體態(tài)律動在幼兒舞蹈創(chuàng)編課程中的應(yīng)用討論

1、體態(tài)律動在幼兒舞蹈創(chuàng)編課程中的應(yīng)用討論幼兒舞蹈創(chuàng)編作為學(xué)前教育專業(yè)的技能核心課程之一，在教學(xué)理論中，常出現(xiàn)困擾學(xué)生甚至是教師的專業(yè)問題。如，學(xué)生的舞蹈語匯積累缺乏;舞蹈創(chuàng)編主動性不強;創(chuàng)編的作品缺乏想象力和表現(xiàn)力，甚至脫離幼兒主體。針對以上問題，筆者將體態(tài)律動教學(xué)融入幼兒舞蹈創(chuàng)編課中，嘗試從一些根源問題上入手加以解決。1 體態(tài)律動教學(xué)的內(nèi)涵1.1 認知根底的回歸皮亞杰認為，心理既不起源于先天的成熟，也不起源于后天的經(jīng)歷，而是起源于動作，即動作是認識的源泉。中國奧爾夫協(xié)會會長李妲娜先生在教學(xué)理論中也屢次強調(diào)：動作是21世紀人類認知的根底。體態(tài)律動既然是以身體運動來感受和再現(xiàn)所聽到的音樂，那么身體

2、就是當(dāng)然的樂器，是最重要的教學(xué)媒體。動作作為認知根底的回歸，符合人類先祖用綜合性的、律動性的、實用性的、社會性的動作形態(tài)來表達對世界根源認知的史實。因此，體態(tài)律動教學(xué)以動作的訓(xùn)練為根本，動用了人類最原始、最熟悉的感知器官身體，作為體態(tài)律動教學(xué)的載體，進展了關(guān)于身體哲思的教學(xué)改革，旨在從人類認知的根底出發(fā)，重新考慮身體教學(xué)是如何在人類認知開展中不斷完善的。1.2 秩序美感的建立達爾克羅茲從音樂與身體運動之間的關(guān)系出發(fā)，制定了體態(tài)律動教學(xué)的內(nèi)容節(jié)奏要素。他強調(diào)，這里的節(jié)奏要素不再是單純音樂根底理論中的概念，而是指與身體運動親密聯(lián)絡(luò)的音響運動要素。如不同手勢在空間的方向和位置能表達音樂要素中的音高，

3、不同動作、不同方位的對置能表達音樂要素中的對位關(guān)系，動作的段落即能表達音樂要素中的樂句，而不同動作在空間和時間中的分布狀態(tài)那么是表達音樂要素中的曲式。筆者認為，這一認識其實是人對音樂與舞蹈兩門姊妹藝術(shù)的美，在藝術(shù)形式美的范疇中，進展了關(guān)于秩序美感建立的討論。通過體態(tài)律動教學(xué)，人們在身體與心理上建立起直接的聽覺與動覺的通感體驗，而這種通感體驗正是人的內(nèi)在秩序美感由外化走向內(nèi)化的過程。1.3 情感表現(xiàn)的迸發(fā)達爾克羅茲認為，音樂表現(xiàn)要素中的速度、力度、重音與人的情緒及變化有著親密的聯(lián)絡(luò)，不同的速度、力度和重音會引起不同的情緒反響。在不同速度、力度、重音的聽覺訓(xùn)練中，學(xué)生通過控制自己的身體能量，用對應(yīng)

4、的身體能量釋放，到達對不同速度、力度與重音在情感表現(xiàn)方面的差異。比方，蘇聯(lián)作曲家德米特里. 卡巴列夫斯基所作的古典音樂作品?Pantomine(啞劇)?，就以慢速、強力、重音為特征。當(dāng)學(xué)生聽到該樂曲后，能敏感地知覺到該樂曲的曲調(diào)剛毅豪邁、充滿戲劇性的特征。學(xué)生用慢速、身體重心壓低的行走姿態(tài)嘗試該樂曲的體態(tài)律動表達。在經(jīng)過反復(fù)的肢體練習(xí)與調(diào)整后，學(xué)生釋放出了沉重的風(fēng)格性身體能量，甚至參加自己對該樂曲的理解，迸發(fā)出他們對該音樂或悲傷或沉重或無力的情緒情感表達。2 體態(tài)律動教學(xué)納入幼兒舞蹈創(chuàng)編課程的必要性2.1 藝術(shù)教育回歸人文藝術(shù)教育既不是藝術(shù)技藝論下追求是藝術(shù)的教育，也不是藝術(shù)工具論下追求通過藝

