高考作文專題-審題立意

1、 作文是什么?作文就是生活，寫作就是對生活的感悟。作文是什么?作文就是情感，寫作就是自我真情的表白。作文是什么?作文就是個性，寫作就是張揚自我風(fēng)采。作文是什么?作文就是思想，寫作就是作者的獨立宣言。作文是什么?作文就是創(chuàng)造，寫作就是展示探索成果。作文是什么?作文就是文化，寫作就是負載文化底蘊。作文是什么?作文就是審美，寫作就是表達美感享受。 你愿意把自己對生活的實地觀察寫出來嗎?你的文章一定真實可信，自然傳神，不信，你試一試。你愿意把自己的內(nèi)心隱秘坦露出來嗎?你的文章一定飽含真情，感人至深。不信，你試一試。你愿意徹底丟掉“我們”嗎?你的文章一定與眾不同，鶴立雞群，不信，你試一試。你若轉(zhuǎn)過身子看

2、事物，你的文章就有新見，不信，你試一試。你若把經(jīng)典詩書理一理，你的文章就有底氣，不信，你試一試。你若把語言稍作打扮，你的文章就有了色彩的艷麗，不信，你試一試。 快要參加高考了，把自己平時的作文拿出來 看一看，有沒有新的發(fā)現(xiàn)?比一比本書中的范文，悟一悟高分的奧秘在哪里，想一想人們經(jīng)常討論的話題，讀一讀這里的寫作提示，補一補你的素材積累，練一練你的文筆，找一找考場作文有哪些規(guī)律。 你知道嗎，其實作文只有四個字：真、情、理、我。寫出一個生活中的“真”，抒發(fā)一個內(nèi)心中的“情”，辨析一個事物中的“理”，展示一個眾人中的“我”。生活是美好的，囚它豐富多彩，只要你占有一份誠信，作一次心靈的選擇，你對世上情感

3、和事物的認知，就會進入理性之境。 祝你在高考中作文獲得成功，這是你的朋友奉獻的一份真誠。 本部分考查能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章。具體內(nèi)容是： 1基礎(chǔ)等級 (1)符合題意； (2)符合文體要求； (3)感情真摯、思想健康； (4)內(nèi)容充實、中心明確； (5)語言通順、結(jié)構(gòu)完整； (6)書寫規(guī)范、標(biāo)點正確。 2發(fā)展等級 (1)深刻； (2)豐富； (3)有文采； (4)有創(chuàng)新。 【例文1】2007年高考湖北卷優(yōu)秀作文民族之魂漢語（正文略） 【高分揭秘】 本文立意高遠，語言精煉。對“母語”這一話題，一般考生較多地將其放在文化層面來立論闡述，本文作者站得更高，想得更深，從“民族之魂

4、”“民族責(zé)任”的視角來抒寫感悟，開掘文意。文章的第一個主體集中論述漢語的獨特魅力，在與樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對比中，襯出漢語所承載的歷史使命，點明其歷久不衰的原因。第二個主體集中論述漢語在新的歷史時期所擔(dān)負的民族責(zé)任。對漢語的困境，母語的性質(zhì)，進行了深入而嚴(yán)肅的思考，滲入了作者的關(guān)切和憂慮，更表達了作者誠摯的呼喚，展示了強烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊，思考的冷峻，使文氣充盈，情感真切；靈動而不失章法的行文，精煉而有意蘊的語言，使文道融合，流光溢彩。 【例文2】2006年高考福建卷優(yōu)秀作文月瀉樹叢中（正文略） 【高分揭秘】 “留一點空白真是一個好話題?！翱瞻住笔鞘裁?為什么要留?它

5、引領(lǐng)考生去進行廣泛的想象、類比、思考，它針對現(xiàn)實生活中過于擁擠的空間、密集的人群、喧鬧的生活、浮躁的心態(tài)本文作者面對這個有較大難度的話題，構(gòu)建了一篇意蘊深刻、思想高遠、構(gòu)思靈巧、沉穩(wěn)大氣的美文，顯示了其深厚的寫作功力。在審題立意上，尤其表現(xiàn)得成熟。 (一)寓深刻立意于娓娓漫談之中。文章從月光樹影留下的空白入筆，聯(lián)想起文學(xué)作品中的空白，和你談紅樓夢，說邊城，議垂釣者；聯(lián)想起建筑中的空白，和你談埃菲爾鐵塔的設(shè)計建造掌故；聯(lián)想到生活中的空白，和你談插花，說繪畫，論音樂。最后聯(lián)想到人生應(yīng)該留空白，去回味生活中的快樂哀傷，去描繪未來的藍圖，讓生命在空白處閃亮起來。明明是列例說理，卻似在與人促膝閑聊；明明

6、在談文學(xué)、論建筑、議藝術(shù)，但處處為著說人生。深刻的立意在不露痕跡中凸現(xiàn)出來。 (二)藏深刻立意于精妙構(gòu)思之中。作者思緒涌動，精騖八極，但讀后不僅不覺得散漫，反而感到非常集中。這是因為作者開闊的思維用事先設(shè)定的主題綴結(jié)起來，用月下信步而產(chǎn)生的聯(lián)想和感悟這一特定場景規(guī)定下來。首段是思維的起點，引出聯(lián)想；尾段是思維的終點，升華主題。首尾呼應(yīng)，構(gòu)成了這篇美文的兩道“花邊”；中間幾段馳騁思緒，但敘例恰當(dāng)，評議精要，又形成工穩(wěn)整齊的對應(yīng)段落。構(gòu)思靈動中顯出嫻熟的章法技巧，讓人嘆服。 (三)建深刻立意于博覽厚積之中。腹有詩書氣自華，厚積才能薄發(fā)，這是立意深刻的最重要原因。僅從中學(xué)教本的文學(xué)作品看，本文就涉及

7、到如下篇目：毛澤東詩詞游泳、歸有光項脊軒志、朱自清荷塘月色、徐志摩再別康橋、曹雪芹紅樓夢、沈從文邊城、余秋雨垂釣者?？磥碜髡呤菚x書的，既讀得實，又讀得活，信手拈來，為我所用。這對備考的高三學(xué)子，難道沒有啟示么? 【例文3】2006年高考江蘇卷優(yōu)秀作文人與路（正文略） 【高分揭秘】 這是一篇構(gòu)思新穎、結(jié)構(gòu)獨特、文筆清新、主題深刻的散文。作者在時間縱軸線上選取三個點，鋪展成橫截面，展開對“我家門前”的“一條路”的具體描寫，描寫中選取典型細節(jié)和典型畫面展示路邊的風(fēng)景、孩子們的活動、大人們的生活以及“我”的感受，形象地表現(xiàn)家鄉(xiāng)的變遷和工業(yè)化進程對農(nóng)村生活的廣泛影響，從一個側(cè)面巧妙地暗示了改革開放以來

