【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】高中語(yǔ)文蘇教版唐宋八大家散文選讀學(xué)案第十專題第29課祭十二郎文

1、專題導(dǎo)航【專題解說】祭文是古人為祭奠去世的親朋好友而寫的文章，用來表達(dá)對(duì)親友逝世的哀痛惋惜之情并祈請(qǐng)逝者的靈魂來享用祭品。與托人撰寫的墓志銘不同的是，祭文多由祭奠者自己寫作，因此含有更多的真情實(shí)意。自唐宋八大家開始，祭文成為一種極富抒情色彩的文體，在對(duì)逝者悼念追憶的同時(shí)，作者往往會(huì)不由自主地抒發(fā)對(duì)生死的感慨，坦陳對(duì)命運(yùn)的思考。祭文的功能決定了它的藝術(shù)風(fēng)格，大多數(shù)祭文纖徐委婉、情韻悠長(zhǎng)，根據(jù)所祭奠對(duì)象的不同，在語(yǔ)言格調(diào)上也會(huì)稍有差異?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1.了解祭文的特點(diǎn)，明白該文體的特征。2 .掌握本專題的文言實(shí)詞、文言虛詞，熟悉涉及的通假字、詞類活用、古今異義、文言句式等文言現(xiàn)象，訓(xùn)練并提高學(xué)生的文

2、言文閱讀能力。3 .感受祭文纖徐委婉、情韻悠長(zhǎng)的感情特點(diǎn)。第29課祭十二郎文自學(xué)預(yù)習(xí)區(qū)自知常識(shí)植理基礎(chǔ)、文史知識(shí)“千古至文”“三大祭文”韓愈的祭十二郎文，因其文風(fēng)平易質(zhì)樸，情真意切，歷來被視為韓文的代表作，與宋歐陽(yáng)修的洗岡阡表、清袁枚的祭妹文同被稱為“千古至文”、我國(guó)古代的“三大祭文”X題目解說古時(shí)寫祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文，韓愈的祭十二郎文一反正面鋪陳、贊挽逝者功德的常規(guī)，對(duì)逝者生平事跡基本略去不說，只以共同所經(jīng)歷的人生坎坷、個(gè)人不幸生涯作為參照物，嗚嗚咽咽、絮絮叨叨地訴說“我”與十二郎不能斬?cái)嗟那Ыz萬縷的叔侄血肉之情，以及十二郎忽地先“我

3、”而去的疑懼痛惜感情，于疑懼痛惜之中又更深一層地訴說出與十二郎生死相依的血肉感情。讀讀那“韓氏兩世，惟此而已”的苦語(yǔ)，想想那“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”的老相，聽聽那“彼蒼者天，曷其有極”的哀呼，誰(shuí)不感到天昏地暗呢？透過字面，我們似乎看到了祭者的心在哭泣，淚在奔流，此文被后人譽(yù)為祭文中的“千古絕調(diào)”。十二郎是韓愈的侄子，名老成。他在韓氏族中排行第十二，故稱為十二郎。韓愈3歲時(shí)喪父母，由兄嫂(也就是十二郎的父母)撫養(yǎng)成人，韓愈與十二郎從小生活在一起，雖為叔侄，情逾一般骨肉。X基礎(chǔ)梳理1 .讀準(zhǔn)字音(2)所怙(h)(4)省墳?zāi)?x1(10)穿不臨其穴(bi(1)喪之七日(sn。(

4、3)兄歿南方(mo)歸取其孥.(nM6)丞相薨(honc)佐或徐州(rnc)(8)汝遽去吾(j萬(9)萬乘之公相(shnj(11)尚饗(xi4(12)相須其生(yd)(13)比得軟腳病(b)i2 .解釋下列句中加點(diǎn)字的意思(1)乃能徇哀致誠(chéng)：銜，含，這里是懷著的意思；致，表達(dá)(2)使建中遠(yuǎn)具.時(shí)羞：備辦，準(zhǔn)備不省所咕：知道，記得(4)既又與汝就代江南：遽生未可以為信.也：MfL(6)吾實(shí)為之，其又何尤.：怨迪3 .說出下列古今異義詞的古義和今義(1)明年丞相薨古義：第二年。今義：今年的下一年。(2)而齒牙動(dòng).搖.古義：松動(dòng)。今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定；使動(dòng)搖。(3)將成家而致汝古義：安頓好家。今義：

