說(shuō)：善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善有吾師焉。擇其

2、善者而從之，其不善者而改之。者而改之。”（論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而）他學(xué)）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博博學(xué)學(xué)”。 曾周游各諸侯國(guó)曾周游各諸侯國(guó)13年，未年，未被接受。晚年致力于教育工作和被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有詩(shī)經(jīng)尚書(shū)周禮禮記詩(shī)經(jīng)尚書(shū)周禮禮記儀禮易經(jīng)樂(lè)經(jīng)等儀禮易經(jīng)樂(lè)經(jīng)等，并編著有春秋。后世稱他，并編著有春秋。后世稱他為為“圣人圣人”。 孔子孔子“三十而立三十而立”，并開(kāi)始授，并開(kāi)始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修束修”的，都的，都收為學(xué)生。孔子辦學(xué)已名聞遐邇收為學(xué)生。孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，

3、打破了。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩械南乱?。孔子一生推行“仁政仁政”的主的主張，張， 孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為宋國(guó)大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫宋國(guó)大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯國(guó)。其父鄹流亡魯國(guó)。其父鄹 (zu)叔紇叔紇(h)是是著名勇士，為魯國(guó)臧武仲家臣?？鬃又率?，為魯國(guó)臧武仲家臣?？鬃映錾痪茫寮v壯年早逝，家道中落出生不久，叔紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱，所以孔子自稱“吾少也賤吾少也賤”。 不過(guò)作為士大夫子弟，孔子不過(guò)作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士

4、教還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂(lè)、射、御育，使他熟悉禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。傳說(shuō)孔子從小、書(shū)、數(shù)六藝。傳說(shuō)孔子從小喜歡祭祀禮儀，長(zhǎng)大善于射箭喜歡祭祀禮儀，長(zhǎng)大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好御車。他勇武有力，卻虛心好學(xué)，曾在魯國(guó)執(zhí)政季氏手下充學(xué)，曾在魯國(guó)執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉(cāng)儲(chǔ)）、乘田（任委吏（管理倉(cāng)儲(chǔ)）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注意學(xué)習(xí)，通過(guò)向社會(huì)廣泛求教意學(xué)習(xí)，通過(guò)向社會(huì)廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為，到三十歲左右，孔子已成為當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開(kāi)始當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開(kāi)始

5、招收門徒，傳授詩(shī)、書(shū)招收門徒，傳授詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等古代文、禮、樂(lè)等古代文化典籍?；浼?論語(yǔ)論語(yǔ)是一部記載孔子及其弟子言是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語(yǔ)錄體著作?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心輯而成的語(yǔ)錄體著作?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想是思想是“仁仁”，提出，提出“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”；主張；主張“有教無(wú)類，因材施教有教無(wú)類，因材施教”，并有并有“學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。的精神。論語(yǔ)論語(yǔ)中始終如一地貫穿了他的這一中始終如一地貫穿了他的這一思想。思想。 論語(yǔ)論語(yǔ)的篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)的篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)有什么

6、必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，是研究學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)?？鬃蛹捌鋭?chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。 論語(yǔ)作為孔子及門人論語(yǔ)作為孔子及門人的言行集，對(duì)中華民族的心理的言行集，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀

7、之書(shū)。直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。全書(shū)包括學(xué)而為證等全書(shū)包括學(xué)而為證等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。論語(yǔ)和孟子大面。論語(yǔ)和孟子大學(xué)中庸合稱為學(xué)中庸合稱為“四書(shū)四書(shū)”。 孔子孔子老子老子孟子孟子荀子荀子墨子墨子莊子莊子1.1.積累文言詞語(yǔ)，熟讀背誦。積累文言詞語(yǔ)，熟讀背誦。2.2.理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語(yǔ)聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 第一課時(shí)第一課時(shí)疏通課文，