8、農(nóng)村的發(fā)展之路。這種縱式結(jié)構(gòu)作為主線是顯豁的。那么，人與路又是什么關(guān)系呢?農(nóng)村的發(fā)展變化，離不開人，這是不言而喻的。 作者的立意重點卻放在了“人”的另一個層面進行深入開掘：泥道路時代，人們多么清新純樸；沙子路時代，人們行色匆匆；水泥路時代，人們生硬冷漠。路發(fā)展了，牧歌式的田園、純樸的民風(fēng)以及傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明卻在一步步遠去。追憶著這種變遷的同時，作者以敏銳的觸覺表達出在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的同時盲目工業(yè)化的淡淡憂慮，形象地提出了一個值得深思和探索的重大課題。這，才是立意的重心所在。在考場作文的特殊背景下，用記敘散文的方式，如此獨到地理解題意，如此深刻地表現(xiàn)題意，實不多見。 【例文4】2005年高考北

9、京卷優(yōu)秀作文說“安”（正文略） 【高分揭秘】 這是一篇很特別的文章，在數(shù)以萬計的考卷中是獨一無二的。其特別之處不在于文辭的優(yōu)美，結(jié)構(gòu)的奇巧(甚至可以說結(jié)尾與三、四段照應(yīng)不夠，第四段和六至八段的例子排序欠當(dāng))，而在于審題立意上的新穎獨特。文題材料已對“安”字作了“安定、安全、安寧、安逸”等提示，莘莘學(xué)子大多會擇其一二來立意行文，那結(jié)果定然會千篇一律，顯示不出審題立意的才智，也會使閱卷教師產(chǎn)生審美疲勞，除非是文辭、構(gòu)思特優(yōu)。本文作者顯然技高一籌，避開文題提示的概念，而從省略號中去另尋新徑，開辟出一個讓人耳目一新的天地。文章從“安”的解說，引出柔軟如水的女子在安家安國中的重要作用，用王昭君、西施、武

10、則天的例子，掀掉“紅顏禍水”、“紅顏薄命”的重負，以挑戰(zhàn)的眼光觀照歷史，觀照定評，得出“有女子的家便是個安定的家，安詳?shù)募?，安逸的家，安然的家”的結(jié)論。角度小而題意宏，視角新而扣題緊，當(dāng)是審題立意的訣竅之一。 【考綱闡釋】 考試大綱關(guān)于作文基礎(chǔ)等級的要求第一條是“符合題意”，即是說，考生作文必須符合命題的意旨、要求，符合題旨的范圍。在考場作文評判時，符合題意歸人“內(nèi)容項”，分為四個等級評分：一等為“切合題意”，指審題立意準(zhǔn)確、深刻、獨到；二等為“符合題意”，指審題立意準(zhǔn)確，在話題要求范圍內(nèi)，但個性色彩不鮮明；三等為“基本符合題意”，指審題立意大體準(zhǔn)確，中心基本明確，但論述時有游離中心現(xiàn)象；四等

11、為“偏離題意”，指審題立意完全脫離題意、指向、范圍和要求。 “內(nèi)容項”為25分(有的省為20分)，包括內(nèi)容是否正確、健康，材料是否充實等多個要素，但“符合題意”是最重要的要素。即使文章構(gòu)思巧妙，表達完美，如果不符合題意，“表達項”得分也會大受影響。盡管閱卷評價要求對“內(nèi)容項”全面綜合考察評分，可事實上，閱卷教師在具體操作中，把“符合題意”擺在“唯一”地位的不在少數(shù)。因此，“符合題意”是考場作文的一項根本性要求，也是評價一篇文章優(yōu)秀與否的首要條件。文章符合題意，關(guān)鍵在審題立意。審題，就是分析研究命題的意義要求；立意，就是確立文章的主題思想。 【考情分析】 近幾年來，全國高考作文題呈現(xiàn)出如下走勢：

12、 (1)命題作文、材料作文、話題作文三分天下。在2007年的19套試卷中，命題作文、材料作文、話題作文分別為9道、5道、5道，2006年的18套試卷中分別為7道、4道、7道，2005年的17套試卷中，分別為5道、3道、9道，而2004年，除北京卷是命題作文外，其他14套卷全是話題作文。作文命題不拘一格、百花爭艷的態(tài)勢將是一種必然。復(fù)習(xí)備考要加強訓(xùn)練的是全面性和針對性，決不可把寶押在某一種試題模式上。 (2)新的材料作文模式將會受到追捧。2006年全國2套卷是代表。它提供一個完整材料(一個寓言故事或一個生活現(xiàn)象)，這個材料本身又具多種象征意義和認識角度，要求考生在全面準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選準(zhǔn)角

13、度，立意成文。這種命題模式區(qū)別于傳統(tǒng)意義的材料作文和非常流行的話題作文，既具限定性，又有開放性；既有材料作文的特點，又具話題作文的優(yōu)點；既能有效抑制考生的宿構(gòu)、抄襲，又能為考生充分展示寫作個性提供廣闊空間，讓考生“戴著鐐銬跳舞”。2007年的材料作文題基本上沿用了這一命題模式。 (3)命題模式的穩(wěn)定性和變化性值得關(guān)注。從上表可以看出，命題模式兩年基本穩(wěn)定的有北京、天津、重慶、遼寧、湖北、江西、浙江、廣東等8套試卷。其余的7套試卷有變化，或變話題作文為材料作文，如全國卷；或變材料作文為命題作文，如上海卷；或設(shè)題格局不變(一小一大)，而命題模式變，如重慶卷。變和不變的相對性會給我們的備考帶來啟示。

14、 (4)內(nèi)容更多聚焦人文性、自然性和科學(xué)性。從2005年試題看，全國卷、北京卷、上海卷、遼寧卷還或多或少地在社會熱點、道德價值上做文章；2006年則基本上找不出明顯的此類試題。命題指向進一步回避直切社會熱點，淡化道德訓(xùn)誡和價值考查，力圖引導(dǎo)學(xué)生進行文化辨析、身心體驗、個人審視乃至歷史評論、科技認知、藝文感受和審美體味，關(guān)注生命和環(huán)境，力圖從更深的層面去檢測學(xué)生的文化底蘊、思辨能力、審美情趣和生命態(tài)度等。 (5)選材和設(shè)點的視角更理性。試題一般不做清晰的思想預(yù)置和立意限制，更多地從中外傳統(tǒng)典籍中吸納命題材料，加以美學(xué)化的境界提升，力圖為學(xué)生廣闊多元地表達見解、展示個性搭建平臺，從而激發(fā)學(xué)生的寫作

