七下冊(cè)文言現(xiàn)象匯總及名著導(dǎo)讀

1、16文言現(xiàn)象匯總5.傷仲永 一、通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引） 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 世隸耕（屬于） 稱前時(shí)之聞（相當(dāng)） 仲永之通悟（通達(dá)智慧） 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系） 彼其受之天也（他） 泯然眾人矣（完全） 賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人） 環(huán)謁于邑人（四處拜訪） 其文理皆有可觀者（文采和道理） 稍稍賓客其父（漸漸） 或以錢幣乞之（求?。?則其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求） 詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以為奇”的 意思 “父異焉”之中的“異”，是“對(duì)感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞 “父利其然”之中的“利”，是

2、“以為利”的意思 “賓客其父”之中的“賓客”，是“把當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語(yǔ) “日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語(yǔ) “忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思 一詞多義 自：1.并自為其名（名詞，自己） 2. 自是指物作詩(shī)立就（介詞，從） 聞：1. 余聞之也久（動(dòng)詞，聽說） 2. 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲） 其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這） 2.稍稍賓客其父（代詞，他的） 然：1父利其然也（代詞，這樣） 2泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子） 賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待） 2于是賓客無不變色離席（名詞，客人

3、） 為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為） 古今異義 自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞） 或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。） 其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理） 稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。） 泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。） 三、句式積累 1.判斷句 金溪民方仲永，世隸耕。 2.省略句 省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。 省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。 省略

4、介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。 3.倒裝句 “還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。 四、常識(shí)積累 作者 王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。著有王臨川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔。 文學(xué)常識(shí) 本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡(jiǎn)約。常常借一件事情來抒寫作者的感情和闡明。 10.木蘭詩(shī) 一、通

5、假字 對(duì)鏡帖花黃（通“貼”，粘貼） 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 旦辭爺娘去（早晨） 西市買鞍韉（馬鞍下的墊子） 但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲） 但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬） 萬里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭(zhēng)） 策勛十二轉(zhuǎn)（記功） 賞賜百千強(qiáng)（有余） 木蘭不用尚書郎（不愿做） 出郭相扶將（扶持） 雄兔腳撲朔（動(dòng)彈） 雙兔傍地走（并排跑） 詞類活用 1.名詞作動(dòng)詞 “策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊(cè)子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。 2.動(dòng)詞用作名詞 “但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。 一詞多義 市：1.東市買駿馬（名詞，集市） 2.愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買） 將：1.將

6、軍百戰(zhàn)死（名詞，高級(jí)將領(lǐng)） 2.出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持） 帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示） 2.對(duì)鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上） 機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)） 2.萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)） 古今異義 卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。） 雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。） 但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。） 出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。） 二、句式積累 1.省略句 “愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。 2.倒裝句 “問女何所思”中的“何所思”，是賓語(yǔ)前置，是“所思何”

7、的倒裝，正確的語(yǔ)序?yàn)椤皢柵己巍薄?三、常識(shí)積累 作者 木蘭詩(shī)又叫木蘭辭，選自宋代郭茂倩編的樂府詩(shī)集。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。木蘭詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩。木蘭詩(shī)與孔雀東南飛被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。 文學(xué)常識(shí) 繼詩(shī)經(jīng)楚辭之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分?！皹犯北臼枪偈鸬拿Q，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失，后來成為詩(shī)體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創(chuàng)作

8、的樂歌簡(jiǎn)稱樂府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂府寫的詩(shī)個(gè)雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。 15.孫權(quán)勸學(xué) 一、通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞） 卿今當(dāng)涂掌事（通“途”，道路） 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 卿今當(dāng)涂掌事（卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)） 但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀） 刮目相待（擦） 肅遂拜蒙母（于是，就） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究） 蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就。就，靠近） 及魯肅過尋陽(yáng)（及，到了的時(shí)候。過，到） 即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 大兄何見事之晚乎（見事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感