5、結(jié)婚，安家立業(yè)。(4)吾與汝俱少年古義：青年男子，與老年相對(duì)。今義：人十歲左右到十五六歲的階段。(5)如此孩提者又可冀其成立.邪古義：成長(zhǎng)立業(yè)。今義：組織、機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在。(6)志氣日益微古義：精神。今義：求上進(jìn)的決心和勇氣；要求做成某件事的氣概。幾何不從汝而死也古義：多少日子。今義：幾何學(xué)。4 .指出下列句中通假字的本字，并解釋其義(1)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞.之奠：同“饋”，美食(2)致不憑其棺：同“殮”，給死者穿衣入棺(3)不幸早世,：同“逝”，去世5 .說出下列句中加點(diǎn)字的活用類型，并解釋其義(1)圖久遠(yuǎn)者，莫如西,歸：名詞作狀語(yǔ)，向西面(2)代吾女及汝女待其嫁：使動(dòng)用法，使長(zhǎng)，引申

6、為撫養(yǎng)6 .說出下列文言句式的類型(1)及長(zhǎng)不省所怙，惟兄嫂是依：賓語(yǔ)前置句(2)中年兄歿南方：省略句.應(yīng)為“歿于南方”(3)吾佐董丞相于汴州：介詞結(jié)構(gòu)后置句(4)吾實(shí)為之，其又何尤：賓語(yǔ)前置句7 .翻譯下列句子(1)誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！譯文：(2)汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣！譯文：(3)嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？譯文：答案(1)如果知道會(huì)是這樣，即使有高官厚祿，我也不會(huì)離開你一天而去就職上任的！(要點(diǎn)：誠(chéng)，如果；公相，代指高官厚祿；輟，停止，這里指離開。)(要點(diǎn)：業(yè)，名詞(2)你如此純潔聰明最應(yīng)該繼承先人的家業(yè)卻不能夠承受先人的恩澤??！活用為

7、動(dòng)詞，繼承家業(yè)；克，能夠。（3）唉！難道最終會(huì)因?yàn)檫@個(gè)病就奪去了你的性命么？還是另外有其他什么疾病才使你到失去性命這個(gè)地步呢？（要點(diǎn)：抑，還是。）探究區(qū)合作交流突破疑睫結(jié)枸圖引一、（13段j叔侄情深悲家世不幸悔“旅食京師”祭十二，郎文|二、（47段）噩耗傳來嘆未老先衰恨小病喪命、三、（810段,祭奠亡靈哀后輩孤苦疚喪葬難周研讀探討1 .作者寫作此文的目的是紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？答：答案為了表現(xiàn)自己和十二郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己對(duì)十二郎的深深思念。2 .第4段寫痛惜諸兄之死，與本文主旨有何關(guān)系？答：答案烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死去令人悲痛不已，在人丁不盛的情況下，十二郎的死更

8、令人悲傷不已，感到絕望。3 .從情感的角度談?wù)劚疚某蔀榧牢闹械摹扒Ч沤^調(diào)”的原因。答：答案這篇祭文，作者所抒發(fā)的情感，感人至深，成為“千古絕調(diào)”，可以說是“字字是血，字字是淚”。一是骨肉之情。作者和十二郎，雖為叔侄卻情同手足，“兩世一身，形單影只”，孤苦伶仃，家族凋零、振興無望，這引起了作者的切膚之痛。二是悔恨悲痛之情。作者與十二郎幾欲相見，但由于種種原因，卻未能遂心愿。三是愧疚遺憾之情。作者“生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”，愧對(duì)神明，愧對(duì)父兄，也愧對(duì)十二郎，以至于痛極生悲。四是表達(dá)自身宦海沉浮和人生無常之情。作者奔走仕途，求食求祿，因而與十二郎別多聚少，因此在得知十二郎去世后抱憾終身。

9、品讀賞析1 .仔細(xì)品讀第5段，找出其中的虛詞并體會(huì)其在表達(dá)思想感情上的作用。答：答案作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非其真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的；連用三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情；后連用五個(gè)“矣”字，表明作者感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿而又無可奈何的悲痛心情。2 .第9段從開頭至“彼蒼者天，曷其有極”一句止，在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特色？表達(dá)了祭者怎樣的情感？答：答案在這一段中，從開頭至“彼蒼者天，曷其有極”一句止，聲調(diào)急促，一句緊接一句，一字緊接一字，中間無法斷開，簡(jiǎn)直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發(fā)展到最高點(diǎn)。接連十

10、一個(gè)不怎樣怎樣，生、死、病、葬料理不到的自我責(zé)備，失去侄兒后的痛惜哀思，猶如疾風(fēng)迅雨，無可阻遏地奔涌而來，衷腸寸斷。透過字面，我們似乎看到祭者的心在哭泣，淚在奔流。聽聽那“彼蒼者天，曷其有極”的哀呼，誰(shuí)不感到天昏地暗？3 .文章將敘事和抒情緊密融合，所敘之事多為生活瑣事，這樣寫有什么效果？答：答案本文寫的全是作者同十二郎之間的個(gè)人家?，嵤?，通篇沒有一句專門贊頌的話（只在行文中順帶提到兄長(zhǎng)的“盛德”和十二郎的“純明”），每字每句，都是講給死者聽的，而死者也好像并沒有死，正在聽作者講話。篇中敘十二郎生前種種家庭瑣事的段落，就像久別重逢的親人在一起回憶往事。即使是講十二郎之死的地方，也好像死者就在旁