15、情緒和思維靈感。 規(guī)律方法 準(zhǔn)確 審題的根本要求是要準(zhǔn)確地把握題意。只有準(zhǔn)確把握了題意，才能正確立意。題意是命題者的強制性要求，一個文題，無論文字多少，無論是怎樣的命題模式，都會通過標(biāo)題、材料、提示語、話題和具體要求體現(xiàn)出來。考生審題的首要任務(wù)是通過對文題諸多要素的審察、辨析、思考，來準(zhǔn)確把握題意指向和題意范圍，選用合適的文體和表達方式，并據(jù)此立意構(gòu)思，寫出切合題意的華章。在審題立意的諸多要素中，最重要的是審準(zhǔn)題意。審準(zhǔn)題意的關(guān)鍵是：審準(zhǔn)題旨，集中立意。 (一)審準(zhǔn)題旨 1命題作文抓準(zhǔn)文題題眼。 詞語式標(biāo)題：標(biāo)題是一個詞語或一個概念，如“安”、“忙”、“臉”、“包容”、“轉(zhuǎn)折”、“嘗試”、“愿

16、景”、“肩膀”等。這類文題一般較寬泛，有時讓人摸不著邊際。如何抓準(zhǔn)題眼?方法是，在理解這個詞語或概念的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在詞語的前或后或中間加上限制詞，從而明確范圍，鎖定題眼。 請看2006年遼寧卷作文題： 題目：肩膀 要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。 審讀該文題，可以按如下步驟思考： 第一，在“肩膀”前加限制詞。誰的肩膀?可以是自己的，親人的，朋友的，長輩的，這是實指的肩膀；可以是牛頓所說的“我之所以取得今天的成就，是因為我站在巨人的肩膀上”的“巨人肩膀”，是李大釗所說的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的“鐵肩”，這是比喻的肩膀。 第二，在“肩膀”后加限制詞。肩膀擔(dān)什么?肩膀是承擔(dān)、是

17、承諾、是責(zé)任。自己的肩膀擔(dān)什么，是家庭、國家、民族未來的希望；親人、朋友、愛人的肩膀擔(dān)什么?是依賴、付托、溫馨、愛情、幸福；“巨人的肩膀”擔(dān)什么?是前行和成就的階梯審清了以上兩個問題，即“誰的肩膀”、“肩膀擔(dān)什么”，就是抓準(zhǔn)了題眼，立意的范圍和重點就明確了起來。 且看下面的例文：肩 膀（正文略） 本文選取父親的肩膀、母親的肩膀、鄉(xiāng)親的肩膀、我的肩膀組接了一幅幅生動的畫面：父親用強有力的肩膀擔(dān)起苦難的日子，擔(dān)起全家人的希望；母親用柔弱的肩膀擔(dān)起了兒女的成長和幸福；鄉(xiāng)親們用樸實的肩膀擔(dān)起了對我的關(guān)愛和希望。他們用肩膀扛起了我，我要用肩膀撐起天。作者通過追憶，在充滿濃烈而真切的感恩之情中，完成了對題

18、意的準(zhǔn)確闡釋和開掘。 短語式標(biāo)題：標(biāo)題以一個偏正、并列、動賓等結(jié)構(gòu)的短語形式出現(xiàn)，如“談意氣”“北京的符號”“留給明天”等。這類文題，往往有或隱或顯的準(zhǔn)中心詞的限制。抓題眼，就是抓準(zhǔn)中心詞。 請看刪5年天津卷作文題： 請以“留給明天”為題寫一篇文章。 要求：除詩歌之外，文體不限；不少于800字。 審讀該文題的第一步，找準(zhǔn)中心詞?！傲艚o明天”是一個動賓結(jié)構(gòu)的短語，“留”是不是中心詞?“留”即留傳、留存，只是一個動作過程，沒有表達出具體內(nèi)容，似乎不是；“明天”是不是中心詞?“明天”只是一個時間概念，似乎也不是。到此自然會發(fā)問，留什么給明天?這里的“什么”才是要留給明天的東西，才是該文題的題眼。這是

19、命題者巧妙設(shè)置的一個小障礙。 第二步是明確限制?！罢l留”?可以是“我”留，國家留，民族留；可以是古人留給今人，今人留給后人。文題中時間概念“明天”，必然又隱含著“今天”，因為有“今天”才會有“明天”。 理解了該文題的中心詞，明確了條件限制，題意就明晰起來?？梢钥圩　懊魈臁钡脑娨夂屠寺庀⒄故疚膶W(xué)天賦，也可以扣住“留”的現(xiàn)實氣息表達理性思考，可以是我們這一代人要留給明天什么，也可以是歷史上的某一位特定人物留給后世什么。 且看下面的例文：留給明天（正文略） 該文的立意鮮明集中，得益于抓題眼準(zhǔn)確。 其一，利用“題記”形式，用詩的語言，用象征手法提綱挈領(lǐng)地告訴讀者把“什么”留給明天。其二，從四個例子中

20、揭示出把“什么”留給明天：冰心留給我們的是無私的愛，羅斯福留給我們的是堅毅與剛強，曼德拉留給我們的是寬容，尾山洪留給我們的是追求真理。他們把這些留傳下來，我們要把這些承傳下去。其三，打通了前人的昨天與我們的今天，我們的今天與后人的明天。在突出中心詞的前提下，兼顧到“留”和“明天”等文題詞語的限制，切合題意。 句子式標(biāo)題：標(biāo)題以一個句子形式命題。這個句子或直接就是一個觀點，或隱寓一個觀點。這標(biāo)題其實就是題旨，如“今年花勝去年紅”、“我想握住你的手”、“一枝一葉一世界”、“近墨者未必黑”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等。對觀點式的句子文題，只須說透或暗示道理即可；對隱寓性的句子文題，則須把寓

21、意轉(zhuǎn)化為對應(yīng)的觀點。準(zhǔn)確審讀題意重在抓住句子或句中關(guān)鍵詞追問“為什么”。 請看2006年上海卷作文題： 以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章。 要求：不少于800字；不要寫成詩歌；不得透露個人相關(guān)信息。 該文題是一個簡潔明了的完整句子，主語、謂語、賓語齊全，似乎審題難度不大，其實不然。其一，為什么想握住“你”的手?因為“你”是寄托“我”的理想，傾訴“我”的人生觀、價值觀、愛情觀、審美觀等等愿望的對象；因為“你”給過“我”關(guān)愛、溫暖、幸福、教育、啟迪、引領(lǐng)這個“我”，可以是作者，也可以是虛擬的第一人稱敘述者；這個“你”，可以是生活中的父母、親朋，也可以是古今中外的任何一個對“我”有影響或相關(guān)的人

22、。這樣一追問，就明確了對象限制，明確了握“你”手的原因，從而明確了題旨。 其二，為什么是“想”?因為“想”是一種心理活動，是內(nèi)心的訴求、思想的轉(zhuǎn)變或者是可能無法實現(xiàn)的意愿。既然是心理活動，是一種情感訴求，就需要心理描寫，情感抒發(fā)。因此，從表達上當(dāng)選擇寫情理并茂的散文、情真意切的記敘文或者帶有抒情色彩的議論文。 且看下面的例文：我想握住你的手（正文略） 該文選擇外婆來作為傾訴的對象。外婆已去世，但作者的眷戀和悔悟之情卻愈來愈濃烈。為什么?因為外婆的那雙手雖布滿了老繭，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，卻獨自艱難地撫養(yǎng)了兩代人，作者內(nèi)心充滿了崇敬和感激；因為當(dāng)“我”還正在發(fā)奮讀書，準(zhǔn)備將來孝順報答外婆的心愿還未能