5、術(shù)的教育，而是藝術(shù)本體論下人文化的藝術(shù)教育，它涉及藝術(shù)何以為藝術(shù)、人為何創(chuàng)造藝術(shù)、藝術(shù)對于人意味著什么等終極性問題的討論。而人文化的藝術(shù)教育強調(diào)藝術(shù)精神在人文價值中的彰顯，是藝術(shù)家將自己對外界事物的哲理性認知，以感性的形式呈現(xiàn)，試圖喚起鑒賞者對人類生命問題的哲思。因此，附屬于藝術(shù)教育門類的學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈創(chuàng)編課，理應(yīng)成為這樣的人文化藝術(shù)教育。一方面，幼兒舞蹈創(chuàng)編不應(yīng)執(zhí)著于那些脫離了幼兒生命意義的空洞表達，陷入創(chuàng)編技法的迷思;另一方面，學(xué)生要消解主客二元對立思想，在形式美與內(nèi)容美的掌握運用中，創(chuàng)作出賦予兒童藝術(shù)精神的舞蹈作品。2.2 舞蹈教學(xué)回歸身體舞蹈教學(xué)的本體論研究著眼于什么是舞蹈、誰在

6、舞蹈、為什么舞蹈等根本問題。舞蹈藝術(shù)，這一區(qū)別于其他姊妹藝術(shù)的最大特點在于，舞蹈的載體和質(zhì)料是人的身體。這恰恰也是體態(tài)律動教學(xué)關(guān)于身體哲學(xué)考慮在音樂教育理論教學(xué)中的理論?？v觀舞蹈藝術(shù)在人類藝術(shù)開展中，舞蹈藝術(shù)有著其不可替代的歷史地位，即使古代有相當(dāng)長一段時間，將樂、舞、詩作為三位一體的綜合藝術(shù)形態(tài)并行開展，或?qū)分谱鳛榕c禮制相提并論的治國之道，但就其與之并行開展的諸多藝術(shù)門類而言，也沒有哪一門藝術(shù)能像舞蹈藝術(shù)一樣，如此直接、如此強烈、如此本質(zhì)地將人的靈與肉嚴密結(jié)合到一起，表達著人類對生命最根本的訴求。所以，將體態(tài)律動納入學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈創(chuàng)編課，一是借助音樂元素與身體運動元素的對應(yīng)關(guān)系，適宜

7、地幫助學(xué)生構(gòu)建肢體運動的表達，更重要的是，它用身體這一最為人類熟悉的介質(zhì)，和著有規(guī)律性的音響形式，解放人的動作天性與情感天性，真切復(fù)原、高度凝練地表達人類的身心合一。2.3 幼兒教師回歸素能幼兒教師教育要求幼師能理解幼兒、學(xué)習(xí)幼兒、解讀幼兒，它呼吁高校產(chǎn)生更多創(chuàng)新型、成長型、研究型和反思型的教師，幼兒教師不能做簡單的教書匠和知識的搬運工。筆者認為，可以將體態(tài)律動知識置于幼師人文職業(yè)素能開展視角，構(gòu)筑新型的師幼關(guān)系，幼師假設(shè)能認識到，人類最原始的生命訴求是通過人的身體動作外化而來，那么，幼師也能明白幼兒是如何通過身體動作探究新知、表達意愿的。我們常說要向幼兒學(xué)習(xí)，幼兒教師只有和幼兒一起真正卷入一

8、個個事件、情境中，一起投身到真實的教育生活中。只有在這種場域中才能真正蘊育教育智慧，才能感悟?qū)W生的心靈，才能助推學(xué)生的專業(yè)成長。通過對身體的認知，用含有節(jié)律性的動作，與幼兒一起探究世界，這應(yīng)該成為理解幼兒、學(xué)習(xí)幼兒、解讀幼兒的一大方法。3 體態(tài)律動教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編課程中的應(yīng)用3.1 擴大動作庫大學(xué)一、二年級學(xué)前教育專業(yè)舞蹈根底課程的開設(shè)，使學(xué)生接觸了大量具備風(fēng)格性特征的程式化動作。而大部分的舞蹈程式化動作，正是具有風(fēng)格性的體態(tài)律動動作。當(dāng)學(xué)生真正可以將這些程式化的、具有風(fēng)格性的體態(tài)律動的形熟稔于心后，配合著具有意義的人體本能肢體動作反響，便能開展出有意味的動作。在一堂以音樂元素力度為主題的創(chuàng)

