馬原課程復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、馬原課程復(fù)習(xí)要點(diǎn): 重點(diǎn)復(fù)習(xí)第一章第二節(jié)、第二章第一節(jié)、第三章、第四章第三節(jié)、第五章第二節(jié)。1辯證法的三大規(guī)律及其對(duì)應(yīng)的方法論，如具體問(wèn)題具體分析、一 分為二的看問(wèn)題等【聯(lián)系】（1）聯(lián)系的普遍性：原理：任何事物都處在聯(lián)系之中（注意：并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的） 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們一一堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）聯(lián)系的客觀性：原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：聯(lián)系的

2、客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：（聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）（3）聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多樣的。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）整體和部分的辯證關(guān)系原理：區(qū)別 含義不同（空間和時(shí)間兩個(gè)方面）地位不同（整體位于主導(dǎo)和統(tǒng)率地位；部分位于服從和服務(wù)地位）功能不同（整體具有部分根本沒(méi)有的功能）聯(lián)系相互依存，密不可分部分離不開(kāi)整體；整體離不開(kāi)部分；關(guān)鍵的部分可

3、以決定整體的功能。方法論：O1我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念： 立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。02同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！景l(fā)展】（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2 ）事物發(fā)展的趨勢(shì) 一一前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理。（前途光明，道路曲折。）方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信

4、心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯 大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。（3 ）事物發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理： 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變， 如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。方法論： 積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷?！久堋浚?）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理 矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，即

5、對(duì)立統(tǒng)一。 矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì) 矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向 和趨勢(shì)。 同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性 所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。（兩點(diǎn)論、兩分法）。（2 ）矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 矛盾的特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：a不同

6、事物有不同的矛盾。b同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。c同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（有 主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。方法論：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。A具體問(wèn)題具體分析含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主 義的活的靈魂。B具體問(wèn)題具體分析重要性：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：A :二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開(kāi)特殊性；特殊性離不開(kāi)普遍性。B :二者在一定條件下相

7、互轉(zhuǎn)化。應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。(3) 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題A主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理： 區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。 聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。主要矛盾主要針對(duì)辦

8、事情”即如何解決事物發(fā)展過(guò)程中的主要問(wèn)題。常表述為抓重點(diǎn)”抓中心”抓關(guān)鍵”B矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理： 區(qū)別：矛盾的兩個(gè)方面中， 處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。 聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。2. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的定義，二者的辯證關(guān)系原理A淀義社會(huì)存在：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件 的總和。它包括地理環(huán)境、 人口因素和生產(chǎn)方 式。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在社會(huì)精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，

9、包括社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)。B.辯證關(guān)系(1) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)： 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化決定 社會(huì)意識(shí)的變化。(2) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性： 有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在， 有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；(3 )社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用3. 經(jīng)濟(jì)全球化的含義及其后果含義：，經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等活動(dòng)的全球化， 即生存要素在全球范圍內(nèi)的最佳配合置。

10、從根源上說(shuō)是生產(chǎn)力和國(guó)際分工的高度發(fā)展，要求進(jìn)一步跨越民族和國(guó)家疆界的產(chǎn)物。后果：沒(méi)學(xué)過(guò)，不會(huì)4. 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾的歷史創(chuàng)造作用原理：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、 是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來(lái) 到群眾中去。5. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義、分類及辯證關(guān)系;A含義生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是具有勞動(dòng)能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)?/p>

11、物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系。B分類不會(huì)，沒(méi)學(xué)過(guò)C辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。6. 改革是在社會(huì)發(fā)展中的作用改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。7. 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力沒(méi)學(xué)過(guò)，必修四里沒(méi)這8. 如何正確看待社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象和問(wèn)題不會(huì)，必修四里沒(méi)這9. 發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物的含義、特點(diǎn)及其具有強(qiáng)大生命力的原因發(fā)展的觀點(diǎn)：事物是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，前途是光明的，道路是曲 折的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事

12、物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。特點(diǎn)：新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理 的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，原因：新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理 的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求， 符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。10. 怎么看待新事物，怎么看待我們周圍的新興物品，如新的技術(shù)、新的藥物、新的工具、新的媒介等 我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽， 促使其成長(zhǎng)壯大； 又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考