23、實現(xiàn)時，外婆卻突然意外逝去，作者的內(nèi)心充滿了失落和悔恨。作者的情感一經(jīng)文題的觸動，回憶的潮水奔涌而出，從作者樸實的敘述和生動的描寫中，仿佛能真切地看到具有堅毅、勤勞、慈愛品格的外婆形象。“好想握住你的手”，情真意切，立意顯得特別的深刻。 2材料作文抓準(zhǔn)材料主旨。 材料作文的類型，有文字材料和圖表材料；有單一材料和多則材料；有事例型材料和寓意型材料；有古代典籍材料和現(xiàn)實生活材料等等。無論是哪種類型的材料，無論這個材料提取主旨的角度是單一的還是多元的，都必須首先把握材料的主旨。特別是對有多個立意角度的材料，要注意從不同角度審準(zhǔn)材料主旨。只有抓準(zhǔn)了材料主旨，才能正確地轉(zhuǎn)換成文章立意。 抓住材料主旨的

24、基本方法有： 抓材料中的關(guān)鍵句找出主旨； 分析材料中的形象找出主旨； 明確材料的寓意找出主旨； 分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系找出主旨。 請看2006年全國卷I作文題： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（短文略） 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 這則材料是一個寓言故事，故事的主干內(nèi)容是“烏鴉學(xué)鷹”。烏鴉學(xué)鷹沒有成功，是因為它既不具備老鷹的客觀條件，又不能從主觀上認識自我，這樣造成了悲劇。其主體材料的寓意是，批評烏鴉的盲目模仿。類比現(xiàn)實，其深層意蘊是譏諷人類的喪失自我和盲目學(xué)習(xí)。把

25、烏鴉的盲目模仿轉(zhuǎn)換成人類的喪失自我、盲目學(xué)習(xí)，這樣立意，毫無疑問，切合題意。這個認識從哪里來?材料中牧羊人的“這是一只忘記了自己叫什么的鳥”這一句話點出了隱藏于材料中的主旨。這就是抓關(guān)鍵句找主旨。 從分析形象的角度看，寓言中的烏鴉又是一個主體形象。這個形象有哪些特征?除了上文所說的“盲目模仿”外，還應(yīng)該有別的特征，如羨慕老鷹，不只是“臨淵羨魚”，而是為實現(xiàn)夢想，“拼命練習(xí)”，這種敢想敢干的精神是否值得贊頌?這樣一分析，從這個形象的角度出發(fā)，可以又有新的立意視角了。 這個材料的復(fù)雜性還在于，對待同一件事，牧羊人的觀點和小孩的看法截然不同。烏鴉學(xué)鷹，牧羊人認為“它忘記了自己叫什么”，而孩子卻認為“

26、它也很可愛”。孩子的話，同樣是一個表明態(tài)度的觀點句。孩子認為可愛的原因，應(yīng)該是上文所提到的烏鴉敢想敢干的知其不可而為之的精神。往深處想一下，牧羊人與孩子的觀點能否統(tǒng)一?在哪一點上可能統(tǒng)一?這就是抓住材料的內(nèi)在關(guān)系找主旨?？梢赃@樣立論：既贊揚烏鴉的敢想敢干精神，又提醒要注意根據(jù)客觀實際正確地干，科學(xué)地干。 對這種新型的材料作文，既要注意全面理解材料，又要注意從多角度進行開掘；既要準(zhǔn)確立意行文，又要寫出別具一格的新意來。 且看下面的例文：知與不知（正文略） 這篇文章運用的是抓關(guān)鍵句找主旨的方法來立意的，文章末尾，鮮明地引用材料中牧羊人對烏鴉的一句評語，并用“可悲”來表明觀點，卒章顯志。確定了文章的

27、主旨，選材就有了目標(biāo)，有了靈魂。文章的前半部分先引堯、范蠡、項羽三例，論述知人重要；再引鄒忌、趙括正反二例，闡明白知更重要。這些材料，有正面的，也有反面的，但都是為了批判烏鴉不自知的行為，從而告訴人們，知人、自知是多么重要。文章后半部分重在說理，引用兵家理論和孔子的事例，聯(lián)系現(xiàn)實中的人說明要根據(jù)本伺的條件、國情、角色，實事求是地“追逐”自己的目標(biāo)，不可效法“烏鴉學(xué)鷹”，否則會造成悲劇結(jié)果。這樣就使文章的立意上升到了一個新的境界。 3話題作文吃透文題內(nèi)涵。 話題作文由新生、發(fā)展、高峰，到2006年，已在高考題中不多見了，但它仍然不失為一種很好的作文訓(xùn)練模式。在這一發(fā)展過程中，話題作文的模式也在發(fā)

28、生變化，主要有： 傳統(tǒng)模式。文題設(shè)計分為四個部分：材料、提示語、話題、具體要求，如2005年全國卷，2006年浙江卷。 解釋話題式。話題的材料就是對話題的解釋，即把前三項內(nèi)容合為一項，如2005年廣東卷，2006年重慶卷。 直接話題式。文題既無材料，又無提示語，只出現(xiàn)話題，如2006年的福建卷。 話題作文審題重點在于吃透話題內(nèi)涵。吃透內(nèi)涵，就是要針對上述幾種模式的題型，就文題出現(xiàn)的每一部分內(nèi)容全面準(zhǔn)確審讀。一般說來，審讀話題作文的材料部分，要像審讀材料作文一樣，抓準(zhǔn)材料主旨，確定題意；審讀提示語部分，重在明確題意指向，話題范圍；審讀話題，要像審讀命題作文一樣，確定話題重點。材料、提示語、話題三

29、個部分是一個有機整體，不可偏漏。 特別要注意的是，解釋話題式和直接話題式文題，并非沒有背景材料，只不過將材料隱藏在話題背后。比如，2006年重慶卷的文題第一句話是“走與停是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富”。審讀文題的第一步，就要明確生活中有哪些“走”與“?！钡默F(xiàn)象。 “走”與“停”包含了發(fā)展與阻滯、進步與停頓、順利與坎坷等復(fù)雜的變化過程，大到自然的演化、社會的更替，小到人的成長，無一不是如此。這種對立統(tǒng)一的種種現(xiàn)象既是話題的背景材料，又是文章立意的依據(jù)。又如2006年福建卷“諸葛亮草船借箭不足十萬支”、“戈多今天已經(jīng)來了”兩個話題，雖然無背景材料，但一以家喻戶曉的故事為依托，一以中學(xué)教材的內(nèi)

