幼兒美術(shù)教育練習(xí)題庫參考答案

1、讀書破萬卷下筆如有神華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院幼兒美術(shù)教育練習(xí)測試題庫參考答案一、填空1、宗教哲學(xué)倫理2、自我表現(xiàn)模仿3、客觀存在4、理想價值觀精神產(chǎn)品5、審美價值審美感受審美理想審美需要6、社會功能教育功能娛樂功能7、實用工藝美術(shù)陳設(shè)工藝美術(shù)8、亞里斯多德9、模仿論10、席勒斯賓塞11、雪萊托爾斯泰12、表現(xiàn)論13、泰勒弗雷澤雷納克14、沃拉斯切克畢歇爾希爾恩普列漢諾夫15、幼兒音樂教育幼兒美術(shù)教育16、視覺藝術(shù)17、靜態(tài)藝術(shù)18、造型藝術(shù)19、心理基礎(chǔ)20、具體形象記憶21、獨特想象22、移情共鳴23、情感教育24、創(chuàng)造性教育25、操作教育26、心理操作實際操作27、審美興趣審美能力28、不

2、同層次29、最近發(fā)展區(qū)30、單元目標(biāo)具體要求教育活動目標(biāo)31、裴斯泰洛齊32、福祿倍爾33、弗蘭茲.西澤克34、山本鼎35、自然36、形象思維技巧動作傳達(dá)內(nèi)心活動37、課堂教師教學(xué)各學(xué)科間的相互聯(lián)系。、造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)38.讀書破萬卷下筆如有神39、創(chuàng)造性獨立性自主性幼兒情感40、全班的集體美術(shù)活動個別化的美術(shù)教育幼兒個性發(fā)展41、成人化模式化42、被動快感主動的滿足43、有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握造型幼兒繪畫的潛能觀察周圍的環(huán)境44、周圍生活的認(rèn)識獨立性自己抒發(fā)情緒45、學(xué)習(xí)技能動機掌握知識的動機想象的動機46、直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗對兒童自己生活47、無目的活動期基本形狀期樣式化期48、個別表象概

3、括表象49、撕貼50、染紙51、審美經(jīng)驗藝術(shù)批評藝術(shù)史52、初始階段高潮階段效應(yīng)階段二、名詞解釋1、藝術(shù)人們把握現(xiàn)實世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的整體的方式把握客觀對象，并再此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實踐活動。它最終以藝術(shù)作品形式體現(xiàn)。2、藝術(shù)價值與其它的意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，也是它的最主要最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想。欣賞者通過藝術(shù)獲得美感，并滿足自己的審美需要3、藝術(shù)功能藝術(shù)的功能包括有社會功能教育功能和娛樂功能4、美術(shù)美術(shù)又稱造型藝術(shù)，視覺藝術(shù)和空間藝術(shù)。是指藝術(shù)家運用一定物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺

4、形象，以反映自然和社會，表達(dá)藝術(shù)家思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。5、繪畫是指運用線條，色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間里塑造出靜態(tài)視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形象。6、雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實體形象，以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。7、工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理后，使之具有強烈的審美價值的產(chǎn)品。8、實用工藝美術(shù)是整個工藝美術(shù)中的主體和基礎(chǔ)。包括人們衣，食，住，行，學(xué)，用的所有工藝品。實用為主要價值。9、陳設(shè)工藝美術(shù)是人們用來擺設(shè)供人觀賞的物品，主要用來以審美為其首要價值。10、建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用獨特的藝術(shù)語言，使建筑形

5、象具有文化價值和審美價值，具有是一種實用與審美相結(jié)合的一以其功能為特點。體現(xiàn)出民族性與時代感，象征性的形式美。讀書破萬卷下筆如有神I11、藝術(shù)起源理論“游戲論”基本觀點認(rèn)為藝術(shù)發(fā)生的真正動力是以外觀為目的的游戲沖動，游戲與藝術(shù)都是過剩精力的發(fā)泄。12、藝術(shù)起源理論“表現(xiàn)論”基本觀點認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要。情感表現(xiàn)是藝術(shù)最重要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。13、藝術(shù)起源理論“巫術(shù)論”基本理論是野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。原始人最初的藝術(shù)具實用功利價值，有一種與審美無關(guān)的動機，即巫術(shù)的動機，以巫術(shù)的手段來保證狩獵的成功14、藝術(shù)起源理論“

