現(xiàn)代漢語(yǔ)的“體”

1、現(xiàn)代漢語(yǔ)的“體”提到 體"（aspect）, 一般認(rèn)為它是一種語(yǔ)法范疇。 語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典中說(shuō)：體是 “動(dòng)詞的一個(gè)語(yǔ)法范疇， 用添加前綴、 后綴或變化中間元音的方法來(lái)表示。 體 表示的時(shí)間概念不多，而是表示所敘述的動(dòng)作的類(lèi)型和動(dòng)作是否持續(xù)。 ”（ 第3。頁(yè)）語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)詞典說(shuō)：體是M動(dòng)詞作語(yǔ)法描述的一個(gè)范疇 （與時(shí)和語(yǔ)氣一起） ，主要指語(yǔ)法標(biāo)志動(dòng)詞表示持續(xù)或表示活動(dòng)類(lèi)型的方式。”（第4 1頁(yè)）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一部分形容詞也有體的分別，所以中國(guó)大百科全書(shū) 語(yǔ)言文字說(shuō)： “體的范疇表示動(dòng)作（或狀態(tài)）的過(guò)程（第4 7 1頁(yè)） 現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不是有在體的語(yǔ)法范疇？有不少語(yǔ)法學(xué)家對(duì)此作了肯定

2、的答復(fù)。 王力把體稱(chēng)為 “情貌 ” ， 他在中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法中認(rèn)為： “大致說(shuō)來(lái)，人們對(duì)于事情和時(shí)間的關(guān)系： 第一， 著重在事情是何時(shí)發(fā)生的，不甚問(wèn)其所經(jīng)過(guò)時(shí)間的遠(yuǎn)近，或長(zhǎng)短；第二， 著重在事情所經(jīng)過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)短， 及是否開(kāi)始或完成， 不甚追究其在何時(shí)發(fā)生前者可以羅馬語(yǔ)系（法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等）為代表，后者可以中國(guó)語(yǔ)為代表?！保ǖ? 5 1頁(yè)）高名凱在漢語(yǔ)語(yǔ)法論中說(shuō)：漢語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)造，則沒(méi)有時(shí)間，而有體'。"（第1 8 9頁(yè)）由張斌、 胡裕樹(shù)給中國(guó)大百科全書(shū) 語(yǔ)言文字撰寫(xiě)的 條目中認(rèn)為：現(xiàn)代漢語(yǔ)同古代漢語(yǔ)的差異，在詞 類(lèi)上的表現(xiàn)之一是 動(dòng)詞時(shí)態(tài)范疇的出現(xiàn)?！保ǖ?1 7 8頁(yè)）龔

3、千炎在談現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)制表示和 時(shí)態(tài)表達(dá)系統(tǒng)中說(shuō)：現(xiàn)代漢語(yǔ)只有 體'的語(yǔ)法 范疇而無(wú)時(shí)'的語(yǔ)法范疇?！毕啾戎?，否 定的意見(jiàn)不多，但確實(shí)存在。徐烈炯在給中國(guó) 大百科全書(shū) 語(yǔ)言文字撰寫(xiě)的條目中說(shuō)： 漢語(yǔ) 沒(méi)有時(shí)的形態(tài)范疇。有些語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為它有體的 形態(tài)范疇，例如 著'表示進(jìn)行體，了'表示完成 體等。但是這樣的分類(lèi)是不夠精密的，例如 臺(tái) 上坐著主席團(tuán)的著'字表示的是一種靜止的狀 況，而屋頂上蓋著一層厚厚的雪'的著'字表示的是動(dòng)作遺留下來(lái)的狀態(tài)。至于了'，它確有完成體的功能（做了一件好事），但 有時(shí)了 '和著'卻很難區(qū)分。

4、例如 開(kāi)著窗戶睡覺(jué)開(kāi)了窗戶睡覺(jué)，著'和了'在這樣的上下文里幾 乎是同一意義。因此，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家沒(méi)有采用體 的范疇，而把這一些詞作為動(dòng)詞詞尾或語(yǔ)氣詞來(lái) 處理。同樣值得注意的是一些有影響的語(yǔ)法教材和論著在涉及到這個(gè)問(wèn)題時(shí)的下述做法：不明確斷言體的語(yǔ)法范疇的存在，但又介紹體助詞。比如黃伯榮、 廖序東主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂版）中，是在 說(shuō)明動(dòng)態(tài)助詞 著、了、過(guò)”的時(shí)候才介紹由它們表達(dá)的幾 種體。朱德熙語(yǔ)法講義中認(rèn)為 了、著、過(guò)" 是動(dòng)詞后綴，分別表示動(dòng)作的完成，動(dòng)作或變化的持續(xù)， 曾經(jīng)發(fā)生某事或曾經(jīng)經(jīng)歷某事，他也不提及體、 時(shí)態(tài)或動(dòng)態(tài)。大家知道，除去少數(shù)人之外，國(guó)內(nèi)語(yǔ)法學(xué)家 如