30、容為依托，都是命題者的匠心所在。作者的審題立意應(yīng)該是有據(jù)可循的。因此，這兩種模式與傳統(tǒng)模式從本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。 請看2006年浙江卷作文題： 據(jù)列子記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息?！惫沤裰型猓€有諸多相關(guān)的論述，例如： 人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德) 我這一生基本上只有辛苦地工作。(歌德) 天子乃祈來年于天宗勞農(nóng)夫休息之。(呂氏春秋) 休閑不是偶爾玩一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?旅游學(xué)專家) 人們應(yīng)該學(xué)會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當(dāng)休息效果最佳。(醫(yī)學(xué)專家) 讀了上述文字，你有何感想，請以“生無所息生有所息”為話題

31、寫一篇文章。可講敘你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。 注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫一個方面，也可兼寫兩個方面；立意自定，角度自選，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲。 這是一個傳統(tǒng)模式的話題作文題。材料、提示語、話題、要求四項內(nèi)容俱全。如何吃透內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握題意呢? 在全面審讀文題的基礎(chǔ)上，重點挖掘材料內(nèi)涵。材料的六句話，都分別代表一種觀點?？梢苑譃閮深悾汉笕鋫?cè)重在“生有所息”，前三句側(cè)重在“生無所息”。細細推究，似乎對“息”的理解又不盡相同?？档抡J為，工作快樂是一種休息，呂氏春秋里的“息”是停止勞作，旅游專家認為“息”是休閑。那么，

32、孔子、康德、歌德這樣的頂尖思想家難道都不懂得“生有所息”的簡單道理嗎?顯然，他們所說的“無所息”是另一個層面的意思，即人生的工作、奮斗、創(chuàng)造沒有停止。因此，對“息”的不同解讀，可以從不同層面來立意，應(yīng)該說，取其中的任何一種觀點來立意都在話題范圍之內(nèi)，只是在分析過程中要辯證思考。 比如，選擇“生有所息”立意，倡導(dǎo)一種科學(xué)生活觀念，進而強調(diào)科學(xué)觀念的指導(dǎo)意義，或者針對現(xiàn)實生活中的激烈競爭，人們疲于奔命的情況，倡導(dǎo)尊重生命，享受生活，提高生活質(zhì)量，立意不錯；選擇“生無所息”，強調(diào)人生價值在于“自強不息”，在于不斷追求、奮斗、創(chuàng)新，立意也不錯；如果抓住兩者的辯證關(guān)系來談，既強調(diào)人生的不斷追求、進取，又

33、要為更好地工作充分注意調(diào)節(jié)，達到雙贏的目的，立意同樣不錯。 且看下面的例文：不止者，生命耶，生活耶?（正文略） 該文分為兩大部分。第一部分寫“生無所息”，第二部分論“生有所息”。第一部分，先用孔子的話引出“生無所息”的觀點，然后分二層展開。一說宇宙自然：百川東流，四季變化，可謂“生無所息”。二說人類歷史進程：從夸父逐日的“生無所息”到霸王的裹足不前，直至近世清朝的止息發(fā)展和國父孫中山“生無所息”的屢敗屢戰(zhàn)，最后又論及洋人阿基米德醉心數(shù)形之學(xué)，可謂“思接千載，視通萬里”。在縱橫捭闔的論述中，時而正面肯定，時而反面否定，在正反對比中充分論證了“生無所息”對自然對人生的意義。 第二部分轉(zhuǎn)而論述“生有

34、所息”的觀點。先述中國棟梁、巨子、巨擘英年早逝，是因為不懂“生有所息”；次說西洋富商政要勤于休閑，樂于健身，二者形成鮮明對比，告誡人們要“生有所息”，然后又從更高層次上論述“生無所息”與“生有所息”的相通之處：“有所息”、“無所息”都要體現(xiàn)生命的價值和意義。生命自當(dāng)無所止息，但人非鋼鐵，更有力竭之時，因此應(yīng)該略作悠然之歌，以此歷久彌堅，最終實現(xiàn)人生的價值和意義。顯然，作者對這一話題進行了全面的審視，準(zhǔn)確把握了它的內(nèi)涵，立論行文關(guān)注到了文題的各項要素，高屋建瓴，具有極強的思辨性。 (二)立意集中 抓準(zhǔn)題旨，是就審讀文題、明確題意指向而言；立意集中，是指寫作者如何把命題的旨意轉(zhuǎn)化為自己文章的觀點、

35、感悟或情感態(tài)度。在考場作文的特定背景下，文章的立意隱晦、散漫甚至另類，顯然得不到閱卷教師的青睞，只有鮮明、集中，才能把中心說亮說透。必須明確，審題是為立意服務(wù)的，在審題準(zhǔn)確的前提下，立意越集中，就越能反映審題的成果。因此，“符合題意”的實質(zhì)就是通過作者文章的立意來準(zhǔn)確表現(xiàn)文題意旨、命題指向。 要使立意集中，就要強化中心意識、重點意識。其方法是：大題小作，小題大作，虛實轉(zhuǎn)化，選點突破。 1大題小作。 大題是指題旨范圍較寬泛，開放性強的文題。對這類文題，立意時要尋找一個較小的切入口，或就一個點，一個方面的內(nèi)容來深入地表現(xiàn)題旨。 請看2006年安徽卷作文題：讀太爺（正文略） 該文最大特點是立意集中。

36、讀誰?作者選擇的是太爺，這是對象集中；讀什么?讀太爺?shù)耐饷?，讀太爺?shù)钠沸?，這是內(nèi)容集中。從外貌看，太爺“個子不高，臉上布滿皺紋”，腦門上有一個大包，“手很大，很粗糙，而且左手的食指和中指有些畸形”，這是一個勤勞的老農(nóng)形象。從品性看，太爺“勤勞、慈愛、簡樸”，在這諸種品性中，作者又集中筆力寫太爺?shù)摹按葠邸保骸拔摇泵~前那包，太爺總是微笑著將“我”抱在懷里；“我”不想上幼兒園，太爺攔住強硬拖“我”的父親，抱“我”，哄“我”，安慰“我”；太爺愛上街遛彎兒，就像在看一望無際的田野，充滿了對土地的愛；太爺與太奶奶一輩子生活和睦，是對伴侶的愛。這點點滴滴的愛織就了太爺?shù)娜松骶€，同時，也在作者的腦海中留

37、下了難以磨滅的印記。讀出了什么? 讀出了太爺?shù)摹叭の丁薄ⅰ按缺薄ⅰ耙缿佟?、“心境”、“永恒”。這是作者感悟的集中。文中在每記敘一件事后，用點睛之筆，寫自己的感悟，這既是使主題集中、豁亮的技巧，也是使文章結(jié)構(gòu)工巧、線索明晰的匠心所在。 2.小題大作。 “小題”是指命題角度較小、較具體的文題；“大作”，是指從較小、較具體的文題伸發(fā)開去，通過描寫或議論來開掘、提升它的立意，從中抽象出一般的道理來，以達到以小見大、以微知著、以古知今、以近知遠的效果。 請看2004年福建卷作文題： 選擇下面所列的一個人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。 人物：孔子、蘇軾、曾國藩、魯迅、史蒂芬