8、疏通課文，積累詞語(yǔ)積累詞語(yǔ) 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我我國(guó)古代偉大的國(guó)古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首?？鬃拥乃枷耄嚎鬃拥乃枷耄骸叭嗜省笨鬃觿?chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)為核心的道德學(xué)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。寬厚。人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介背背景景材材料料論語(yǔ)論語(yǔ)簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子

9、及其再作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，通和他的弟子言行的一部書(shū)，通行本共行本共20篇。屬語(yǔ)錄體散文，篇。屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，與之一，與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱并稱

10、“四書(shū)四書(shū)”，成為，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治治天下天下”。（。（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)尚書(shū)禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并并稱稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。翻譯：翻譯：孔子說(shuō)孔子說(shuō): :“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？道德修養(yǎng)的人嗎？ 段解：段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂(lè)趣和為人態(tài)度。學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂(lè)趣和為人態(tài)度。 子子曰：曰：“學(xué)學(xué)而時(shí)而

11、時(shí)習(xí)習(xí)之之，不亦，不亦說(shuō)說(shuō)乎？有乎？有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦亦樂(lè)乎？樂(lè)乎？人不知而人不知而不不慍慍(y(yn)n)，不亦，不亦君子君子乎乎? ?” ( (學(xué)而學(xué)而) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : (1) (1) 子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語(yǔ)書(shū)中有時(shí)也泛稱男子。論語(yǔ)書(shū)中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) (2) 而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語(yǔ)，時(shí)常而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語(yǔ)，時(shí)常 。之：代所學(xué)知識(shí)。之：代所學(xué)知識(shí) (3) (3) 說(shuō)：通說(shuō)：

12、通“悅悅”，音，音yuyu，愉快，愉快. .(4) (4) 朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。也。 (5) (5) 人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。 (6) (6) 慍：生氣，發(fā)怒。慍：生氣，發(fā)怒。 (7) (7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7 7）句型：不亦）句型：不亦.乎？譯成：不也是乎？譯成：不也是.嗎？嗎？ 課文課文評(píng)講評(píng)講課文課文評(píng)講評(píng)講 翻譯：曾參說(shuō)翻譯：曾參說(shuō):“我每天多次地我每天多次地反省自己反省

13、自己:替別人辦事是不是盡心盡替別人辦事是不是盡心盡力呢力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ 段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)。品德修養(yǎng)。重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于）字子輿，生于公元前公元前505前前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在現(xiàn)在山東費(fèi)縣人山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。

14、據(jù)說(shuō)孝經(jīng)孝經(jīng)就是他撰寫(xiě)的。就是他撰寫(xiě)的。 (2)三?。ㄈ。▁ng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳：老師傳授的知識(shí)傳：老師傳授的知識(shí) 曾子曰：曾子曰：“吾（吾（w）日三省）日三省(xng)吾吾(w)身：為（身：為（wi）人謀）人謀而不忠乎而不忠乎?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎?傳傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” (學(xué)而學(xué)而)富安中學(xué)劉瑛重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: (1)十有五：指十五歲，十有五：指十五歲，“有有

15、”同同“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加常常加“有有”字。字。 (2)惑：迷惑，疑惑?；螅好曰螅苫?。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 (4)耳順：能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)。耳順：能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)。 (5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。 （6）逾矩：逾，超過(guò)；矩，規(guī)矩。）逾矩：逾，超過(guò)；矩，規(guī)矩。翻譯：翻譯：孔子說(shuō)：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲孔子說(shuō)：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲

16、了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)別人說(shuō)話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過(guò)規(guī)歲聽(tīng)別人說(shuō)話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過(guò)規(guī)矩。矩。段解：段解：孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。第三章第三章: :子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭n文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?段解：學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。第四章第四章: : 子曰：子曰