11、邊傾聽，例如講死期死因一段，就像二人在一起核實(shí)情況一樣。同時(shí)，文中不時(shí)插入一句問話，“其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎”？“其然乎？其不然乎？”“汝其知也邪？其不知也邪？”像是作者當(dāng)著十二郎的面在問他，更增強(qiáng)了當(dāng)面對(duì)話的意味。因?yàn)槭侵v給死者聽的，所以文中不發(fā)半句議論，樸素如口語(yǔ)，全文反復(fù)曲折，好像絮絮叨叨，實(shí)則不覺其煩，而且越讀越打動(dòng)人。拓展提升區(qū)的讀提升拓展視野、文白對(duì)讀年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃某年某月某日，小叔韓愈聽到你去世的消息的第七天，才能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)得以懷著悲哀（向你聲達(dá)誠(chéng)意，派建中從遠(yuǎn)方備好時(shí)鮮羞之奠，告汝十二郎之靈:佳肴作為祭品，在你十二郎的靈位前傾訴衷情:指

12、祭品。靈：.靈位，亡靈。.嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)不省所唉！我從小就失去了父親，到長(zhǎng)大成人，不知道父親的怙，惟兄嫂是依。模樣，只有依靠大哥大嫂（的撫養(yǎng)y三歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。?。▁iig）:知道。所怙（hd）：指父親。怙，依靠。惟兄嫂是依：依靠長(zhǎng)兄韓會(huì)和長(zhǎng)嫂鄭氏?！拔┦鞘俏难晕闹匈e語(yǔ)前置的一種句式。大哥正當(dāng)中年的時(shí)候,兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，就死在南方，我和你都年幼，跟著大嫂回到河陽(yáng)安葬大哥,既又與汝就食江南，零丁孤苦，不久又同你一起到江南謀生，孤苦伶仃,沒有依靠，生活困難,未嘗一日相離也。我們也從來不曾有一天分開過。關(guān)利史任上，時(shí)年四十一歲。歿（m。1死亡。河陽(yáng)：縣名，在今河南孟州

13、，韓愈的故鄉(xiāng)（故稱歸葬?！霸帷焙笫÷越樵~“于”，同“河陽(yáng)”一起構(gòu)成狀語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)既：不久、后來。就食江南：到江南謀生。就，向、歸。江南，指長(zhǎng)江以南的宣州（今安孤苦：“零丁”與“孤吾上有三兄，皆不幸早世，苦”為同義反復(fù)詞。_我上面有三個(gè)哥哥，都不幸過早去世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾；接續(xù)祖宗香火的人，在孫輩中只有你，在兒輩中只有我;:早世：早死。世，兩世一身，形單影只。1同“逝”，去世。嚴(yán)代人中都只有一個(gè)男子，好不形影孤單！嫂常撫汝指吾而言日：“韓氏兩世，惟此而已！”大嫂曾經(jīng)撫摸著你又指著我說:“韓家兩代，只有你們兩個(gè)了！產(chǎn)世一身：指韓家子、孫兩汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記h都只剩下一個(gè)男丁。-你那時(shí)

14、還小，一定不再記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也！得了；我當(dāng)時(shí)即使能夠記住（這些話）也不明白嫂嫂的話中所包含的悲痛啊!吾年十九，始來京城；其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，才來到京城；此后四年，才回家去看望你。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又過了四年，我去河陽(yáng)祭掃祖先墳?zāi)梗鲋阕o(hù)送我大嫂的靈柩回河陽(yáng)安葬。?。▁ing）:察看。文又二年，吾佐董丞相于汴州，中是祭掃的意思。過了兩年，我在汴州輔助董丞相，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥；你來探望我，住了一年，就要求回家去迎接妻子兒女；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來。第二年，董丞相逝世，我離開汴州，結(jié)果你沒有來。宣武軍節(jié)度使，駐汴州（今河南

15、開封,韓愈當(dāng)時(shí)在董晉的幕下任節(jié)度推官（主管刑獄的官y止：住。孥（nu）妻和子的統(tǒng)稱。薨（hong,唐代二品以上官員是年,去世稱“薨”。去：離開。果：成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)。-這一年,吾佐戎徐州，使取汝者始行，我在徐州節(jié)度使手下輔佐軍務(wù)，派去迎接你的人才動(dòng)身不久,吾又罷去，汝又不果來。我又被解除官職離開徐州，結(jié)果你又沒有來。韓愈任武寧節(jié)度使張建封的節(jié)度推官，駐徐州（今江蘇徐州佐戎，輔佐軍務(wù)。吾又罷去：貞元十六年（800盧月，張建封死，韓愈吾念汝從于東，離開徐州。罷，解除官職。-我念及你跟我在故土之東的徐州，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)住在這里也是客居異鄉(xiāng)，不能夠停留太久;（如果打長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的者，莫如西歸，將