38、霍金 文學(xué)形象：曹操、宋江、薛寶釵、冬妮亞、桑提亞哥 別看這個文題列舉了眾多的人物或文學(xué)形象，但文題要求只能擇其一來寫，這樣，文題就非常具體了，可以稱之為“小題”。假定選擇寫蘇軾，中學(xué)生是有話可說的，因為中學(xué)課本里有關(guān)他的詩文較多，對他有一定的或者比較深入的了解。但有了解不一定能寫出切合題意的文章，如果寫成蘇軾簡介或蘇軾述評，這恰恰是“小題小作”，因為這樣寫只是反映一個考生的“所學(xué)”而無“所識”，只有“所知”而無“所悟”?！爸敝皇强陀^呈現(xiàn)，“悟”才是立意的升華。 且看下面的例文。忠與義的交織（正文略） 該文以水滸傳中的中心人物宋江為話題，作者把“史知”、“史識”、“史悟”三者有機地融為一體，

39、以“知”為立論依據(jù)，以“識”構(gòu)建文章立意，以“悟”升華文章境界。 “知”，表現(xiàn)在對人物經(jīng)歷的熟悉和對人物性格的準(zhǔn)確把握；“識”，則表現(xiàn)在對人物的評價。宋江性格中“忠君”與“仁義”的矛盾交織，導(dǎo)致了他的人生悲??；歷史的局限性又影響著他錯誤地選擇了“忠君”，放棄了仁義”；而作者施耐庵又是客觀地寫出了以宋江為首的農(nóng)民起義的失敗?！拔颉眲t把對人物的評價提升為總結(jié)歷史教訓(xùn)和對歷史的反思。文章結(jié)尾寫道：宋江在矛盾中“迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中”，“如果可以重來，我愿看到那個真正笑黃巢的宋江，那個水泊里替天行道的宋江”。寥寥數(shù)語，點明了解讀宋江之所得。 3虛實轉(zhuǎn)化。 “虛題”是指比較抽象的文

40、題，一般從哲思、道理、精神層面命制，如“今年花勝去年紅”“人與路”“北京的符號”、“雨燕減肥”等；“實題”，一般從人事物景等層面命制，如“嘗試”、“習(xí)慣”、“車站一瞥”等?！疤摗焙汀皩崱笔窍鄬Χ缘模菑牟煌拿}角度而言的，它們的檢測功能和目標(biāo)是完全一致的。實題要虛作，是指構(gòu)思立意由實到虛，由個別升華為一般；虛題要實作，是指不空談道理，要將立意落實到某個具體的人事物景等載體上。一篇文章，既不能全虛，也不能全實，虛實轉(zhuǎn)化、虛實相生才會內(nèi)容厚實，立意集中。 請看2005年湖南卷作文題： 從一個人的成長來看，先要學(xué)會走，然后才是跑。任誰都跑過無論身體上的還是心靈上的，但跑的體驗是不盡相同的。你或許

41、有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨到的認識。 請聯(lián)系自己的生活實際，以“跑的體驗”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 “跑的體驗，這個話題既可以實寫，也可以虛寫。如果實寫，“跑”即跑步，任何人都有過跑步的體驗，寫自己跑步的場景，學(xué)路的過程和感受，引申出從跑體味到的思想收獲與啟迪，拓展“跑”的內(nèi)涵，這是由實到虛；如果虛寫，“跑”是一個比喻，可作“追逐”、“跨越”、“前進”、“發(fā)展”、“成長”等理解?！芭堋庇锌炻?，有技巧之分，有力量之分?！芭堋焙眠€是“走”好，快“跑”好還是慢“跑”好圍繞“跑”的比喻義有許多值得深思的問題。思考清楚了這些問題，還需要化虛為實

42、，以自己所歷所見所聞所悟來表現(xiàn)題旨。 且看下面的例文：時 尚（正文略） 該文走的是由虛化實，再由實化虛的路子。文章的前四段是由虛化實。“跑”，轉(zhuǎn)化為“追逐”，對象是“時尚”。作者把眼光聚焦到身邊、街頭、社會，捕捉一些追逐時尚的現(xiàn)象，分析其危害與結(jié)果。在評說譏諷中，顯豁地表明自己的觀點態(tài)度。后三段又由實轉(zhuǎn)虛，深入一步論理：時尚可望不可及，追逐它除了消費青春錢財、喪失自我外，還丟掉了自己的本色。為什么不放慢奔跑的腳步，去細細品味青春的滋味呢?作者要告誡人們的是，追逐時尚的“跑”不能快，甚至不需要。值得：提的是，文章用的人稱雖然是“你”，但將自己巧妙地置于其中，融進了自己的觀察、思考、評判，是符合文

43、題要求的。 4選點突破。 “點”是文題的立意點或關(guān)鍵點。一個文題，可能只有一個關(guān)鍵點，如“雨燕減肥”的“肥”，理解了“肥”的寓意，就能準(zhǔn)確解讀文題，這個關(guān)鍵點就是“題眼”，前文已有闡述。有時，一個文題較復(fù)雜(包括題目本身或材料寓意)，立意點有多個，這就需要選擇；在多個立意點中確定一個來突破，就是“選點突破”。選點突破是文章立意集中的重要方法。 請看2006年廣東卷作文題： 一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個小男孩好奇地在一旁看著他。 雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴一個可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。 小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面

44、的呢?” 雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！?請以“雕刻心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章，標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。 這是一個比喻性話題，指向豐富，含義多樣，可供選擇的立意點較多，如果游移不定，極易陷入思維混亂，致使無法寫具體寫深入。 首先，要理解“雕琢”的含義?！暗褡痢笔且环N行動方式，是一個完善過程，也是一個追求理想、追求真善美的過程。這樣理解，“雕琢”就被賦予行動、完善、追求、實現(xiàn)等豐富的含義。其次，要理解“天使”的含義?！疤焓埂贝嬗谒囆g(shù)家的心中，現(xiàn)于小男孩眼前，她是真善美的象征，是

45、藝術(shù)家理想的感性顯現(xiàn)，她代表著藝術(shù)家心中的理想、信念、追求。 這樣，“雕琢心中的天使”的立意可理解為：用實際行動去完善人生；用行動去塑造美好的心靈；理想的實現(xiàn)是一個逐步完善的過程；人的內(nèi)心要追求理想，追求真善美的價值；獲得成功，一要有理想，二要有行動，等等。其三，“心中的天使”，評價標(biāo)準(zhǔn)會因人的審美觀不同而有所差別。其四，誰“雕琢”誰。可以是一個人雕琢另一個人(或物)，可以是一個群體雕琢另一個群體(或物)，也可以是自己雕琢別人(或物)，可以是自己雕琢自己，等等，凡是用心創(chuàng)造美的人都可納入寫作者的視野。且看下面的例文：用心雕琢自己的天使(正文略)該文選擇的是“雕琢自己的天使”這個“點”。這里的“