5、果承認(rèn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在詞的語(yǔ)法范疇，那么體 便是唯一的范疇。對(duì)于這樣一種語(yǔ)法范疇，上述教材、論著 的作者為什么要采取避而不談的態(tài)度呢？我們 揣測(cè)，這可能是為了控制教材的難度，也可能是服從整體的基 本框架，但是不是他們也覺(jué)得直截承認(rèn)體是語(yǔ)法 范疇不太合適呢？看來(lái)未嘗沒(méi)有這個(gè)可能。承認(rèn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在某些虛詞，它們表示體的意義，這幾乎是不可抗拒的。如若不然，對(duì) 了、 著、過(guò)”這些助詞又作何種解釋呢？然而，要在此基礎(chǔ) 上進(jìn)一步，承認(rèn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在體的語(yǔ)法范疇， 則如上文所述，就有分歧了。從表面看來(lái)，這種分歧并非原 則性的。因?yàn)椴还茉鯓?，畢竟大家都承認(rèn)現(xiàn)代漢 語(yǔ)中有表示體意義的手段，承認(rèn)體意義是有幾種類(lèi)別

6、，這就 夠了。至于它們是否上升為語(yǔ)法范疇， 盡可以仁 者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但是若能透過(guò)表面現(xiàn)象作一深入的思考，就會(huì)意識(shí)到，這并不是一個(gè)可以輕視的問(wèn)題。體能否成為一種語(yǔ)法范疇，這個(gè)問(wèn)題本身或許不是最重要 的，但是對(duì)它的探討涉及了對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)分 類(lèi)框架賴(lài)以構(gòu)建起來(lái)的幾條重要規(guī)則的反思，循此探求下去， 我們得到的收益可能是極為重要的。退一步說(shuō)， 如果我們僅僅把注意力限制在體本身的范圍內(nèi)，那么這種探 討也不是無(wú)足輕重的。初步的考察表明，即使我們目前尚不能對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的體能否概括為語(yǔ)法范疇作出明確的答復(fù)(因?yàn)樗婕暗氖且粋€(gè)全局性的思考) ，我們也能透過(guò)對(duì)此而作的辨析和思考， 對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的體概念有一個(gè)

7、更為深刻、更為全面的認(rèn)識(shí)。在理論語(yǔ)言學(xué)引論中，萊昂斯區(qū)分了三種語(yǔ)法范疇：首要( primary )語(yǔ)法范疇指詞類(lèi)，次要 (secondary ) 語(yǔ)法范疇指時(shí)、 式、 格等， 而主語(yǔ)、 謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等屬于功能范疇( functional categories ) 。按照這樣分類(lèi)， 體若作為語(yǔ)法范疇屬于次要范疇。 次要語(yǔ)法范疇又可稱(chēng)為狹義的語(yǔ)法范疇。 如高名凱所說(shuō)： “以狹義的意思來(lái)說(shuō)， 語(yǔ)法范疇則指一般語(yǔ)法學(xué)家在詞類(lèi)下所討論的名、 動(dòng)、 形容等詞所有的形態(tài)變化所表示的那些語(yǔ)法意義的概括。”這種觀點(diǎn)，和前文所引 語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典、 語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)詞典的說(shuō)法都相吻合。顯然，它們的共同性源于對(duì)普

8、通語(yǔ)言學(xué)理論的遵守，眾所周知，這種理論得以 建立的材料基礎(chǔ)是有形態(tài)變化的語(yǔ)言，主要是印歐語(yǔ)。正是在這方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)吳現(xiàn)出另外一種面貌。正如呂叔湘主編的現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞指出 的：漢語(yǔ)語(yǔ)法的最大特點(diǎn)是沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。我 國(guó)某些兄弟民族語(yǔ)言和西方語(yǔ)言里邊用形態(tài)成 分來(lái)表示的概念，漢語(yǔ)里邊或者不作表示，或者用半獨(dú)立的詞 來(lái)表示?！保ǖ?頁(yè)）這些半獨(dú)立的詞（即虛詞） 在語(yǔ)法上往往有這樣的特點(diǎn)：經(jīng)常附著在實(shí)詞之上，全也 經(jīng)常附著在自由短語(yǔ)之上。利用半獨(dú)立的詞來(lái)表示體意義，是現(xiàn)代漢語(yǔ)表 示體的主要語(yǔ)法手段。這一點(diǎn)，在各家的研究中 都有反映。王力在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分出七種情貌，除了普通貌 是零形式之外，其他六