16、成家而致汝。話，還不如返回老家河陽(yáng),（等待部來（我善家安置妥當(dāng)了再接你來（一起生活使動(dòng)詞，“使嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！吾來”。-唉！誰(shuí)會(huì)料到你竟突然離開我去世了呢！我與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久和你當(dāng)時(shí)都還年輕，認(rèn)為雖然暫時(shí)彼此分別，但最終會(huì)長(zhǎng)相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；久地共同住在一起，所以才離開你客居京城謀生，來求得微薄的俸祿；京城。旅食，在外地謀生。斗斛之祿：指微岷知其薄的俸祿。斗、斛，都是量具。祿，官吏薪俸。.如果知道會(huì)如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！是這樣，即使有高官厚祿，我也不會(huì)因此離開你一天而去就職上任的!相，宰相。輟汝而就：離開你而去就職。輟，停止，

17、這里指離開。就，就職上任。J去年孟東野往，吾書與汝日：“吾去年孟東野前往江南，我寫信（托他捎彳合你說：“我的年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。年齡不到四十歲，但視力已經(jīng)模糊，頭發(fā)花白，并且牙齒松動(dòng)。孟郊捎信給十二郎。視茫茫：形容視念諸父力模糊不清。發(fā)蒼蒼：形容頭發(fā)灰白。一想起伯父叔父他與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰們和三位哥哥，都是身體健壯的人，卻過早地去世，像我這樣衰者，其能久存乎！:諸父:指伯叔輩。1弱的人，怎么能夠長(zhǎng)久地生存下去呢?|康強(qiáng)：身體健壯。-吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死,我不能離開這里，你又不情愿來，恐怕我早晚有一天死去了，而汝抱無涯之戚也！”了:擔(dān)心。旦暮：早晚，喻在

18、使你忍受著無窮的憂傷!l%暫的有限時(shí)間之內(nèi)。抱無涯之戚：忍受孰謂少者歿而長(zhǎng)者無窮的憂傷。誰(shuí)知道年輕的（你加了卻讓年長(zhǎng)的（我芹存，強(qiáng)者天而病者全乎！著，身體強(qiáng)健的（你產(chǎn)死，可體弱多病的（我戶倒還保全了？一夭：夭亡，未成年而死。這里指死1卜早。全：保全，形容詞作動(dòng)詞。-嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳來的消息不一定真邪？:言然:真實(shí)，確信也，吾兄之盛德而真實(shí)呢？k。牙上同"耶"。-如果是真實(shí)的，我兄長(zhǎng)懷有美好德卻天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其怎么會(huì)夭折他的后代呢？你純正明智卻怎么不能夠蒙受先人的澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全德澤恩惠呢？怎

19、么年輕身強(qiáng)的夭折死亡，年長(zhǎng)體弱的卻活乎？未可以為信也。了下來呢？我不能認(rèn)為這是真實(shí)的啊。資聰明?？耍耗堋Ｃ墒?。澤：恩澤。夢(mèng)也，傳之非其真也,1如果是做夢(mèng)，傳來的消息不一定真實(shí),東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而那么，孟東野的書信，耿蘭報(bào)喪的消息，為什么卻在吾側(cè)也？/蘭:可能是宣州韓氏別業(yè)的管家。何偏又在我的身邊呢?1為：即“為何”的倒裝。側(cè)：身邊，旁邊。嗚呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭唉！看來這是真的了！我兄長(zhǎng)懷有美好品德卻過早地夭折他的其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙后代了！你如此純潔聰明最應(yīng)該繼承先人的家業(yè)卻不能夠蒙受其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而先人的恩澤??！這就是人們所說的老天爺真是太難揣測(cè)了，神神

20、者誠(chéng)難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!靈也真是太難顯靈了！這就是人們所說的事理不能夠推究,年壽大小也不能預(yù)先知道了!方業(yè)其家：應(yīng)該繼承先人的家業(yè)。卜，應(yīng)該。業(yè)，繼承的家業(yè)。1雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)即使如此，我從今年以來，灰白的頭發(fā)已經(jīng)變?yōu)槿琢?，松搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益動(dòng)的牙齒已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天天更加衰弱，精神一天天更微，幾何不從汝而死也!加萎靡，過不了多久我也可能會(huì)跟在你后面就死去了啊!一日：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，一天天。毛血：指體質(zhì)。志氣：精神。死卜何：多少（日子y意指過不了多久。從：動(dòng)詞，跟從。_人死后而有知，其幾何離；如果有知覺，那么我們當(dāng)前分離的痛苦

