世界現(xiàn)代設(shè)計史復(fù)習(xí)資料重點

1、現(xiàn)代設(shè)計史一、西方古代工藝美術(shù)與建筑1 古希臘、古羅馬2 中世紀(jì)3 文藝復(fù)興4 巴洛克、洛可可5 新古典主義和哥特二、西方現(xiàn)代設(shè)計師1 工業(yè)設(shè)計2 平面設(shè)計3 建筑設(shè)計兩所學(xué)校:包豪斯、烏爾姆兩個人物:威廉.莫里斯、格羅比烏斯三個區(qū)域（歐、美、日）的設(shè)計德國、意大利英國、法國、荷蘭瑞典、丹麥、芬蘭美國、日本四場重要的設(shè)計運動（二戰(zhàn)前）1工藝美術(shù)運動4 新藝術(shù)運動5 裝飾藝術(shù)運動6 現(xiàn)代主義運動三、研究對象1 設(shè)計作品2 設(shè)計風(fēng)格與流派3 設(shè)計理論與思想4 設(shè)計師四、設(shè)計史的意義什么是設(shè)計對設(shè)計的本體認(rèn)知設(shè)計從哪里來對設(shè)計發(fā)展史的參考設(shè)計往何處去對設(shè)計發(fā)展方向的思考五、設(shè)計史學(xué)科的發(fā)展設(shè)計史、美

2、術(shù)史與工藝美術(shù)史的密切聯(lián)系設(shè)計史學(xué)科的獨立:英國設(shè)計史協(xié)會，1977設(shè)計史學(xué)科本身的歷史并不長，但對設(shè)計史的研究在西方源遠(yuǎn)流長六、重要的設(shè)計史研究者與著作維特魯威古羅馬建筑師1建筑十書西方古典建筑學(xué)的百科全書建筑六要素:秩序、布置、勻稱、均衡、得體、配給維特魯威人比例體系2 阿羅斯特.李格爾維也納工藝美術(shù)博物館莨苕葉紋的演變（古埃及等）卷須紋的演變將裝飾藝術(shù)提升到純藝術(shù)提出“藝術(shù)意志”反對裝飾對自然的模仿反對莫里斯在裝飾設(shè)計上的古潮思想主張新時代、技術(shù)、設(shè)計3 尼古拉斯.佩夫斯納現(xiàn)代設(shè)計的源泉現(xiàn)代設(shè)計的先鋒關(guān)于美術(shù)、建筑和設(shè)計的研究將設(shè)計獨立出來進(jìn)行專項研究，同時將設(shè)計史的專項研究建立在美術(shù)史

3、、科技史、社會史和文化史研究的基礎(chǔ)之上現(xiàn)代主義設(shè)計的來源:莫里斯運動、鋼鐵建筑的發(fā)展和新藝術(shù)運動現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)者4 大衛(wèi) . 瑞茲曼現(xiàn)代設(shè)計史1821世紀(jì)古希臘工藝美術(shù)與建筑三個時期:幾何時期（公元前10世紀(jì)公元前7世紀(jì)）古風(fēng)時期（公元前7世紀(jì)公元前6世紀(jì)）古典時期（公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)）一、幾何時期陶瓷、彩陶（哀悼死者）二、古風(fēng)時期戈爾工女怪美杜莎三、古典時期陶瓶發(fā)展到頂峰時期，阿提卡地區(qū)的雅典城在藝術(shù)史上最為有名陶土是塑而黏稠的而且充分研磨后十分光滑，其中鐵的百分比含量很高，因此燒制后呈粉紅色，陶瓷是在轉(zhuǎn)盤上制坯和旋轉(zhuǎn)的，小一些的花瓶為整件旋制，大一些的則分段旋制。分為紅繪和黑繪1、輪