17、：“溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師矣。師矣?！? (為政為政) )重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：（1 1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2 2）故：舊的，原來(lái)的。此處指已）故：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí). . （3 3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。（4 4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。 （5 5）知：領(lǐng)悟，獲得。）知：領(lǐng)悟，獲得。 （6 6）可：可以。（）可：可以。（7 7）以：憑借。（）以：憑借。（8 8） 為：成為，做。為：成為，做。 （9 9）矣：語(yǔ)氣詞，表肯定。）矣：語(yǔ)氣詞，表肯定。課文課文評(píng)

18、講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯翻譯：孔子說(shuō)：孔子說(shuō): :“只讀書(shū)卻不思考只讀書(shū)卻不思考, ,就會(huì)感到迷茫，就會(huì)感到迷茫，只是思考而不讀書(shū)，就會(huì)對(duì)思想有害。只是思考而不讀書(shū)，就會(huì)對(duì)思想有害?！?段解：段解：學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。調(diào)學(xué)思結(jié)合。第五章第五章: :子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思則罔則罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆?！? (為政為政) )字詞解釋字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于則：連詞，相當(dāng)于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：通）：通“惘惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。，意思是感到迷茫而

19、無(wú)所適從。 殆（殆（di）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛重點(diǎn)字詞解釋：重點(diǎn)字詞解釋： 1 1、哉：感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾。、哉：感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾。2 2、簞（、簞（d d n) n) 古代盛飯的古代盛飯的圓形竹器。圓形竹器。 3 3、巷：顏回的住處、巷：顏回的住處4 4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)好學(xué)”，而且還以而且還以“仁人仁人”相許。相許。翻譯：翻譯：孔

20、子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住房在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻住房在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣，顏回的品質(zhì)真高尚??！不改變他好學(xué)的樂(lè)趣，顏回的品質(zhì)真高尚?。　?段解：段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神?？鬃淤潛P(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。第六章第六章 子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”雍也雍也課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯

21、：孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。” 段解：段解：闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度，以求學(xué)為樂(lè)。闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度，以求學(xué)為樂(lè)。第七章第七章: : 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。者。” ( (雍也雍也) )字詞解釋: （1）之：學(xué)問(wèn)和事業(yè)（2）者：代詞，.的人（3）好（ho)喜歡，愛(ài)好（4）樂(lè)（l)以.為樂(lè)趣課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這

22、中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?段解：段解：道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)安貧樂(lè)道道”。第八章第八章: : 子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?( (述而述而) )字詞解釋: （1）飯：這里是吃飯的意思，名作動(dòng)。（2）水：古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水；“湯”指熱水。（3）曲肱：（gng)肱，胳膊，彎著胳膊。（4）于：介詞，對(duì)，對(duì)于。課

23、文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說(shuō)孔子說(shuō): :“幾個(gè)人在一起行走幾個(gè)人在一起行走, ,其中必定有可作為其中必定有可作為我的老師的人我的老師的人, ,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。段解：段解：學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處。處，克服自己的短處。第九章第九章: : 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝伞衿渖粕普叨鴱闹?，者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！? (述而述而) )（

24、1）三人：多人（）三人：多人（2）焉：于此，意思是）焉：于此，意思是“在其中在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣流逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜時(shí)間。 第十章第十章: 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ樱ㄗ雍保┖保┰~語(yǔ)解釋：詞語(yǔ)解釋：（1 1）川：河，河流（）川：河，河流（2 2）逝者：指流逝的時(shí)光。逝，流逝）逝者：指流逝的時(shí)光。逝，流逝（3 3）斯：代詞，這，指河水（）斯：代詞，這，指河水（4 4）夫：語(yǔ)氣詞，）夫：語(yǔ)氣詞，“啊啊” （5 5）舍

25、：舍棄。）舍：舍棄。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。的志向卻不可改變?！倍谓猓憾谓猓嚎鬃诱f(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)孔子說(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。該堅(jiān)定信念，矢志不渝。 第十一章第十一章: :子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” ( (子罕子罕) )重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：三軍：古制，三軍：古制，12500人為一軍人為一軍匹夫：普通人，男子漢。匹夫：普通人，男子漢。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣

26、泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊。懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊?！?段解：段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志”。第十二章第十二章: : 子夏子夏曰：曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。矣?！? (子張子張) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : 1 1、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)文學(xué)”科的高才生。科的高才生。子夏為學(xué)時(shí)，因

27、常有獨(dú)到見(jiàn)解而得到孔子的贊許。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見(jiàn)解而得到孔子的贊許。2 2、篤（、篤（d d)：忠實(shí)，堅(jiān)守。：忠實(shí)，堅(jiān)守。 3 3、切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。、切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。4 4、仁：仁德。、仁：仁德。課文課文評(píng)講評(píng)講“三省”指哪三方面？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答。為別人謀劃誠(chéng)心誠(chéng)意了嗎？為別人謀劃誠(chéng)心誠(chéng)意了嗎？與朋友交往誠(chéng)實(shí)了嗎？與朋友交往誠(chéng)實(shí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？ （1 1）怎樣對(duì)待）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的關(guān)系？孔的關(guān)系？孔子子 說(shuō)說(shuō)， 。 （2 2） 不義之財(cái)孔子怎樣看。不義之財(cái)孔子怎樣看。，。 （

28、3 3 ）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：說(shuō)：“ ，。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！” （4 4）孔子認(rèn)為讀書(shū)與求學(xué)的態(tài)度是）孔子認(rèn)為讀書(shū)與求學(xué)的態(tài)度是，。 （5 5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子子，。 （6 6）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)是）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)是 （7）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子要注意學(xué)習(xí)的句子_ _，_ _。 （8）孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是）孔子自述

29、自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是_，_。 （9）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是_，_。 （10） 孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝是志不渝是_，_。 （11）子夏的學(xué)習(xí)方法是：）子夏的學(xué)習(xí)方法是：，。 （12）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處的句是己的短處的句是 第二課時(shí)第二課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。拓展學(xué)習(xí)。 1. 1.論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

30、殆。 2. 2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子：治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? ?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎? ?傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎? ? 3. 3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?4. 4.隨著年齡的增長(zhǎng)思想境界逐步提高的句子是：隨著年齡的增長(zhǎng)思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。知天命，六十而耳順，七十

31、而從心所欲，不逾矩。 5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是：正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。之者不如樂(lè)之者。 6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)人民喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？乎？ 7.別人不了解自己卻不生別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：子是： 人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？ 8.面對(duì)不義之財(cái)，孔子的面對(duì)不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是：態(tài)度是

32、： 不義而富且貴，于我如浮不義而富且貴，于我如浮云。云。 二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？ 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文課文評(píng)講評(píng)講學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）乎？（第一章） 溫故而知新，可以為溫故而知新，可以為師矣。（第四章）師矣。（第四章） 學(xué)而不思則罔，思而學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）不學(xué)則殆。（第五章） 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章）近思

33、（第十二章）學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（第六章）人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（第七章）（第七章） 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）其不善者而改之。（第九章）修身做人：修身做人?人不知而不慍，不人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）亦君子乎（第一章） 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎

34、？傳不習(xí)乎交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）？（第二章） 三十而立，四十而三十而立，四十而不惑（第三章）不惑（第三章） 不義而富且貴，于不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）我如浮云。（第八章）“有有”通通“又又”吾十有五而志吾十有五而志于學(xué)。于學(xué)。1.有有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古義：志同道合的人。今義：朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古義：志同道合的人。今義：朋友）友）2.不亦不亦君子君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）人格高尚的人）3.可以可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）義：可能、許可。）4.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔（古義：迷惑、迷茫而無(wú)所適從。（古義：迷惑、迷茫而無(wú)所適從。今義：蒙蔽，沒(méi)有。）今義：蒙蔽，沒(méi)有。）5.思而不學(xué)則思而不學(xué)