21、就沒有多少時(shí)間了;其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者假如我死后無知，為你悲傷的時(shí)間已不多了，而不能悲傷的日子無窮期矣！卻沒有窮盡！我死后即可汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)與你相會(huì)。二你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的者不可保，如此孩提者又可人尚且不能保全活下來，像這樣幼小的孩童，又怎樣可以冀其成立牙嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！希望他們成長(zhǎng)立業(yè)呢？唉，可悲啊！唉，可悲啊!臺(tái)：才。少而強(qiáng)者：年輕力壯的，這里指I二郎。孩提：幼兒，兒童。冀：希望。J汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”你去年寫給我的信中說:“近來得了軟腳病，常常劇烈疼痛。r吾日：“是疾也，江南之人常常有之?！蔽次遥▽懶艑?duì)你.："

22、;這只是一種小病，江南的人一般都會(huì)患上。始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞從開始就沒有替你擔(dān)憂。唉！難道最終會(huì)因?yàn)檫@個(gè)病就奪去其生乎？抑別有疾而至斯了你的性命么？還是另外有其他什么疾病才使你到失去性命這乎?個(gè)地步呢？死亡，使動(dòng)用法，使滅亡。抑汝之書，六月十七日:或者、還是，表選擇關(guān)系的連詞。.你的書信，是去年六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日。耿蘭寫的。孟東野（在信中推，你去世是今年六月二日。耿蘭的之報(bào)無月日。蓋東野之使者不知報(bào)喪單上沒有月日。大概那是因?yàn)闁|野派到宣州的使者不知道問家人以月日，如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日向家人問（你去世的尹日；而耿蘭的報(bào)告，不知道應(yīng)當(dāng)說明具體時(shí)間。他：表判斷或陳述。蓋

23、：大東野“既，表猜測(cè)。如：而，表轉(zhuǎn)折。手財(cái)與吾書，乃問使者，使者給我的信，可能問過送信人關(guān)于時(shí)間的問題，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？就信口胡諂出一個(gè)時(shí)間來應(yīng)付他。是這樣的呢？還是本來就不是這樣的呢？凌稱以應(yīng)之：信口胡諂來應(yīng)付他。妄，胡亂。以，表順承。J今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之現(xiàn)在我派建中來祭奠你（的亡靈）撫慰你的遺孤和你的乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪乳母。他們有錢糧可以守到你的喪期結(jié)束，那就等到喪期結(jié)束而取以來；如不能守以終喪，則遂取以后我去把他們接來；如果不能守到喪期完畢，那就立即接他來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，們來。其他的奴婢，一同讓他們?yōu)槟闶貑?。我有能力給你

24、改葬,終葬汝于先人之兆，然后惟其最終會(huì)把你安葬在祖先的墓地，這樣做了以后，才能讓奴婢們所愿。按他們的意愿或留或去?！保簱嵛?。遂：馬上，立即，時(shí)間加詞。兆（zheo）:也作“跳”。本指墓地的界域,這里指墓地。嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知唉！你得病我不知道在什么時(shí)候，你去世我不知道是日；生不能相養(yǎng)以共居，歿什么日子；你活著的時(shí)候我們不能互相照顧住在一起，你死不得撫汝以盡哀，斂不憑了我不能夠撫摸你的尸體哭訴來表示哀悼，你入殮時(shí)我不能在其棺，穿不臨其穴；棺材旁（守靈）你入土為安時(shí)我沒有親自送你到墓穴；給死者穿衣入棺。憑：臨。"吾行負(fù)神明穿（bi4勺葬時(shí)下棺入墓穴。玳的所作所為對(duì)不起神明，而

25、使汝天，不孝不慈，反而讓你短命而死，我（對(duì)父兄汪孝敬、（對(duì)侄兒汪慈愛,而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；因而不能同你互相照顧，共同生活，互相守護(hù)直到老死;一在天之涯，一在地之角，生而影我們兩人一個(gè)在天的邊上，一個(gè)在地的角落，你活著的時(shí)候不不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接：吾實(shí)能與我形影相依，死后你的靈魂不能在我的夢(mèng)中出現(xiàn)：這實(shí)在為之，其又何尤！彼蒼者天，都是我造成的，又能怨恨什么呢！那蒼天啊,（我的悲痛遺曷其有極！恨y十么時(shí)候才有盡頭呢!影、魂：指十二郎的身影、靈魂。尤：怨恨。曷（he*有極：自今已什么時(shí)候才有盡頭呢！曷，何，表疑問。其，句中語(yǔ)氣詞。-從今以往，吾其無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、