6、勞動論”基本觀點：俄國學(xué)者普列漢諾夫在論藝術(shù)中說“原始狩獵者的藝術(shù)活動的性質(zhì)十分明確地證明了原始人在勞動時總伴著歌唱，主要是節(jié)奏，音樂起源于勞動。15、藝術(shù)教育藝術(shù)教育是以表達(dá)藝術(shù)品為媒介和重要手段進行教育，其范圍包括藝術(shù)知識教育，藝術(shù)技能教育，藝術(shù)審美教育。16、發(fā)展性原則指在進行幼兒美術(shù)教學(xué)時，要處理好當(dāng)前需要與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，造成兒童身心的一種可持續(xù)發(fā)展。17、自由畫自由畫是指在繪畫題材，內(nèi)容，形式和表現(xiàn)手法上，對幼兒不加任何限制，完全按照幼兒自己的意愿去作畫。在自由畫過程中，教師不作示范和暗示，給幼兒充分的心理自由，精神自由，想象自由和表現(xiàn)自由。鼓勵幼兒的獨創(chuàng)心理18、泥塑是通過雙手的

7、活動將泥塑造成立體形態(tài)的物體的活動。19、折紙是利用雙手的活動，將紙折疊成立體的形象的活動。20、厚紙制作是指運用鉛畫、卡紙一類的略硬的紙，通過剪、折、帖、組裝等技法制作出三維形體的活動。21、對話法是指美術(shù)欣賞教育中教師、兒童與美術(shù)作品三者之間的相互作用與相互交流。三、簡答題1、藝術(shù)的社會功能是什么？人們通過藝術(shù)活動認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識歷史和了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。2、藝術(shù)的娛樂功能是什么？人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美娛悅，它不同于生理快感。3、依藝術(shù)形象存在方式分，藝術(shù)分為哪幾類？時間藝術(shù)，空間藝術(shù)，時空藝術(shù)。美術(shù)是空間藝術(shù)。4、美術(shù)種類有哪些？美術(shù)種類

8、包括有繪畫雕塑工藝建筑。、以地域分，繪畫分為哪幾種？5.讀書破萬卷下筆如有神東方繪畫，西方繪畫；6、以工具材料分，繪畫分為哪幾種？水墨畫油畫版畫水彩畫水粉畫；7、以題材內(nèi)容分，繪畫分為哪幾種？人物畫風(fēng)景畫景物畫靜物畫8、以作品形式分，繪畫分為哪幾種？壁畫年畫單幅畫連環(huán)畫漫畫宣傳畫插圖9、雕塑以表現(xiàn)形式可分那幾種？圓雕浮雕透雕。10、建筑藝術(shù)種類：建筑藝術(shù)種類有那幾種？可分為紀(jì)念性建筑，宮殿、陵墓建筑，宗教建筑，住宅建筑，辦公建筑，體育建筑，集會建筑，園林建筑，生產(chǎn)建筑11、幼兒美術(shù)特征是什么？在內(nèi)容與表現(xiàn)形式方面有許多不同于成人，技法不成熟，但顯得天真，質(zhì)樸，爛漫與童心，童趣。12、什么是幼兒

9、美術(shù)？幼兒美術(shù)是認(rèn)識和把握世界的一種方式，幼兒美術(shù)的發(fā)展反映他整體智慧的發(fā)展，幼兒美術(shù)是他們表達(dá)情感與進行交流的工具。13、幼兒藝術(shù)教育的特點與實質(zhì)是什么？完整的藝術(shù)教育包括藝術(shù)知識，藝術(shù)技能與藝術(shù)審美教育，但幼兒無論有多大藝術(shù)潛能，仍然不具備接受系統(tǒng)的藝術(shù)知識與技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)，應(yīng)該是以審美為核心的藝術(shù)啟蒙教育，其實質(zhì)主要是完成藝術(shù)教育中的藝術(shù)審美，創(chuàng)美的任務(wù)。14、幼兒在感知上的特點是什么？表現(xiàn)為知覺過程的整體性和直覺性往往憑直覺對知覺對象進行整體性的判斷，而非理性、邏輯上的分析與綜合。15、為什么說幼兒美術(shù)教育是以培養(yǎng)幼兒審美能力為核心的一種創(chuàng)造性教育？每個幼兒都有創(chuàng)造的潛能，成人的創(chuàng)造是

