初中文言文斷句練習(xí)及答案

1、斷句練習(xí)（朝一）11用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其 甚也善綣得道之士也得道之人不可驕也堯論其徳行達(dá)智而弗若故北面而問焉此之 謂至公。非至公其孰能禮賢（崇一）11.用斜線（/）給下面文言文畫線的部分?jǐn)嗑?。?分）忠臣之事君也莫先于諫下能言之上能聽之則王道光 去。諫于未形者，上也：諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違 而不諫 則 非忠臣 夫諫始于順絆 中于抗議終于死節(jié)以成君休以寧社 So書云：“木從繩則正后從諫則圣?！保ㄈ〔挠谥医?jīng)忠諫章第十五，漢馬融撰）（東一）11.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?

2、分）昔年過洛見李公簡(jiǎn)言真宗既東封訪天下隱者得杞人 楊 樸能詩及召對(duì) 自言不能上問 臨 行有人作詩送卿否 樸 曰 唯臣妾有一首詩云更休落魄耽杯酒,且莫狷狂愛作詩。今日捉舟官 里去，這回?cái)嗨屠项^皮。'”上大笑，放還山。（取材于蘇軾東坡志林）（豐一）11用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）孽 搖之虛 有鳥焉一身而 九頭得 食則八 頭皆爭(zhēng) 呀然而 相銜灑血飛毛食不得入咽而九頭皆傷海鳧觀而笑之曰而 胡不思九口之食同歸于一腹乎而奧其爭(zhēng)也郁離子九頭鳥（海一）11.在下面短文中用“ / ”斷句。（5分）楚厲王有警鼓與百姓為戒飲酒醉過而擊之也民大驚使人 止之曰吾醉而與左右戲擊之也民皆罷居數(shù)月有警擊鼓而

3、民不赴乃更令明號(hào)而民信之（取材于韓非子外儲(chǔ)說左上篇）（西一）11.用斜線（刀給下面短文斷句。（5分）凌云臺(tái)樓觀精巧先稱平眾木輕重然后造構(gòu)乃無錨銖相負(fù)掲。臺(tái)雖高峻常隨風(fēng)挨動(dòng)而終無傾倒之理魏明帝登臺(tái)懼其勢(shì)危別以大材扶持之樓即頹壞綱（宣一）11.用斜線（/）給上文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）量棟宇之任視木之能舉揮其杖曰斧彼執(zhí)斧 者奔而右顧而指曰鋸彼執(zhí)鋸者趨而左（朝二）11.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門決大 河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰昌沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而 徐為之圖,是以得至于成功。（崇二）1

4、1.用斜線（/）給下面兩段文言文畫線的部分?jǐn)嗑?。?分）彈棋，二人對(duì)局黑白各六枚先列棋相當(dāng),下呼上擊之。（取材于 音徐廣彈棋經(jīng)）彈棋始自魏宮內(nèi)裟器戲也丈帝于此技亦特好用手巾拂 之無不中有客自云能帝使為之客箸葛巾拂棋妙逾于帝。（取材于 魂邯鄲淳藝經(jīng)彈棋）（東二）11.將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（5分）西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。石罅生大樹蔭數(shù)十人前出平土, 可布席坐。南有泉明何X端公摩崖書其上曰媚筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪 內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室未就，邀客九人飲于是。日暮半陰山風(fēng)卒起, 肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。（取材自淸姚揀游媚筆泉記）

5、（豐二）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）詩人多用野老字不過謂田野老人耳按漢書藝文志有 野老十七篇注云六國(guó)時(shí)人在齊楚間應(yīng)邵曰年老居田野 相民耕種故號(hào)野老則二字所出最古矣。 咳余叢考野老（海二）11在下面短文中用“”斷句。（5分）魯有惡者其父出而見商咄反而告其鄰曰商咄不若吾 子矣且其子至惡也商咄至美也彼以至美不如至惡尤乎愛 也故知美之惡知惡之美然后能知美惡矣（取材于呂氏春秋有始覽 尤）2010崇文二模 10.用斜線（/）給下面畫線句子斷句。（5分）余乃穿澗水而西。得石壁，夷出天成，下?lián)硎?。余東下而立則水簾之泉泠 泠出其左而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右余遂倚石壁為之亭亭悉以石石拄四直入石基其 深尺有咫上覆以石板令永久登泰山者得憩息萬祀矣。（節(jié)選自明萬恭高山流水 亭記）2010豐臺(tái)11.用斜線（/）給下面文言文斷句。（5分）故師之教也不爭(zhēng)輕重尊卑貧富而爭(zhēng)于道其人茍 可其事無不可所求盡得所欲盡成此生于得圣人圣人 生于疾學(xué)不疾學(xué)而能為魁士名人者未之嘗有也。（取材于呂氏春秋）斷句練習(xí)答案（朝一）11. （6 分）何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人不可驕也/堯論其徳行達(dá)智 而弗若/故北面而問焉/此之謂至公（崇一）門.答案：忠臣之事君也/莫先于諫/下能言之/上能聽之/則王道 光矣。諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違而不諫6 分） 鑿龍門/決大河師之教也/不爭(zhēng)