26、后，我將沒有什么意趣在人世間混日子了！應(yīng)當(dāng)在伊水、潁水潁之上，以待余年，教吾子與汝一帶置辦幾頃田地，來消磨剩下的日子，教育我的兒子與你的子幸其成，長(zhǎng)吾女與汝女兒子，希望他們長(zhǎng)大成材；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒,待其嫁：如此而已。一直等到她們嫁出去：就這樣了結(jié)算了!頃（q1ng）:田地每一百畝為一頃。伊、潁（y1%:二河名稱，都在今河南省境內(nèi)。這里指韓愈的家鄉(xiāng)。長(zhǎng)：養(yǎng)育，撫養(yǎng)。J嗚呼！言有窮而情不可終，唉！話有說完的時(shí)候，悲傷的感情卻不會(huì)有終結(jié)的時(shí)候,汝其知也牙其不知也邪？嗚呼哀哉，你是知道（這種情況淤？還是不知道呢？唉，可悲??！希望你的尚饗！靈魂來享用這些祭品吧!文常以此作結(jié)語(yǔ)用。J、遷移&quo

27、t;悅''讀“百年慚痛”的心靈祭歌讀韓愈的哭女詩(shī)吳振華一篇祭十二郎文傾瀉比東海還深的悲傷，成為祭文中的千年絕調(diào)，期間還經(jīng)歷了好友李觀、歐陽(yáng)詹、柳宗元的去世之痛。在這所有的親友去世之痛中，最痛的應(yīng)該是元和十四年的失女之悲。那年初春的季節(jié)，韓愈在“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”的嚴(yán)遣路上,全家翻越巍峨雄峻的終南山藍(lán)田關(guān)時(shí)，遭遇暴風(fēng)雪的襲擊，驚恐萬狀的年僅12歲的幼女慘死道上，當(dāng)時(shí)王程緊迫，只能草草埋葬路邊就匆匆奔赴貶所。一年后，韓愈被召回朝廷，才有機(jī)會(huì)在小女的墓前祭奠，留下一首“百年慚痛”的心靈祭歌。就是：去年，自刑部侍郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任，其后家亦譴逐，小女道死，殯之曾峰

28、驛旁山下。蒙恩還朝，過其墓，留題驛梁數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難。(舁：yu,共同拾東西。)繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤。致汝無辜由我罪，百年慚痛淚闌干。這是韓愈全部十二首七律中最為獨(dú)特的一首。首先，題目很長(zhǎng)，是典型的以題代序。首聯(lián)描寫草草埋葬女兒的情景和當(dāng)時(shí)自己的心理感受，用幾根帶皮的木頭做成簡(jiǎn)易的棺材，再綁上幾條野生的草藤，埋葬在這荒涼孤寂的商山朝南的路邊，那冤死的白骨令人凄寒。一個(gè)“寒”字，既寫出了當(dāng)時(shí)暴雪紛飛天寒地凍的嚴(yán)酷環(huán)境，又寫出了女兒訣別父母拋尸荒野的悲苦命運(yùn)，還表達(dá)了韓愈失去愛女萬箭穿心的悲寒苦澀。這種寒意是韓愈晚年最嚴(yán)酷的生理和心理考驗(yàn)，最

29、嚴(yán)峻的還是來自朝廷的政治迫害，那才是更加令人恐懼的打擊，本為朝廷除弊事，滿懷無限的忠誠(chéng)，卻幾乎招來殺身之禍，難道不令人心寒嗎？接下來補(bǔ)述女兒臨死前得病上路的情況，按照人之常情，盡管韓愈觸怒了皇帝犯下大罪，但家人尤其是年幼的孩子生了重病，無論如何也應(yīng)該讓孩子先治好病再上路吧，可是“有司以罪人家不可留京師，迫遣之”，可見當(dāng)時(shí)政治迫害的冷酷無情。孩子本來就生了重病發(fā)燒，又遇天雪冰寒，再加上嚴(yán)遣的驚嚇，誰(shuí)都知道孩子被攙扶上路肯定難以逃脫死神的魔掌。韓愈在祭女摯女文中這樣沉痛地描述說：“昔汝疾極，值吾南逐。蒼黃分散，使女驚憂。我視汝顏，心知死隔。汝視我面，悲不能啼。我既南行，家亦隨譴。扶汝上輿，走朝至暮