10、人類文化空白的填補，幼兒的創(chuàng)造是自身的前所未有。無論在繪制還是在欣賞中都表現(xiàn)出想象的新奇，加之美術(shù)是，并為幼兒創(chuàng)造提供了廣闊的天地。為幼兒審美創(chuàng)造力的發(fā)展提供了條件。16、幼兒美術(shù)教育的一般目的是什么？培養(yǎng)幼兒完滿和諧人格、培養(yǎng)幼兒審美素質(zhì)。17、幼兒美術(shù)教育的具體目標(biāo)是什么？利用線條、形體、色彩等視覺造型要素，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的感覺和體驗；通過積極的美術(shù)創(chuàng)作活動，啟發(fā)幼兒用視覺造型要素表達(dá)自我觀點和情感，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。18、幼兒美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒審美感知目標(biāo)的具體內(nèi)容有哪些？感知大自然的變化與運動；感受形狀、對稱、平衡；感受色彩、明暗、鮮濁；感受色調(diào)、空間遠(yuǎn)近、動靜；感受作品形象的象

11、征、夸張及作品意蘊。19、裴斯泰洛齊在幼兒美術(shù)教育中給兒童教授的內(nèi)容及教法是什么？給兒童教授內(nèi)容：繪畫、繪制地圖，制作模型，采集標(biāo)本。教法：強調(diào)直觀作用，認(rèn)為獲得知識最簡單最可靠的方式是觀察，帶孩子到自然中觀察、引發(fā)思緒。20、弗蘭茲.西澤克幼兒美術(shù)教育的貢獻是什么？是兒童教育的先驅(qū)，在美術(shù)教育史上第一個發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫，給兒童繪畫以崇高地位的人。開拓了現(xiàn)代兒童美術(shù)教育的新局面，被后人譽為兒童繪畫之父。、西方現(xiàn)代兒童美術(shù)教育工具論學(xué)者里德的藝術(shù)教育主張是什么？21.讀書破萬卷下筆如有神主張通過藝術(shù)教育促進兒童人格發(fā)展，認(rèn)為兒童與生俱來的藝術(shù)潛能并具不同的表現(xiàn)類型，教師應(yīng)按其類型進行指導(dǎo)，來發(fā)展兒

12、童個性。23、日本大正時期幼兒自由畫教育的教育思想是什么？依靠幼兒自己的直覺和知覺或幻想自由地展開描繪。從而體驗到審美樂趣。24、簡述當(dāng)代日本幼兒美術(shù)教育概況。在當(dāng)代，日本教育界認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育的專業(yè)美術(shù)教育活動，應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個性和創(chuàng)造性放在首位。因此，在美術(shù)教育中，要特別避免教師固守自己的審美趣味和一定形式語言，而造成兒童單一表現(xiàn)的情況此外，在造型表現(xiàn)方面推介一種基本方法即形象思維，技巧動作和傳達(dá)內(nèi)心活動“三環(huán)節(jié)法”。25、教育家陳鶴琴的教育主張是什么？主張游戲性教育，并提出幼兒的藝術(shù)教育是注意兒童的個性，兒童的天真，兒童的創(chuàng)作。26、低控制原則實施的要點是什么？給兒童自由選擇美術(shù)內(nèi)容的

13、機會；教學(xué)氣氛盡量輕松，愉快；注意作品的評價方式，多做積極肯定的評價。27、學(xué)前兒童美術(shù)教育中對話法的應(yīng)用有哪些？兒童與藝術(shù)品對話；兒童與自然對話；人際對話（兒童與教師及兒童之間的對話）；自我對話。28、幼兒手工制作意圖階段的指導(dǎo)方法有那些？給兒童提供多種工具和材料充分接觸的機會；在游戲與欣賞手工作品的過程中明確制作的意圖；幫助他們實踐自己的意圖，使之體驗手工制作的樂趣。29、對話法實施中教師應(yīng)注意哪幾點？對話雙方關(guān)系平等，不能強求兒童接受某權(quán)威的結(jié)論，讓兒童有自己的探索；教師自己先與文本對話，做好兒童與文本之間的“審美期待”的中介；提供給兒童大量欣賞機會，擴大其視野；為兒童創(chuàng)設(shè)和利用多通道感