9、編課中，筆者播放了一段沉重、黏著風(fēng)格的音樂。在第一遍聆聽音樂后，有學(xué)生告訴筆者，他們對該段音樂的感受是偷偷摸摸的。于是，學(xué)生嘗試創(chuàng)編了以小老鼠偷油吃為主題的舞蹈片段。其中，學(xué)生運用了中國古典舞身韻中的沖、橫移程式化動作，表現(xiàn)小老鼠偷摸出洞的模樣。學(xué)生將沖的速度放慢，成為小心翼翼觀察周圍環(huán)境的動作體態(tài)，將橫移的速度加快，成為心虛緊張偷油的動作體態(tài)?？梢姡‘?dāng)?shù)貙哂酗L(fēng)格性的體態(tài)律動動作加以運用，能延伸出新的動作意義，在創(chuàng)編中，亦能準確表達作品主題形象的心理特征。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，這正是擴大學(xué)生動作庫的一大途徑。3.2 搜尋動作源學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在開始接觸幼兒舞蹈創(chuàng)編課時，暴露出想象力、創(chuàng)

10、造力以及表現(xiàn)力的空洞，即使聽到了悅耳的古典音樂，也羞于解放自己的肢體。學(xué)生往往擅長用下身的肢體動作，如踏步或行走來表達自己所感受到的音樂節(jié)奏，而不擅長動用上身的肢體動作或小肌肉的精細動作將無形的音樂化為有形的肢體動作。為解決這個問題，筆者在教學(xué)理論中嘗試向?qū)W生提供不同材質(zhì)、不同形狀、不同風(fēng)格特征的舞具，并請學(xué)生自選舞具進展律動表達。筆者播放了幾段風(fēng)格特征差異較為明顯的古典音樂，當(dāng)學(xué)生有了對音樂風(fēng)格的聽覺區(qū)分后，便借用手中的道具開始了即興的律動。通過理論、觀察、討論，筆者和學(xué)生總結(jié)到：不同的舞具帶給學(xué)生不同的視覺性和動覺性體驗。比方用絲巾的同學(xué)談道：我感到絲巾非常便于我去表達輕柔的音樂，但當(dāng)重而

11、沉的音樂響起時，絲巾用起來就不方便了。筆者：那你是如何解決的呢?學(xué)生：我捏住絲巾一角，再將垂下的另一角用力甩出、扔出或拋出。筆者：你嘗試用身體的某個部位帶動發(fā)力?學(xué)生：我使勁揮動了手臂，橫向扔出、縱向砍下，這樣手里的絲巾才能幫助我表達重而沉的音樂感受。經(jīng)過反復(fù)考慮，筆者帶著學(xué)生討論出借用舞具表達身體動作的幾種情況：第一，舞具的材質(zhì)影響身體動作在力度上的控制與釋放;第二，舞具的形狀影響身體姿態(tài)在大肌肉與小肌肉選擇上的分配;第三，舞具的風(fēng)格性特征影響身體動作風(fēng)格性的創(chuàng)造表達。以上關(guān)于舞具與身體動作的討論，是學(xué)生借用舞具后，配合他們擅長動用的下身肢體動作，大量地探究本來被束縛、放不開的上身肢體動作之后，對舞蹈知識的主動建構(gòu)?？梢?，巧用舞具的即興律動練習(xí)，使學(xué)生主動考慮、解決身體與他物在運動空間與時間中的關(guān)系問題，幫助學(xué)生搜尋被忽略的動作來源。3.3 建立動作秩序在幼兒舞蹈的創(chuàng)編中，學(xué)生需注意針對不同年齡階段的幼兒，創(chuàng)編適齡的幼兒舞蹈作品。經(jīng)過第一階段對音樂元素與身體運動元素對應(yīng)關(guān)系表達的體態(tài)律動練習(xí)，再結(jié)合3-6歲幼兒年齡階段的心理和身體開展特點，根本能創(chuàng)編出有針對性、有訓(xùn)練價值的幼兒舞蹈作品。例如，筆者請學(xué)生針對3 4歲、4 5歲、5 6歲三個階段的幼兒，創(chuàng)編以勾繃腳為訓(xùn)練目的的組合。在學(xué)生創(chuàng)編的組合中，針對3 4歲幼兒主要訓(xùn)練