46、天使”是具有“自己獨特的光芒”、獨特個性和有思想棱角的理想的人。確定了這一立意，文章在選材、議理上就緊緊圍繞它而展開推進：歌唱家正是因為風(fēng)格不同才顯示各自的生命力，文學(xué)家正是因為風(fēng)格不同才張揚著各自的個性；春夏秋冬，色彩繽紛，風(fēng)景各異，大自然才顯得可愛，而人的氣度、品性、喜怒哀樂只有真切展現(xiàn)，才會“閃爍著人的光芒”。理由如此充足,用心把自己雕琢成這樣的天使就是理所當(dāng)然的了。深 刻“符合題意”是對文章的基本要求，“立意深刻”是更高層次的要求?？季V關(guān)于深刻的表述是：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用?！吧羁獭痹谟谀懿焖酥荒懿?，悟他人之不能悟，思他人之未所思，言他人之未能言，

47、對問題的分析、判斷、提取、立論有獨到的眼光。深刻，是卓越才識的表現(xiàn)，因此，需要堅實的理論修養(yǎng)，豐厚的文化積淀。深刻不是異想天開，不是荒誕奇詭，更不是異端邪說；深刻是深掘主旨，深察事因，升華意境，讓人受到啟迪，深深回味。如何讓文章深刻?1反思現(xiàn)實。文為時而著，詩合事而作，強調(diào)的是文章具有現(xiàn)實意義。立意的現(xiàn)實意義(即針對性)，是寫作的最重要本質(zhì)。立意是否具有現(xiàn)實意義，并不取決于用古代材料還是寫現(xiàn)實生活，而在于能否直接評判、褒貶現(xiàn)實，形象能否折射現(xiàn)實。對現(xiàn)實的反思尤能表現(xiàn)文章對現(xiàn)實的強烈關(guān)注，因此也容易讓立意高遠。請看2006年北京作文考題：許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物

48、可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除詩歌外，文體不限，不少于800字。對“符號”的象征意義，文題本身已從不同角度，以不同的事物作了闡釋，審題是不難的。在文題所給的具體“符號”中，選擇一個點、一個方面來發(fā)表感悟和看法，相信是大多數(shù)考生的選擇，也可以寫出好文章；如果能深入探討“符號”背后的深刻含義，揭示傳承這些符號、

49、創(chuàng)造新的北京符號的意義，更可以寫出精彩的文章。因為，這個文題的命制，本身就具有強烈的人文意蘊和時代氣息。且看下面的例文：北京的符號(正文略)讀罷該文，為作者的理性反思叫好，為文章的思想深度叫好。作者是如何反思，如何表現(xiàn)立意的深度的呢?框定一個反思的現(xiàn)實背景?！半S著全球化大潮的沖擊，似乎我們的符號面臨著被沖淡、消失的危機?！弊髡叩倪@種憂慮有現(xiàn)實的依據(jù)，巴黎、倫敦、雅典，這些舉辦過奧運會的城市各以自身的特有符號而自豪，而即將舉辦奧運的北京，其符號卻在被沖淡甚至消失。作者的反思建立在對現(xiàn)實的準(zhǔn)確觀察和深切關(guān)懷基礎(chǔ)上，有極強的針對性。提出一個反思的中心問題：“開放的北京，奧運的北京，將如何描畫自己的符

50、號呢?”這個問題是作者反思的焦點，也是立意的重點，后文的深入論述，給出了明確的回應(yīng)。批判了兩種錯誤現(xiàn)象。一是代表著北京符號的四合院在隆隆的推土機聲中轟然倒地，連碩果僅存的故宮也被更“巨大”的高樓大廈淹沒，盡管王府井步行街還有中式大樓，“鳥巢”的基座是美麗的“中國紅”。一是展示在2004年雅典奧運會閉幕式上的中國文化，只是一種“文化符號的堆砌，更像是諂媚的逢迎”，沒能端出中國文化的最精美的大餐。建筑、文化的現(xiàn)狀，正反映著北京符號的沖淡、缺損。這種批判，在否定中有肯定，既有理性，又有力度，因而是深刻的。表達一個強烈愿望。這個愿望是：北京正在努力保護自己的符號，不要被“現(xiàn)代化”的呼聲驅(qū)散；希望漢唐氣

51、象、魏晉風(fēng)度、老莊風(fēng)雅這些獨特的傳統(tǒng)文化和北京的獨特文化符號在2008年的“人文奧運”上得到充分展現(xiàn)。這個愿望，是反思的結(jié)果，是立意的歸宿。2反彈琵琶。一般考場作文，當(dāng)順著命題指向來立意。但為了表現(xiàn)思維的獨特性，展示作者的不同才識，常?！澳妗泵}立意，寫出獨樹一幟的文章來，這就稱之為“反彈琵琶”。這樣的作文因為才識不同一般，思考的角度有別于常人，所以顯得深刻。反彈琵琶要注意：(1)立意必須符合題旨，內(nèi)容符合文題范圍，只是思考的角度從逆向切人；(2)文題本身具有反向切人的可能性，不能為了出新而硬作反彈，弄巧成拙。請看2006年湖北卷作文題：在漢語里，“三”是個有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語。比如“

52、三思而行”，“三省吾身”，“單一反三”，“三人行，必有我?guī)煛?，“三個臭皮匠，頂個膏葛亮”等等。這些詞語既是社會生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。請根據(jù)你對上述詞語或你熟悉的其他帶“三”詞語(注意“三”在詞語中的含義)的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章，可以就某一個詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個詞語聯(lián)系起來思考。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。在審讀該文題時，能注意到如下幾個問題，可以保證立意符合題意：(1)必須是帶“三”的詞語(包括俗語)，如文題中所列舉的還有文題中沒有列舉到的，如“三生有幸”、“三顧茅蘆”、“朝三暮四”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”等；(2)詞語中的

53、“三”必須有一定含義，從文題的列舉看，“三”當(dāng)是虛指，不能是實指；(3)帶“三”的這個詞語必須有意蘊，或是社會生活現(xiàn)象的提煉，或是人生經(jīng)驗和哲理的概括。明確這些限制，是選準(zhǔn)材、立準(zhǔn)意的前提。若寫成“三個弟兄”、“三口之家”、“三叔的故事”、“三種生活態(tài)度”顯然就偏離了題意。就文題列舉的帶“三”詞語看，順向立意是比較容易的。如“三思而行”可以是“做事之前，反復(fù)考慮后才行動”，“舉一反三”即“從一件事情類推而知道其他許多事情”，等等。揭示這個詞語的寓意哲理，并且論證這個寓意哲理的正確性，就是順向立意。有沒有可以反彈琵琶的可能呢?比如比較一下“三人行，必有我?guī)煛迸c“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這兩個詞語