14、受，體驗的條件和充分的時間；引導(dǎo)兒童提問，并利用多種方式來表達(dá)自己的審美感受。30、幼兒美術(shù)解釋階段指導(dǎo)教師應(yīng)該做到哪幾點？在此過程中，老師應(yīng)該做到：理解探討作品蘊涵意義，主要由局部到整體，再由整體到局部的循環(huán)往復(fù)的過程。教師鼓勵兒童不要拘泥于教師的解釋。甚至不必拘泥于創(chuàng)作者原有的意圖。而是要求兒童根據(jù)自己對作品傳達(dá)信息的體驗和理解。充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，發(fā)表自己的見解。四、論述1、論幼兒美術(shù)教育的意義。幼兒美術(shù)教育有利于培養(yǎng)幼兒的健全人格：自信心的建立；可發(fā)現(xiàn)個性，促進健康個性形成；糾正不良心理，美的熏陶與美好情感體驗給孩子以潛移默化的影響。幼兒美術(shù)教育有助于兒童大腦潛能開發(fā)：人的大腦左右

15、分工，每一半功能獨立、完整而又相互配合，幼兒美教有助于大腦潛能的全面平衡發(fā)展。幼兒美術(shù)教育有助于兒童一般智慧的想象、創(chuàng)造能力的發(fā)展：一般智慧指觀察、注意與記憶等，恰是美術(shù)活動需要與鍛煉的，想象與創(chuàng)造更是美術(shù)活動必須關(guān)注的基本心理品質(zhì)，美術(shù)活動又可推進幼兒想象與創(chuàng)造能力的發(fā)展。2、談?wù)勀銓Α坝變好佬g(shù)教育是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育”的理解。美術(shù)活動需要多種感觀去感知審美對象，用腦去想象、理解、加工審美意象，用語言表這一過程用手操作美術(shù)工具和材料去表現(xiàn)自己的思想情感和所見所聞，達(dá)自己的審美感覺。讀書破萬卷下筆如有神包括心理操作和實際操作。心理操作是指對那些頭腦中存在的對象的操作，是建立在

16、幼兒心理發(fā)展的基礎(chǔ)上。幼兒的心理發(fā)展正處于象征思維和直覺，半邏輯思維階段，主要是直覺表想的控制。實際操作是外在的手的動作，是建立在幼兒生理發(fā)展的基礎(chǔ)上，幼兒肌肉的發(fā)展遵循由早期的大肌肉動作（如手臂運動）逐漸到小肌肉動作（如手腕）再到精細(xì)肌肉動作（手指）的唯度。3、論美術(shù)教育與教育。主要論點：認(rèn)為藝術(shù)與藝術(shù)教育對人類和個體發(fā)展的重要想被推動到空前的高度。認(rèn)為一個不具有藝術(shù)的民族和社會是不可思議的。沒有美術(shù)的教育是不健全的，不完整的教育，美術(shù)教育是整個教育不可缺少的部分。為此，美國1998年按照2000:美國教育論編制并出版了藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)對藝術(shù)重要性論述到：我們堅信和實踐藝術(shù)下我們的思維和

17、心靈健康發(fā)展的基礎(chǔ)。4、大正時期的日本幼兒美術(shù)教育概況。大正初期一種推崇個性和創(chuàng)造性的兒童為中心的自由教育思想開始在日本傳播。追求山本鼎領(lǐng)導(dǎo)的自由畫教育運動尤引人注目。他認(rèn)為，“自然”才是兒童繪畫的根本；教師的只是設(shè)法從孩子的身上引導(dǎo)自由創(chuàng)造的能力。依靠自己的知覺和直覺或者幻想自由的繪畫。認(rèn)為孩子在生活中的自然環(huán)境中回自覺產(chǎn)生繪畫的愿望。表現(xiàn)他們的淳樸的情感，形成自發(fā)創(chuàng)造的自信精神，并同時體驗到美的樂趣，這一見解對當(dāng)時的日本美術(shù)教育界產(chǎn)生了巨大影響，也為日后日本兒童美術(shù)教育的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但如果以為讓孩子自由寫生，憑借自己的認(rèn)識或思想來繪畫，而忽視前人的經(jīng)驗，技巧，促成了一種放養(yǎng)式的教