9、嘆語(yǔ)氣） 一詞多義 當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)” ） 2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)） 見：1.見往事耳（動(dòng)詞，知道） 2.見漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見） 3.大兄何見事之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別） 若：1.孰若孤（動(dòng)詞，比得上） 2.仿佛若有光（介詞，好像） 之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯） 2.于廳室之東北角（助詞，的） 乃：1.乃不知有漢（竟） 2.蒙乃始就學(xué)（于是，就） 為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動(dòng)詞，做） 2.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向） 古今異義 但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。） 見往事耳（古

10、義：歷史。今義：過去的事情。） 及魯肅過尋陽(yáng)（古義：到。今義：經(jīng)過。） 三、句式積累 1.省略句 “肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。 2.倒裝句 “大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”。 “蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。 四、常識(shí)積累 作者 司馬光，北宋史學(xué)家、文學(xué)家。字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。他立志編撰通志，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時(shí)賜書名資治通鑒。 文學(xué)常識(shí) 資治通鑒，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，

11、命名為資治通鑒。 20.口技 一、通假字 滿坐寂然（“坐”通“座”，座位） 滿坐賓客無不伸頸（通“座”，座位） 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 京中有善口技者（善，擅長(zhǎng)。者，的人） 會(huì)賓客大宴（會(huì)，適逢，正趕上。宴，宴請(qǐng)，用作動(dòng)詞） 施八尺屏障（設(shè)置，安放） 眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐） 但聞屏障中撫尺一下（只） 滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄） 便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰） 其夫囈語(yǔ)（說夢(mèng)話） 婦撫兒乳（喂奶） 眾妙畢備（全、都） 賓客意少舒（意，心情。少，稍微） 中間力拉崩倒之聲（夾雜） 雖人有百手（即使） 不能名其一處也（說出，用作動(dòng)詞） 以為妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn)） 變色離席（色，臉色。座，座

12、位） 奮袖出臂（揚(yáng)起、舉起） 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)） 幾欲先走（幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑） 曳屋許許聲（拉） 詞類活用 京中有善口技者（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)） 婦撫兒乳（名詞做動(dòng)詞，喂奶） 賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微） 不能名其一處（名詞做動(dòng)詞，說出） 古今異義 會(huì)賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。） 微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。） 中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。） 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：量詞。） 幾欲先走（古義：跑。今義：行走） 一詞多義 指：1.手有百指（名詞，手指） 2.不能指其一端（動(dòng)詞，指出） 絕：1.

13、以為妙絕（副詞，極） 2.群響畢絕（動(dòng)詞，消失） 秒：1.眾妙畢備（名詞，妙處） 2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙） 指：1.手有百指（名詞，指頭） 2.不能指其一端（動(dòng)詞，指出，指明） 作：1.有鼠作作索索（擬聲詞） 2.百千齊作（動(dòng)詞，開始，文中是發(fā)出聲音） 間：1.中間力拉崩倒之聲（動(dòng)詞，夾雜） 2.遂于外人間隔（動(dòng)詞，間斷） 是：1.當(dāng)是時(shí)（介詞，這） 2.問今是何時(shí)（判斷動(dòng)詞） 坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”） 2.眾賓團(tuán)坐（動(dòng)詞，坐） 名：1.不能名其一處也（動(dòng)詞，說出） 2.自為其名（名詞，姓名，名稱） 古今異義 但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。） 微聞?dòng)惺?/p>

14、作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。） 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：屁股。） 幾欲先走（古義：跑。今義：步行。） 雖人有百手（古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。） 會(huì)賓客大宴（古義：適逢。今義：會(huì)議。） 賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。） 三、句式積累 省略句 “搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?倒裝句 “會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。 四、常識(shí)積累 作者常識(shí) 林嗣環(huán)，字鐵崖，明末請(qǐng)初福建晉江人。清順治初進(jìn)土。著作有鐵崖文集湖舫存稿海漁篇等。 文體常識(shí)口技一文選自虞初新志?秋聲詩(shī)自

15、序。虞初新志是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。 25短文兩篇 一、通假字 孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 飲于河、渭（黃河、渭水） 北飲大澤（大湖） 化為鄧林（桃鄰） 入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方） 見兩小兒辯斗（爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論） 問其故（緣故，原因） 我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離） 及日中則如盤盂（及，到。日中，正午） 日初出滄滄涼涼（寒冷的意思） 及其日中如探湯（熱水） 孔子不能決也（判斷） 兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑） 詞類活用 “北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思。 “道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“在