9、種都用情貌成分表示。這 些成分按今天的一般說(shuō)法，包括助詞 著、了”，趨向動(dòng)詞 起 來(lái)、下去”，語(yǔ)氣詞 來(lái)著”和動(dòng)詞重疊。高名凱 認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中有三種體，這些詞，除了疊動(dòng)和加 強(qiáng)是重復(fù)或連用詞外，其他的則由補(bǔ)助詞表現(xiàn) 之。進(jìn)行體和起動(dòng)體的虛詞加在具有動(dòng)詞功能的詞之前，這些 虛詞多半還帶有規(guī)定者的意味。完成體和結(jié)果體 的虛詞則是加在具有動(dòng)詞功能的詞的后面的，這些虛詞都是 實(shí)詞變來(lái)的，其本身本來(lái)可以具有動(dòng)詞的作用?！备呙麆P所說(shuō)的虛詞，今天分別稱(chēng)為副詞如正在、剛、才、恰”，助詞如了、過(guò)"，動(dòng)詞如 到、中”。«中國(guó)大百科全書(shū) 語(yǔ)言文字提到了五種體，其 中三種用助詞 著、了、過(guò)”表示，

10、短時(shí)體（或嘗 試體）用動(dòng)詞重疊表示，可能體例如 說(shuō)得清"聽(tīng)不懂”。 說(shuō)得清"聽(tīng)不懂”之類(lèi)，按呂叔湘的看法，是由在復(fù)合動(dòng)詞中插入 得、不”構(gòu)成的。龔千炎在文章 中分出了八種體，分別由時(shí)態(tài)副詞如 曾經(jīng)"，準(zhǔn) 時(shí)態(tài)副詞如 就要"，時(shí)態(tài)助詞如 了”，準(zhǔn)時(shí)態(tài)助詞如 起 來(lái)”和語(yǔ)氣詞如 來(lái)著”表達(dá)。以上各種表示體的手段，除去動(dòng)詞重復(fù)、連用、 零形式以及動(dòng)詞 至IJ、中”等之外，都是或多或少 地具有附著性的詞，其中體助詞或語(yǔ)氣詞是公認(rèn)的半 獨(dú)立詞（朱德熙認(rèn)為 了、著、過(guò)”是詞綴），至 于時(shí)態(tài)副詞之類(lèi)，有人不同意它們是半獨(dú)立的詞，但它們 具有附著性是不能否認(rèn)的。概括地說(shuō)

11、，現(xiàn)代漢語(yǔ)中用半獨(dú)立的詞表示體的 意義時(shí)，它們的附著對(duì)象可以是動(dòng)詞、形容詞， 也可以是謂詞性短語(yǔ)，又可以是一個(gè)句子。例如：屋里的燈還亮著。（著”附著在形容詞后）師傅們?cè)?jīng)不止一次 地批評(píng)幫助 過(guò)他。（過(guò)”附著在謂詞性短語(yǔ)后）程斌終于找到一個(gè)沒(méi)人坐的座位了。（ 了”附著在句末）洗干凈了一盆臟衣服。（了”附著在謂詞性 短語(yǔ)后）今天星期一了（ 了”附著在名詞性謂語(yǔ)句 末）這種現(xiàn)象表明，即使我們承認(rèn)半獨(dú)立的詞表示 體的意義是外部形態(tài)，也無(wú)法把有關(guān)體的形態(tài)變 化看作是漢語(yǔ)動(dòng)詞、形容詞所獨(dú)有的特性。這意味著如果 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在體的語(yǔ)法范疇，它并不僅僅屬 于動(dòng)詞、形容詞。由上文可見(jiàn)，一部分語(yǔ)法語(yǔ)學(xué)家在給現(xiàn)

12、代 漢語(yǔ)建立體的語(yǔ)法范疇的時(shí)候，已經(jīng)表現(xiàn)出了一 種把該范疇擴(kuò)大到謂詞短語(yǔ)乃至句子之上的傾向，只是由于 他們尚未對(duì)此作出理論化、系統(tǒng)化的概括，這一 點(diǎn)目前表現(xiàn)得并不明朗。這一做法一旦變得明朗，則勢(shì)必導(dǎo) 致對(duì)體一類(lèi)次要語(yǔ)法范疇的定義作出重大的修 正。果正這樣的話，其影響無(wú)疑是重大而廣泛的。徐烈炯認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中不存在體的語(yǔ)法范疇, 其理由不外乎相應(yīng)的概括缺乏一貫性。應(yīng)該承 認(rèn)，徐烈炯所指出的現(xiàn)象的確存在，它們的存在也不是偶然 的。比如 菜熱著、上著石膏、晾著衣服”都可以 或者表示運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作正在持續(xù)，或者表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作造成 的結(jié)果正在持續(xù)。又如 他當(dāng)了三年主任”和 他 當(dāng)過(guò)三年主任”意思不同，但是 北