18、育，可能將進一步難以提高表現(xiàn)創(chuàng)造能力和保持孩子的美術(shù)興趣。5、改革開放后我國幼兒教育發(fā)展概況。改革開放后，幼兒教育掀起學(xué)習(xí)皮亞杰的熱潮，總結(jié)經(jīng)驗，引進國外心理教育理論，對幼兒美術(shù)教育的諸多方面進行了深入的研究。如：展開提出了兒童繪畫發(fā)展的關(guān)鍵時期是4歲的觀點，提出學(xué)前中期兒童概念畫的形成意味著兒童抽象思維的萌芽，是兒童繪畫發(fā)展階段的不可逾越的階段，并描述了36歲各年齡段的繪畫差異為各年齡段的繪畫指導(dǎo)提供了科學(xué)依據(jù)。目前，在幼兒美術(shù)教育指導(dǎo)思想與具體實施中，已經(jīng)開始注意了以下幾個方面的問題：我國現(xiàn)行的幼兒美術(shù)教育注意到造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各學(xué)科間的相互聯(lián)系。我國現(xiàn)行的幼兒美術(shù)教育不

19、僅注意幼兒美術(shù)的知識積累、技能、技巧的練習(xí)，也注意發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性、獨立性、自主性及對幼兒情感的培養(yǎng)。我國現(xiàn)行的幼兒美術(shù)教育不僅注意到全班的集體美術(shù)活動，也注意個別化的美術(shù)教育，注意幼兒個性發(fā)展。6、當(dāng)前幼兒美術(shù)教育中仍存那些問題？在情感目標(biāo)點上的兩個誤區(qū)：將美術(shù)教育等同技術(shù)教育；將美術(shù)教育作為實施德育，智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分。在教育內(nèi)容上，強調(diào)對自然的模仿與再現(xiàn)，模仿現(xiàn)實生活中的簡單物體或圖片，兒童畫作品成人化，模式化傾向非常突出。在教學(xué)方法上：灌輸法仍然被大量使用，在美術(shù)教育中，培養(yǎng)出來的兒童是一模子里鑄出來的式樣：代替了幼兒感覺、思考與想象，扼殺了兒童潛在的自我創(chuàng)造意識

20、和創(chuàng)造力。7、論“園丁法”與“對話法”的潛能觀。在合適的時機與渠道能自動噴發(fā)園丁法將潛能看作是早已存在的東西。園丁法潛能觀：讀書破萬卷下筆如有神出來。這就成了一種固定有限的東西，總有一天會被窮盡的。對話法潛能觀：對話法與之相反，認(rèn)為潛能不是早已存在的，而是在于他者相互作用下生發(fā)的，潛能既不單純于天生，也不單純于后天，而是處于先天與后天相互作用的過程中，這種作用是無有窮盡的，不斷生長，這種潛能是通過對話生成的，有了對話，才會在碰撞中不斷生長。8、論從象征期到圖式期兒童畫特殊表現(xiàn)。表象符號的形成：曼陀羅是由抽象到繪畫途徑的重要一環(huán)，標(biāo)志著幼兒已能畫出具有構(gòu)造意義的圖畫。羅達(dá)凱洛格列舉了大量世界兒童資料，說明從倡發(fā)的圖形開始，經(jīng)過結(jié)合體，集合體，到曼陀羅，太陽，放射型，人的符號發(fā)展的詳細(xì)過程。兒童表象符號的形成，是在兒童把握了物體的本質(zhì)和基本特征后，形成概念，并用簡化的線條符號，把自己的直覺描摹出來，這是一個相當(dāng)復(fù)雜的認(rèn)知過程，是兒童抽象能力的萌芽。這個過程是人類在掌握事物的共同屬性形成概念，用符號表達(dá)出來的歷程相當(dāng)一致。感覺的強調(diào)與夸張：幼兒期感覺敏銳，反映強烈，不但視，味，嗅等十分靈敏，而且皮膚薄，皮膚上各種感覺器官接近成熟期，所以觸覺敏銳，反映強烈，因此，會將強烈感覺時?？鋸埖谋磉_(dá)出來，構(gòu)成兒童畫中一個特殊的世界