4、盤旋制、裝柄、陶土想象繪畫、用釉料在淺紅色陶土底上繪出圖樣剪影，雕刻出細(xì)節(jié)，根據(jù)需要在某些刻出的部位輔助以白色和深紅色、讓陶土干透、燒制2、分段燒制并拼合、裝柄、紅像繪畫、用鈍器在陶土上起稿，用釉料畫出圖樣輪廓，用釉料加上內(nèi)部線條，用釉料畫出黑色底子、讓陶土干透、燒制阿提卡陶瓶的形制和功能主要形狀有巨爵、雙耳罐、水罐裝飾分布于口部、頸部、瓶身、柄柱式與建筑設(shè)計1 希臘的建筑在古羅馬時期分為三個階段2 多利安式、愛奧尼亞式、科林斯式（愛奧尼亞式的變形）與人體比例一致多利安每個細(xì)部合于標(biāo)準(zhǔn)，而許多合于細(xì)部標(biāo)準(zhǔn)的配合。形成多利安廟宇的外形。柱式分為三個部分:第一部位是臺階，第二部位圓柱，第三部位柱頂

5、盤線帕特農(nóng)神廟（雅典內(nèi)城）保護(hù)神:雅典娜詹森認(rèn)為:他們過去認(rèn)為這種弧線是改正我們視覺上的錯誤，使我們覺得這個建筑是完全平行與垂直的直線，事實上我們用肉眼發(fā)現(xiàn)這種偏差，無需經(jīng)過小心的測量就可以看出水平線并不成弧形。帕特農(nóng)神廟的曲線是故意設(shè)計增加美觀。這是人為的因素，專門設(shè)計目的在吸引人注意，事實上在某方面增加了這個建筑物的和諧與穩(wěn)定感愛奧尼亞柱式:俄瑞克特翁神廟最早的科斯林柱式:雅典利?？死丶o(jì)念碑局限性:1、希臘建筑注重巨大雄偉的外表，而不注重室內(nèi)空間2、建筑只集中在一種宇宙的形式3、對于建筑本身結(jié)構(gòu)及形式的重心只限于柱子與楣梁，沒有推廣其他結(jié)構(gòu)的發(fā)展大概是由于傳統(tǒng)建筑柱式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)使得希臘建

6、筑師無法擺脫已有的形式:希臘早期建筑的特長到了末期已形成建筑發(fā)展的最大阻礙。希臘以后，羅馬建筑師才開始使用如磚頭水泥等新的材料，因而發(fā)明了拱柱、拱形圓頂?shù)刃碌慕ㄖY(jié)構(gòu)羅馬帝國古羅馬建筑:凱旋門（科林斯柱式）羅馬人最突出的成就在于土木工程，道路、輸水道、公共浴場宏偉即羅馬在帕拉斯特里娜所建的拱門和拱頂都是羅馬巨型建筑的技術(shù)基礎(chǔ)，羅馬建筑的重要特點也正是拱的使用古羅馬的斗獸場。墻壁和柱子連在一起公共浴場（很重要的社交中心）卡拉卡拉浴場萬神廟:科林斯柱式巨大的穹頂從平面發(fā)展而來，頂上中間有圓形天窗，青銅小門中世紀(jì)建筑和手工藝公元4761453西羅馬到東羅馬滅亡“黑暗時期”混亂又迷惑人社會衰落東正教（

7、古希臘）基督教分為兩派東羅馬滅亡后，文藝復(fù)興開始，知識家們跑到意大利中早:4761050中盛:10501300中晚:13001500基督教教堂的興起:教堂往往是它鄰近地區(qū)中唯一的一座石頭建筑物，是方圓英里之內(nèi)唯一高大的建筑物，它的尖頂是多有從遠(yuǎn)處過來的人辨向的標(biāo)志，它與居民房有著很大區(qū)別。從經(jīng)濟(jì)方面考慮，建一所教堂要用好多年，會使全城發(fā)生變化巴西利卡式教堂變體到集中式教堂繪畫形式:馬賽克羅馬式教堂:以圓拱和承重結(jié)構(gòu)為特征查理曼公元1160羅馬藝術(shù)給這樣巨大的建筑物建造拱頂所用過的大量技術(shù)知識和計算手段，在當(dāng)時有許多已經(jīng)失傳建造那些早期的筒拱就需要大堆的石頭哥特式教堂:尖頂肋架拱頂扶壁拱拱頂達(dá)到