13、京他去了三次”和 北京 他去過(guò)三次”意思差不多。畫(huà)了一幅畫(huà)”和 畫(huà)著幅畫(huà)”意思不同，但是穿了這件衣服真好看”和 穿著這件衣服真好看”意思差不多。另外，還有一種現(xiàn)象徐烈炯沒(méi)有提到，即有時(shí)候用不用體助詞意思 也差不多?，F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞曾指出：表示復(fù) 數(shù)的汨”,表示完成的 了 ”等半獨(dú)立的詞， 它們的主要 特點(diǎn)是缺少普遍性：有的場(chǎng)合一定要用，有的場(chǎng) 合可用可不用，有的場(chǎng)合甚至不能用。你看見(jiàn)了 沒(méi)有？和我已經(jīng)知道了，你甭說(shuō)了，里邊的 加括號(hào)的了'都可以用可以不用的?！保ǖ?頁(yè)）在新聞報(bào)道尤其是新聞標(biāo)題中可用而不用體助詞主 要是了”這種現(xiàn)象，并不是什么新鮮事，例子幾乎可說(shuō) 俯拾皆是：浦東開(kāi)發(fā)又有一

14、個(gè)新題目（新聞標(biāo)題）由市委、市府召開(kāi)的上海市教育工作會(huì)議今天上午拉開(kāi)帷幕。（新聞?wù)模┯袝r(shí)候標(biāo)題不用 了”，正文則用 了"，如：英重新關(guān)閉與愛(ài)爾蘭通道（新聞標(biāo)題）英國(guó)警方5日重新關(guān)閉了愛(ài)爾蘭與北愛(ài)爾蘭之間的三條通道。（新聞?wù)模└鶕?jù)普通語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)法范疇的建立是有條 件的，構(gòu)成語(yǔ)法范疇的基礎(chǔ)是對(duì)立關(guān)系， 因此, 范疇必須包括兩個(gè)（或者更多）相互處于對(duì)立關(guān)系的同 類(lèi)語(yǔ)法意義?！北热缤瓿审w和未完成體的 對(duì)立。茲維金采夫認(rèn)為： 語(yǔ)法意義用語(yǔ)言中具有體系性的 某種標(biāo)志來(lái)表達(dá)，這就使語(yǔ)法意義變成了語(yǔ)法范 疇?！睂?duì)此我們的理解是指語(yǔ)法形式必須系統(tǒng)地表示 語(yǔ)法意義，如果不系統(tǒng)，就不能概括出語(yǔ)法范

15、疇。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量， 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的體的語(yǔ)法意義似乎無(wú)法上升概括為語(yǔ)法范疇，因?yàn)樯踔料?“了、著、過(guò) ”這類(lèi)體助詞在表示體意義時(shí)也缺乏一貫性， 又何談系統(tǒng)性呢？不過(guò)，我們也應(yīng)該進(jìn)一步提出這樣的問(wèn)題：一貫性是否意味著無(wú)例外。 如果承認(rèn)一貫性并不排除例外現(xiàn)象，那么結(jié)論就可能不同了。弗帕爾默在語(yǔ)法中說(shuō)：英語(yǔ)的過(guò)去時(shí)不只是指過(guò)去的時(shí)間。 它還有另外兩個(gè)功能。 ”（第2 13頁(yè)）即除指示過(guò)去時(shí)間，如Hecame yesterday.（他昨天去的。 ）之外，還能一、用于間接引語(yǔ)，以便符合“時(shí)的呼應(yīng)”這條規(guī)則， 如He said he went to London every day. （ 他說(shuō)他每天去倫敦

16、。 ）二、表示 “不肯定”， 不太可能或不可能， 如Could you pass me the salt ？（您能否把鹽遞給我？） I wish I knew. （我希望我知道（某件事）If John came, I should leave. （如果約翰真會(huì)來(lái)（這是不可能的） ，我就走。） 盡管存在上述兩種用法， 但是它們并沒(méi)有阻礙語(yǔ)法學(xué)家從英語(yǔ)動(dòng)詞的形態(tài)變化中概括出 “時(shí)”的語(yǔ)法范疇， 其原因在于英語(yǔ)動(dòng)詞的這類(lèi)變化在本質(zhì)上和現(xiàn)在時(shí)、 過(guò)去時(shí)的表達(dá)存在系統(tǒng)的相關(guān)性， 其他與此不一致的現(xiàn)象是非本質(zhì)的， 并且是有條件的， 可以得到解釋。在俄語(yǔ)中， 大部分動(dòng)詞構(gòu)成完成體和未完成體的對(duì)立； 但也有少