54、，其中有沒有可以反彈琵琶的要素呢?且看下面的例文：臭皮匠如何頂?shù)弥T葛亮?（正文略）該文能獲得高分，秘密在于“反彈琵琶”很成功。文章開篇從“三個臭皮匠，頂?shù)蒙弦粋€諸葛亮”這個詞語的“正解”切入，但“算是”、“如同”這些詞語已隱含著對“正解”的否定；接著用“然而事實真的如此么”領(lǐng)起文章的主體。先以史事為據(jù)質(zhì)疑：“假如三個臭皮匠真的頂一個諸葛亮，他劉皇叔怎么沒拉十個八個臭皮匠當(dāng)他的軍師?”再以現(xiàn)實為據(jù)質(zhì)疑：為什么一架波音飛機竟然需要溫州人的幾億雙皮鞋才能換回來，而國人卻不思考原因還眼紅溫州人?海爾公司憑什么遍布各大洲，大賺發(fā)達國家的錢?在多次質(zhì)疑中，揭示原因，闡明道理，原來諸葛亮是人才，造波音靠科技

55、，海爾憑的是專利技術(shù)。行文到此，“三個臭皮匠永遠也頂不了一個諸葛亮，知識才能給他們帶來更大的財富”這一結(jié)論，就有了堅實牢靠的基礎(chǔ)，一個逆常理的嶄新立意鮮明地豎了起來。3深掘話題。深掘話題是指在立意上層層深入，步步升華；論證上層層剝筍，追根探源。議論文的優(yōu)劣，主要是看其是否縱深地展示了思維過程。觀點與材料的疊加，是平面化，是膚淺；只有圍繞觀點深入開掘，才顯其深刻。請看2004年廣東卷作文題：古時東甌(今浙江南部沿海一帶)人住的是茅屋，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，為此痛苦不已。有個東甌商人到晉國去，聽說晉國有個叫馮婦的人善于搏虎，凡是他出現(xiàn)之處，就無虎。東甌商人回去后把這個消息告訴了國君。由于東毆話“火”和“虎

56、”的讀音毫無區(qū)別，國君誤以為馮婦善于“撲火”，便以隆重的禮節(jié)從晉國請柬了馮婦。第二天市場上失火了，大家跑去告訴馮婦，馮婦捋起袖子跟著眾人跑出去，卻找不到虎。大火燒到王宮，大家推著馮婦往火里沖，馮婦被活活燒死。那個商人也因此而獲罪。(據(jù)郁離子馮婦改編)上述寓言中的人物由于語言溝通的問題，彼此一再產(chǎn)生誤解，以致馮婦葬身火海。由此可見，語言上的溝通成功與否，有時影響巨大。請以“語言與溝通”為話題寫一篇文章，可結(jié)合個人見聞、感受或?qū)W習(xí)語言的體會。注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文中可用也可不用；立意自定；文體自選(詩歌除外)；題目自擬；不少于800字；不得抄襲。這個故事的寓

57、意很清楚，因為語言問題引起的溝通困難會帶來巨大影響，顯示語言在溝通中的重要作用。語言是什么?功能是什么?怎樣溝通?溝通得好有什么意義?溝通不好又有什么后果?圍繞這些問題進行開掘，是大有話說的。且看下面的例文：語言，可以這樣表達（正文略） 該文主要從立意上層層深入地開掘話題。開始一段用形象的語言來界定“語言”的功能：傳遞信息，傳達情感，闡釋了什么是語言。第二段用“訴人”、“慰己”、“靜默無言”三個詞語總括“語言，可以這樣表達”，提出觀點，統(tǒng)領(lǐng)后文，強調(diào)“傳遞情感”，以確定話題重點。下文分三個層面展開，用“語言，可以這樣表達”、“語言，也可這樣表達”、“語言，還可以這樣表達”三個句子領(lǐng)起，遞層開掘

58、。第一個層面，用晏子、紀(jì)昀、魏征等賢人智土為例，論述用“三寸不爛之舌”訴人時，“當(dāng)說則說，話從口出，直指人心”，“使君主明辨是非，使國家政通人和”。這已經(jīng)是比較高的見識了，但作者不止于此，繼續(xù)進行第二個層面的開掘，用勾踐的例子提示語言可用來與自己交流，警策自己，安慰自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的人生態(tài)度，使自己保持純真的自然本色。第三個層面，是對“無聲語言”的力量闡發(fā)了自己獨特的見解，更見思考的深刻。后兩個層面的立意思人之所未思，言人之所未能言，得益于對話題的深刻體認。4哲理思辨。指觀點鮮明準(zhǔn)確，分析說理全面辯證，文章閃耀哲理光芒，理性思維彰顯深刻。文章呈現(xiàn)的思維過程是用辯證法以及聯(lián)系的、發(fā)展的、全面

59、的觀點來分析問題和解決問題，說話留有余地，論述符合實情事理，不武斷、不偏激。請看2005年福建卷作文題：下面兩幅圖可以給人豐富的聯(lián)想或感悟，請聯(lián)系提示文字對它們加以比較，把圖給你的聯(lián)想或感悟?qū)懗梢黄?00字左右的文章。語文題的命意直指哲理思辨，考查考生認識問題的廣度、深度和高度。圖的象征性提供了廣闊的想象空間，圖旁的文字解說是提示又是一種限制。開放性與限制性對審題是一種考驗，需要辯證地解讀；文題要求“聯(lián)想或感悟”要與兩幅圖都相關(guān)，對立意視角和范圍作出限定，增加了審題的難度，更需要辯證地解讀。且看下面的例文：星星發(fā)光，張揚個性（正文略）哲理思辨是本文的最大亮點。從全文立意看，作者強調(diào)的是人生舞臺

60、要張揚個性，活出像星星般的光彩這是在全面分析問題的基礎(chǔ)上，抓住主要矛盾，以突出文章重點。文章圍繞這一立意，非?？b密地從不同角度展開論述：第一個層面闡釋“什么是個性張揚”，“個性就是展現(xiàn)自我風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解”，區(qū)別于那些對個性的膚淺認識這是用透過現(xiàn)象看本質(zhì)；第二個層面論述盲目模仿別人的“個性”, 導(dǎo)致喪失自我個性，最終又回到了共性這是用發(fā)展的觀點看問題；第三個層面論述張揚個性必須受“圓”所象征的道德、規(guī)矩、法律的制約，不能讓個性隨意膨脹張揚這是用聯(lián)系的觀點看問題；第四個層面論述“圓”不能只制約個性，還要與時俱進，制約要合情合理，“富予人性”關(guān)懷，促使個性正確發(fā)展這是用一分為二