30、。天雪冰寒，傷汝羸肌。撼頓險(xiǎn)阻，不得少息，不能飲食，又使渴饑。死于窮山，實(shí)非其命。”第三聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下情境，在韓愈經(jīng)歷一年多瘴疣之鄉(xiāng)的折磨之后，憲宗皇帝果然死于宦官之手，不幸被韓愈言中，大好的元和中興局面頓時(shí)化為烏有，穆宗即位，韓愈被召回朝廷，來到女兒的墳頭，真是百感叢集，痛徹心扉。韓愈運(yùn)用禮記中延陵季子葬長(zhǎng)子繞墳三匝號(hào)哭的典故和荊楚歲時(shí)記中孫楚用黍飯一盤祭奠介子推的故事，寫自己心中無法抹去的痛楚和無法弄到豐盛祭品祭奠女兒的遺憾。由于典故的靈活運(yùn)用，使簡(jiǎn)陋的祭奠具有典重深厚的文化意味。清人朱彝尊稱贊“用典親切有味”，清人汪森更說是“死典活用”。由此可見韓愈詩(shī)歌運(yùn)用典故的高超技巧。最后一聯(lián)自責(zé)

31、并抒發(fā)悲痛之情，詩(shī)人說讓你無辜天折是我的罪過，這是不是韓愈后悔上論佛骨表了呢？不是的，韓愈反佛不是為了自己個(gè)人的名譽(yù)和利益，而是為了國(guó)家的前途和朝廷的中興大業(yè)，但是忠誠(chéng)卻換來家人的遭殃，這是韓愈萬萬沒有想到的。這里讓人想起當(dāng)年杜甫冒著風(fēng)雪回奉先縣探望家小時(shí)，遭遇幼子餓死的悲劇，杜甫也是無比自責(zé)，說：“所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧簍(lU)有倉(cāng)卒?！眱晌辉?shī)人命運(yùn)中的細(xì)節(jié)如此相似，令人感慨。杜甫的小兒子餓死在天寶十四年深冬，安史之亂剛剛爆發(fā)，平靜的小縣城還沒有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，就已經(jīng)民不聊生了，杜詩(shī)表現(xiàn)了盛世虛幻的光環(huán)下面藏著的隱憂，是一首偉大的史詩(shī)。而韓愈的女兒死在元和十四年初春，且死于

32、非命，暴露了所謂的“元和中興”局面下的政治黑暗和社會(huì)隱憂。兩位詩(shī)人通過自己家人的不幸命運(yùn)反映了時(shí)代的悲劇，與其說是命運(yùn)的相似性，毋寧說是他們對(duì)自己所處的時(shí)代具有深刻的洞見，他們用詩(shī)歌表現(xiàn)自己的獨(dú)特經(jīng)歷，意旨卻都指向時(shí)代的歷史命運(yùn)。應(yīng)該說杜甫由自己孩子的死亡，能做到推開一層，“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”，想到天下更苦的百姓，確實(shí)是一種偉大的仁愛精神的體現(xiàn)；但是韓愈的失女之痛顯然超過了杜甫，因此他創(chuàng)造了一個(gè)新詞“慚痛”，這是一種比“悲痛”、“哀痛”、“慘痛”、“劇痛”等更深的痛楚，因?yàn)槟鞘菉A雜著深深愧疚的痛苦，是時(shí)代歷史政治環(huán)境和韓愈理想追求及行為準(zhǔn)則之間相互沖突無法解決的矛盾的必然產(chǎn)物，即是說女兒

33、的死是韓愈無法擺脫的宿命?！鞍倌陸M痛淚闌干”是韓愈飽含政治悲憤的情感傾瀉，更是震撼古今的心靈祭歌。訓(xùn)練,鞏固區(qū)訓(xùn)練應(yīng)修總結(jié)提升一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠B.汝來省吾，止一歲C.吾上有三兄，皆不幸早世D.斂不憑其棺，穿不臨其穴答案B解析A項(xiàng)“羞”同“鑄”，美食。C項(xiàng)世"同逝“。D項(xiàng)斂"同殮”，給死者穿衣入棺。2.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A,使建中遠(yuǎn)具.時(shí)羞之奠具：具備B.及長(zhǎng)，不省所怙.怙：依靠C.吾不以一日輟.汝而就也輟：離開D.吾實(shí)為之，其又何尤.尤：怨恨答案A解析具：準(zhǔn)備。3.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一

34、項(xiàng)是（）A.吾去汴州，汝不果.來果：實(shí)現(xiàn)b.用汝之孤與汝之乳母吊：撫慰C.如耿蘭之報(bào)如：例如既：不久匕匕得軟腳?。ǖ鹊剑┻h(yuǎn)具時(shí)羞（準(zhǔn)備）其又何蘢（怨恨）遽去吾而歿（立刻）住。C項(xiàng)全都正確。D項(xiàng)遽：突然。（）D.“又與汝就食江南答案C解析如：相當(dāng)于“而”。4.下列加點(diǎn)字的解釋，全錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.輟汝而就.（接近）B.止一歲（只）C.抱無涯之戚.（憂傷）D.不省所咕,（依靠）答案A解析A項(xiàng)就：就職上任。比：近來。B項(xiàng)止:5 .下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思相同的一組是A.乃能銜哀致.誠(chéng)將成家而致汝B.其竟以此而殞其生乎吾國(guó)無意于人世C.誠(chéng)知其如此所謂天者誠(chéng)難測(cè)D.當(dāng)求數(shù)頃之田于.伊、潁之上汝從于.