17、數(shù)動(dòng)詞是單體動(dòng)詞， 要么屬于完成體，要么屬于未完成體； 另外還有兼體動(dòng)詞， 其中的大多數(shù)形式既可用于表示完成體， 也可用于表示未完成體。如果使用兼體動(dòng)詞，有時(shí)候體的意義 “只能根據(jù)語(yǔ)句的總的意思來(lái)確定，例如：（附圖圖）盡管如此，但因?yàn)閯?dòng)詞的大部分有體的對(duì)立，“體的體系性的范疇特征并且使得語(yǔ)法學(xué)家得出體的范疇囊括一切動(dòng)詞的結(jié)論由此可見(jiàn)，在有形態(tài)的語(yǔ)言中確定諸如 時(shí)”、 體”這樣的語(yǔ)法范疇時(shí)，國(guó)外語(yǔ)法學(xué)并沒(méi)有把一 貫性等同于無(wú)例外。在這里起決定作用的是：表示對(duì) 立意義的不同形式之間的區(qū)別是否有基本的， 或 者說(shuō)本質(zhì)上系統(tǒng)的區(qū)別?，F(xiàn)在我們不妨對(duì)本節(jié)開(kāi)頭所說(shuō)的三 種情況也作一番考察，看看它們反映的是什

18、么性 質(zhì)的問(wèn)題。以下順序討論。情況一、著”有時(shí)表示運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作的持續(xù)，有 時(shí)表示運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作造成的結(jié)果的持續(xù)。這個(gè)現(xiàn)象 其實(shí)不難解釋?zhuān)瑔?wèn)題和 著”無(wú)關(guān)，而和動(dòng)詞有關(guān)。根據(jù) 馬慶株時(shí)量賓語(yǔ)和動(dòng)詞的類(lèi)一文的說(shuō)法，坐” 這一類(lèi)詞是強(qiáng)持續(xù)性動(dòng)詞， 蓋”這一類(lèi)詞是弱持續(xù)性 動(dòng)詞中的 掛類(lèi)”。前者帶時(shí)量賓語(yǔ)時(shí)表示動(dòng)作行 為持續(xù)的時(shí)間（左按：如能帶 著”，則也表動(dòng)作行為的 持續(xù)），后者加著”既能表示動(dòng)作行為本身的持 續(xù)，又能表示動(dòng)作行為造成的狀態(tài)的持續(xù)。 可見(jiàn)，不論 情況如何， 著”表示持續(xù)意義這一點(diǎn)并沒(méi)有變 化，其他意義的變化僅和動(dòng)詞的語(yǔ)義特征相關(guān)。情況二、了"和 過(guò)“，了 ”和 著”有時(shí)可以互 相

19、替換而意義基本不變。對(duì)這個(gè)現(xiàn)象目前似乎還 不能作出全面而準(zhǔn)確的解釋?zhuān)篌w和句子的 時(shí)相有關(guān)，特別和動(dòng)詞的語(yǔ)義特征有關(guān)，則似乎 是能夠肯定的。這里我們先提出下列三條可作進(jìn)一步修正的 規(guī)則：一、當(dāng)后帶動(dòng)量成分并且該動(dòng)詞可后帶 了、 過(guò)”時(shí)，非持續(xù)動(dòng)詞后面的 了、過(guò)”可以互換， 如：去了一次去過(guò)一次傷了兩回一一傷過(guò)兩回合并了一次一一合并過(guò)一次二、當(dāng)表示一種特征或伴隨方式時(shí)，弱持續(xù)動(dòng) 詞的一部分，即馬慶株所說(shuō)的掛”類(lèi)動(dòng)詞后面的了,，和著”可以互換。比如：穿了這件衣服真好看一一穿著這件衣服 真好看開(kāi)了窗戶睡覺(jué)一一開(kāi)著窗戶睡覺(jué)三、在存現(xiàn)句中，持續(xù)動(dòng)詞后的了“和 著”可以互換，如：床上躺了一個(gè)人一一床上