16、半路上”的意思。 “孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語(yǔ)，“到東方”的意思。 “而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。 一詞多義 為：1.化為鄧林（動(dòng)詞，成為） 2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動(dòng)詞，是） 為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動(dòng)詞，是） 2. 孰為汝多知乎（動(dòng)詞，說） 其：1. 問其故（代詞，那） 2. 及其日中如探湯（代詞，它） 3. 棄其杖（代詞，他的或是他們的） 古今異義 夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。） 河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。） 及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。） 孰為知多乎（古義：代詞“你”。今

17、義：姓氏。） 我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方） 三、句式積累 省略句 省略主語(yǔ)： 1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死?！?2.“問其故”中省略了“問”的主語(yǔ)“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問其故”。 省略介詞： 3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。 省略賓語(yǔ)： 4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。 省略狀語(yǔ) 5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。 四、常識(shí)積累 作者常識(shí) 山海經(jīng)18篇，

18、作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為非出于一時(shí)一人之手。其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，“海內(nèi)經(jīng)”四篇?jiǎng)t認(rèn)為西漢初年作品，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少的遠(yuǎn)古的神話傳說。 列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所撰。漢書?藝文志著錄列子八篇，早佚。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。 文體常識(shí) 夸父逐日是一篇神話。 兩小兒辯日是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。 30.狼 一、通假字 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 二、詞的積累 重點(diǎn)詞語(yǔ) 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 綴行甚遠(yuǎn)（緊跟） 屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用） 兩狼之并驅(qū)如故（

19、一起） 屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急） 顧野有麥場(chǎng)（往旁邊看） 場(chǎng)主積薪其中（柴草） 苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽） 屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下） 眈眈相向（注視的樣子） 一狼徑去（離開） 其一犬坐于前（像狗一樣） 目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間） 屠暴起（突然） 又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死） 一狼洞其中（打洞） 意將遂入以攻起后也（打算） 止露尻尾（屁股） 屠自后斷其股（大腿） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺） 狼亦黠矣（狡猾） 禽獸之變?cè)p幾何哉（作假，睡覺） 只增笑耳（罷了） 詞類活用 名詞作狀語(yǔ)： 1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。 動(dòng)詞作名詞：

20、2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。 名詞作動(dòng)詞： 3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。 4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。 5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。 6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。 動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞： 7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?一詞多義 止：1. 止有剩骨（副詞，只有） 2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止） 敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思） 2.蓋以誘敵（名詞，敵

21、人） 之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義） 2.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的） 3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼） 4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯） 意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度） 2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算） 前：1.其一犬坐于前（名詞，前面） 2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前） 恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心） 2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕） 其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼） 2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)） 3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草） 4.其一犬坐于前（代詞，其中的） 5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶） 以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來

22、”） 2.蓋以誘敵（介詞，用） 古今異義 止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。） 屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。） 三、句式積累 省略句 省略賓語(yǔ)： 1.“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。 2.“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。 省略介詞： 3.“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。 4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。 5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。 省略主語(yǔ)： 6.“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠

23、顧野有麥場(chǎng)”。 倒裝句 7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。 四、常識(shí)積累 作者常識(shí) 作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。 文體常識(shí) 本文選自聊齋志異。聊齋志異是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。 必讀名著簡(jiǎn)介 1.童年 作者：高爾基 內(nèi)容簡(jiǎn)介： 童年是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為在人間我的大學(xué)）。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，

24、生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。 然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰(shuí)都很

25、忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。 作為一部自傳體小說，童年講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于

26、他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。 2.魯濱遜漂流記 作者：丹尼爾.笛福 內(nèi)容簡(jiǎn)介： 17世紀(jì)中葉，魯濱遜.克魯索出生在英國(guó)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。 由于貨船失事，魯濱遜孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢的向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，開荒種地、砍樹建房，圈養(yǎng)山羊、修造船只。憑著