35、東答案D解析A項(xiàng)表達(dá)，使來。B項(xiàng)表反問，難道；語(yǔ)氣助詞，表加強(qiáng)語(yǔ)氣。C項(xiàng)表假設(shè)，如果”；確實(shí)。D項(xiàng)均為介詞，在。6 .下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)吾女與汝女B.吾兄之盛德而天其嗣矣C.吾上有三兄D.教吾子與汝子幸其成答案D解析A項(xiàng)長(zhǎng)”，形容詞用作動(dòng)詞。B項(xiàng)天”,使動(dòng)用法。C項(xiàng)上”，名詞作狀語(yǔ)，向上。7 .下列各句中，加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.汝之純明宜業(yè),其家者8 .將成家而致.汝C.去今之墓,而葬焉D.子孫帝.王.萬世之業(yè)也答案B解析B項(xiàng)為使動(dòng)用法，其余均為名詞用作動(dòng)詞。9 .對(duì)下列加點(diǎn)“其”字用法的分類，正確的一項(xiàng)是（）其后四年，而歸視汝。止一歲，請(qǐng)歸取其

36、.孥。如吾之衰者，其.能久存乎！長(zhǎng)吾女與汝女待其.嫁。死而有知，其幾何離。其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣！當(dāng)余奴婢，并令守汝喪。斂不憑其棺，穿不臨其.穴。自今已往，吾其,無意于人世矣。教吾子與汝子幸其.成。A./B./C./D./答案C解析依次為：指示代詞，那、那些"；代詞，你的”；副詞，表反問語(yǔ)氣；假如；副詞，表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣；人稱代詞，他、他們”。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成912題。吾年十九，始,來京城；其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省,墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥；明年丞相薨，吾去.汴州,汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使

37、取汝者始.行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而.致汝。嗚呼，孰謂汝遽,去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖.暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！去年孟東野往，吾書與汝日：“吾年未四十，而.視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而.早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚,也！”孰謂少者歿而.長(zhǎng)者存，強(qiáng)者天而病者全乎！10 下列各句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A,吾往河陽(yáng)省,墳?zāi)故。翰炜础＿@里是祭掃的意思B,吾去汴州去：到去遽：突然

38、戚：憂傷C.孰謂汝遽.去吾而歿乎D.而汝抱無涯之戚.也答案B解析去：離開。11 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)字意思的判斷，正確的一項(xiàng)是（）使取汝者始.行雖萬乘之公相與也相同吾年十九，始,來京城以為雖暫相別A.與相同，B.與不同，與也不同C.與相同，與不同D.與不同，與相同答案B解析始：才，初次；剛剛。雖：雖然，即使。12 .下列句子中，沒有詞語(yǔ)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.吾年未四十，而視茫茫B.強(qiáng)者天而病者全乎C.恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也D.如吾之衰者，其能久存乎答案D解析A項(xiàng)視”，動(dòng)詞用作名詞。B項(xiàng)全”，形容詞用作動(dòng)詞。C項(xiàng)旦暮”，名詞作狀語(yǔ)。13 .下列句中“而”字的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

39、（）A.將成家而.致汝B.吾年未四十，而.視茫茫C.孰謂少者歿而.長(zhǎng)者存D,皆康強(qiáng)而.早世答案A解析A項(xiàng)表順承。B、C、D三項(xiàng)表轉(zhuǎn)折。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成1317題。祭鱷魚文韓愈維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩戳刀，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻夷楚越；況潮，嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵掩卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之；況禹跡所掩,揚(yáng)州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地、宗廟、百神之祀之壤者

40、哉！鱷魚其.不可與刺史雜處于此土也。刺史受天子命，守此士，治此民，而鱷魚悍然不安溪潭，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其.身，以種其子孫，與刺史抗拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄；刺史雖一弱，亦安肯為鱷魚低首下心,優(yōu)、優(yōu)、睨睨（瞇眼膽怯的樣子），為吏民羞，以偷活于此邪？且承天子命以來為吏，固其.勢(shì)不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其.率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史，聽從其.言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之名吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！14 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A,昔先王既.有天下既：既然B.列山澤歹U：焚燒C.今天子嗣,唐位嗣：繼承D.況禹跡所掩.掩：覆蓋答案A解析既：已經(jīng)。15 .對(duì)下列各句中“其”字用法的分類，正確的一項(xiàng)是（）鱷魚其.不可與刺史雜處于此土也以肥其.身固火勢(shì)不