20、躺著一個(gè)人盆里栽了花一一盆里栽著花情況三，體助詞 了”可用而不用。我們對(duì)此的 解釋也是初步的，可作進(jìn)一步修正和補(bǔ)充，其條 件如下一、當(dāng)動(dòng)詞具有完成的語(yǔ)義特征時(shí)，后帶的了”才可能不用。如 金融市場(chǎng)出現(xiàn)危機(jī)但是 這一點(diǎn)和整個(gè)句子的時(shí)相有關(guān)。如 金融市場(chǎng)將出現(xiàn)危機(jī)”因時(shí)相制約，該句不能加體助詞 了”，也不 能表不'完成的意思。 坐”無(wú)完成的語(yǔ)義特征，但在 池坐 一會(huì)兒就走了 ”中，卻因時(shí)相制約而帶上了完成 義。二、當(dāng)滿足條件一時(shí)，如果是單音節(jié)動(dòng)詞，大都仍須后帶 了"，若是雙音節(jié)動(dòng)詞，則大都可能不用“了”，如：小張丟了一把傘一一小張丟一把傘小張遺失了一把傘一一小張遺失一把傘三、若補(bǔ)語(yǔ)

21、是表結(jié)果的雙音節(jié)動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，也可 能不用了”，如：隊(duì)員們登上峰頂四、若非充當(dāng)文章標(biāo)題，以上不用 了”的可能 性要成為現(xiàn)實(shí)，往往還需要滿足以下兩上條件中 的一個(gè)1 .有后續(xù)句，如：小張遺失一把傘，小王也遺失一把傘。2 句未使用否定副詞 沒(méi)有”或語(yǔ)氣詞 了”。 如：小張丟傘沒(méi)有？隊(duì)員們登上峰頂沒(méi)有？小張丟傘了。事實(shí)上，條件四中的第2項(xiàng)小條件具有很強(qiáng)的 約束力。若符合該條件，即使動(dòng)詞不具有完成的 語(yǔ)義特征,也?？刹怀ｓw助詞 了”。其原因自然在于 沒(méi) 有”表示的是對(duì)完成的否定，而語(yǔ)氣詞 了 ”則表 示對(duì)變化的肯定。以上分析表明，情況一其實(shí)不能證明著”在表 體意義時(shí)不具備一貫性，情況二、情況三則很可 能是

22、有條件的，它們并不能在根本上動(dòng)搖 了、著、過(guò)” 之間的分工，也不足以消除用體助詞 了”和不用了,，即所謂的 零形態(tài)”之間的區(qū)別。因此欲憑此據(jù)來(lái) 證明在現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法概括出體的語(yǔ)法范疇， 其說(shuō) 服力是不強(qiáng)的。四以往的討論的特點(diǎn)是大多把體當(dāng)作一個(gè)語(yǔ)法 范疇、語(yǔ)法概念看待，其實(shí)，對(duì)體應(yīng)該從語(yǔ)義、 語(yǔ)法（詞法和句法）、語(yǔ)用三個(gè)平面來(lái)看待和研究。如果我們能夠這樣放開(kāi)眼界，那么對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能會(huì) 更為全面、準(zhǔn)確和深刻。首先， 體是一個(gè)語(yǔ)義概念。 即使像俄語(yǔ)那樣存在體的語(yǔ)法范疇的語(yǔ)言， 其中的動(dòng)詞之所以有體的語(yǔ)法特點(diǎn)， 也是因?yàn)樗鼈兙哂畜w的語(yǔ)義基礎(chǔ)。 如果某種語(yǔ)言無(wú)法在形式有系統(tǒng)地、 有區(qū)別地表示不同的體，該

23、語(yǔ)言中就不具備成系統(tǒng)的語(yǔ)法上的體， 那么就更加有必要給語(yǔ)義體以更大的關(guān)注。 韓忠誥在 德語(yǔ)動(dòng)詞的體中認(rèn)為： “在德語(yǔ)中，動(dòng)詞的體沒(méi)有固定的語(yǔ)法特證， 沒(méi)有形成獨(dú)特的語(yǔ)法體系， 而是從語(yǔ)義角度出發(fā)，用不同的語(yǔ)言手段表示出來(lái)。因此，在德語(yǔ)中，體屬于動(dòng)詞的語(yǔ)義范疇，表示出動(dòng)作行為的特征 ”當(dāng)代英語(yǔ)中有沒(méi)有體的語(yǔ)法范疇也是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。把be、 have 等看作助動(dòng)詞的語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為英語(yǔ)中存在體的語(yǔ)法范疇，但如果把 be、 have 等看作鏈接動(dòng)詞( catenative verb ) ， 則應(yīng)該承認(rèn)英語(yǔ)中不存在體的語(yǔ)法范疇。 Huddlesfon 和 Rodney 認(rèn)為， 在英語(yǔ)中體意義與其說(shuō)是語(yǔ)

24、法的， 不如說(shuō)是詞匯化的， 為了避免術(shù)語(yǔ) “體”在意義上的混淆， 有必要把語(yǔ)法體和語(yǔ)義體區(qū)分開(kāi)來(lái)。 國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家在研究動(dòng)詞時(shí)，用 “完成 ”、 “持續(xù)” 、 “狀態(tài) ”等語(yǔ)義特征給動(dòng)詞分類(lèi)，在本質(zhì)上就是對(duì)語(yǔ)義體的一種分類(lèi)法。其次， 體也是一個(gè)語(yǔ)法概念。 當(dāng)某種語(yǔ)言中使用某一些語(yǔ)法手段、 語(yǔ)法形式來(lái)表示不同的體意義時(shí)，體就同時(shí)成了語(yǔ)法問(wèn)題。 自然語(yǔ)言中表示體的語(yǔ)法手段可以是詞法范圍的，比如俄語(yǔ)中的HPOPeB3a （完成體）n POPe3a兄（未完成體）（剜穿、切穿）；也可以是句法范圍的，比如漢語(yǔ)中的 “了、著、過(guò) ”等；又可以是詞法、句法兼有的，比如若把be、 have等當(dāng)作助動(dòng)詞，則英語(yǔ)中的

25、be、doing （進(jìn)行體） have done （完成體）（干、做）就是這樣構(gòu)成的。在語(yǔ)言研究中區(qū)分語(yǔ)法體和語(yǔ)義體有很大的必要性，這不僅因?yàn)闅w根結(jié)底語(yǔ)法體是在語(yǔ)義體 的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，而且因?yàn)樽髁诉@種區(qū)分之后，十分有 利于防止在研究中把語(yǔ)法分析和語(yǔ)義分析混淆 起來(lái)。在漢語(yǔ)研究中，防止混淆這一點(diǎn)尤為重要。陳平在論現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間系統(tǒng)的三元結(jié)構(gòu) 中說(shuō)，他討論的 時(shí)間系統(tǒng)“從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)語(yǔ)法范疇?！笨墒?這個(gè)時(shí)間系統(tǒng)賴(lài)以建構(gòu)的三元中，有兩元都是語(yǔ) 義性質(zhì)的結(jié)構(gòu)：句子的時(shí)相結(jié)構(gòu)由句子成分的詞匯意義決定，時(shí)制的九種基本形式是一種邏輯分類(lèi)。 時(shí)態(tài) 結(jié)構(gòu)（即體結(jié)構(gòu)）是什么性質(zhì)，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從其陳述看

26、， 恐怕仍在是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。這樣一種類(lèi)型的系統(tǒng)還說(shuō) 是語(yǔ)法范疇，其可靠性是令人懷疑的。上古漢語(yǔ)中沒(méi)有體的語(yǔ)法范疇，也沒(méi)有像著、 了、過(guò)”那樣比較純粹的表示體的虛詞等，但這 并不說(shuō)明上古時(shí)候說(shuō)漢語(yǔ)的人不能意識(shí)到體的區(qū)別，不能在說(shuō)話時(shí)表達(dá)這些區(qū)別。的也，升堂矣，未入于室也也?！保ㄕ撜Z(yǔ)）一句中，對(duì)動(dòng)作完成的肯定和否定，是能過(guò)句來(lái)語(yǔ)氣詞（矣）和否定詞 朱”表達(dá)的。 既曰歸止，曷又懷止？ ”（詩(shī)經(jīng)）中，完成的意思是 用副詞 既”表達(dá)的。上古漢語(yǔ)缺乏的是語(yǔ)法體， 不是語(yǔ)義體的表達(dá)手段。研究上古漢語(yǔ)所能表達(dá)的語(yǔ)義體，是語(yǔ)義研究，研究上古漢語(yǔ)是怎樣在句子中 用詞匯等手段表達(dá)語(yǔ)義體的，是語(yǔ)法研究。注意研究中的這個(gè)

27、差別，對(duì)于把握好現(xiàn)代漢語(yǔ)中體的多層次分析， 同樣具有重要意義。體又是一個(gè)語(yǔ)用概念。這主要表現(xiàn)在有些人們 不太注意的體的類(lèi)別和人們?cè)鯓邮褂镁渥蛹丛?樣實(shí)施以言行事行為有關(guān)系這種現(xiàn)象上。這方面的情況現(xiàn)在 研究得很不夠，本文也不想展開(kāi)討論，這里打算 說(shuō)一下兩個(gè)處于語(yǔ)用、語(yǔ)法、語(yǔ)義邊緣上的問(wèn)題。1、 有些體意義的表達(dá)看來(lái)和語(yǔ)句內(nèi)部的上下文有關(guān)。我們?cè)?jīng)提到過(guò)：體助詞 “過(guò)”在 “我吃過(guò)粽子” 中表示 “經(jīng)歷 ” ， 在 “我吃過(guò)粽子了 ” 中表示 “過(guò)去完畢 ” ， 區(qū)別就在于前者句末沒(méi)有帶語(yǔ)氣詞 “了” ，后者句末使用了語(yǔ)氣詞了"。這說(shuō)明體意義的表達(dá)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生變化， 而條件可以是話語(yǔ)內(nèi)部上

28、下文的變化。2、 有時(shí)候， 所謂的體的語(yǔ)法意義其實(shí)是語(yǔ)用性質(zhì)的意義。 曲衛(wèi)國(guó)的談?wù)撚⒄Z(yǔ)中現(xiàn)在完成體的意義時(shí)認(rèn)為，過(guò)去對(duì)這個(gè)體的研究都囿于語(yǔ)法或語(yǔ)義層面，把本來(lái)的語(yǔ)用含義當(dāng)成了語(yǔ)法意義。他說(shuō)：“所謂的 現(xiàn)時(shí)關(guān)聯(lián) ， 不確指 或 延伸 并不是語(yǔ)句的語(yǔ)義表征( semantic representation ) ，因?yàn)樗鼈儾皇乾F(xiàn)在完成體這個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的、 一定有的語(yǔ)義， 它們借助于語(yǔ)境，經(jīng)過(guò)推導(dǎo)所獲得的，正如 Mcloard所指出的那樣：它們是由說(shuō)話者在一定的交際語(yǔ)境里賦予的，并取決于人們對(duì)事件和后果一般和特殊聯(lián)系的理解。'因此現(xiàn)在完成體是一個(gè)語(yǔ)用推理的觸發(fā)臾o類(lèi)似的情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也存在。動(dòng)

29、詞重疊表 示的意義，有的認(rèn)為是短時(shí)態(tài)，有的認(rèn)為是嘗試 態(tài)，都屬于體的范圍，比如：下班后逛逛街。（表時(shí)量短）他揮揮手表示告別。（表動(dòng)量短）你去摸摸，看它燙不燙。（表嘗試）我們認(rèn)為動(dòng)詞重疊表示的語(yǔ)法意義只是短時(shí)態(tài)，嘗試態(tài)不是語(yǔ)法意義，而是在短時(shí)態(tài)的基礎(chǔ) 上形成的語(yǔ)用意義。這樣分析的主要理由在于：基本上動(dòng)詞 重疊具有短時(shí)的意義，可以說(shuō)是無(wú)條件的，而嘗 試義的形成卻是有限制、有條件的。以 摸摸”為例，在例 中，它當(dāng)然表示嘗試，可是短時(shí)的意義仍然存 在。然而在下句中，摸摸”只保留短時(shí)義，不具有嘗試義：你去摸摸菩薩，會(huì)有好運(yùn)的。動(dòng)詞重疊而產(chǎn)生的嘗試義是句義制約的產(chǎn)物。人們正是根據(jù)句子的意義來(lái)推斷其中的動(dòng)詞

30、重疊是否表示嘗試義的。馬慶株指出自主的持續(xù)性動(dòng)詞可以 重疊，非自主動(dòng)詞和自主的非持續(xù)性動(dòng)詞一般不 能重疊”，他的說(shuō)法基本上符合實(shí)際。這就為解釋 在短時(shí)義基礎(chǔ)上怎么會(huì)產(chǎn)生嘗試義提供了 一個(gè) 方便：重疊動(dòng)詞在句中充當(dāng)謂語(yǔ)主要成分時(shí)，它的主語(yǔ)常常是 有生的，極可能是人，而生物實(shí)施短時(shí)動(dòng)作總有 原因，一個(gè)基本原因便是嘗試，當(dāng)談?wù)摰氖谴蛩銓?shí)施的動(dòng)作 時(shí)就更是如此了。觀察表明，在這方面，主語(yǔ)的類(lèi)別對(duì)于形成特定的句義制約起了重要的作用。比如：車(chē)輪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又不轉(zhuǎn)了。（表短時(shí)）他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)車(chē)輪，很沉。（表嘗試）當(dāng)主語(yǔ)都由指生物或指人的詞語(yǔ)充當(dāng)時(shí)，句中 其他成分的語(yǔ)義制約作用就凸現(xiàn)出來(lái)了。如：你要是不信，就再去看看。（表嘗試）你要是有空，就去家里看看。（表短時(shí)）由此可知，動(dòng)詞重疊后表示的嘗試義是語(yǔ)用推 理的結(jié)果，動(dòng)詞重疊形式在這里的作用相當(dāng)于一 個(gè)推理觸發(fā)器。過(guò)去的研究忽視了從語(yǔ)用的角度看問(wèn)題，不僅使得解釋復(fù)雜