8、自由得高度飛扶垛哥特式巴黎圣母院:輕松、典雅建筑語言富有變化得重復(fù)出現(xiàn)(建筑是凝固的音樂黃金分割1:4亞眠大教堂1248巴黎圣徒小教堂中世紀(jì)晚期，框架結(jié)構(gòu)運用到了極致更加華麗的為盛飾風(fēng)格追求精致和典雅扇形拱頂:英國中世紀(jì)的手工藝:1彩色玻璃窗畫:工藝復(fù)雜2手抄本插畫3 圣經(jīng)與祈禱書(羊皮紙阿拉伯的幾何圖案非常出色裝飾線貝葉花毯描述的是諾曼底威廉公爵征服蘇格蘭的故事文藝復(fù)興:(古羅馬和古希臘文化的重生發(fā)源地在意大利布魯內(nèi)萊斯基:第一位建筑家佛羅倫薩大教堂(著名作品設(shè)計師:列奧納多.達(dá)芬奇米開朗琪羅圣彼得大教堂帕拉迪奧維琴察附近的圓廳別墅形式大于功能祖卡羅1592羅馬祖卡皇宮本韋努托切里尼(雕塑家

9、威尼斯的玻璃手工藝，它是文藝復(fù)興制造玻璃的中心地區(qū)巴洛克:特點是威嚴(yán)、力量、夸張、激動、濃重、華麗1600年起源于意大利羅馬，隨后散布到歐洲大部分地區(qū)波爾塔羅馬耶穌會教堂(第一座類似復(fù)調(diào)的建筑語言洛可可藝術(shù):18世紀(jì)特點:小巧纖細(xì)優(yōu)雅柔和它精心刻意地用大量的渦卷形字體、樹葉及動物形體點綴裝飾藝術(shù)風(fēng)格，尤其是在建筑和裝飾藝術(shù)領(lǐng)域，因過度裝飾而造成表現(xiàn)形式過分講究，具有矯飾的優(yōu)雅之感。蓬巴杜夫人:推動了塞夫勒皇宮瓷器的建立17世紀(jì)到19世紀(jì)的英國建筑與手工藝:1718世紀(jì)新古典主義建筑雷恩倫敦圣保羅主教堂雙塔式結(jié)構(gòu)大穹頂原因:宗教的改革(新教新古典主義的浪潮和思想上流社會的人喜歡追求古意寄托人文理

10、想1819世紀(jì):折衷主義手工藝:哥特式家具紳士與木工指南洛可可纖細(xì)巴里和普金倫敦國會大廈18351851年世界藝術(shù)與工藝博覽會炫耀工業(yè)革命帶來的偉大成果(鋼材和玻璃造成的圓拱型大廈1、大規(guī)模依賴工業(yè)流水線2、忽略外觀設(shè)計3、產(chǎn)品粗制濫造，藝術(shù)家不愿設(shè)計導(dǎo)致裝飾過度英國藝術(shù)與手工藝運動:19 世紀(jì)下半葉起源:英國性質(zhì):設(shè)計運動起因:對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)化批量生產(chǎn)造成設(shè)計水準(zhǔn)下降的不滿導(dǎo)火線:1851年倫敦世界博覽會中缺乏美感的產(chǎn)品，激起人們的不滿英國工藝美術(shù)運動的背景現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)端為何發(fā)生在英國,英國最先完成工業(yè)革命什么事件直接引發(fā)這場設(shè)計運動,1851年倫敦萬國博覽會上粗制濫造的產(chǎn)品引

11、起了社會的廣泛關(guān)注，因此被認(rèn)為是設(shè)計在19世紀(jì)中的分水嶺，由此拉開歐洲近代設(shè)計變革的序幕。為什么當(dāng)時設(shè)計水平下降明顯,工業(yè)與藝術(shù)的分離藝術(shù)家應(yīng)該積極參與產(chǎn)品的設(shè)計與制作，并建立起設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)。工藝與工藝運動起源于19世紀(jì)下半葉英國的一場設(shè)計改良運動，其產(chǎn)生受藝術(shù)拉絲金建筑家普金等人的影響，運動時間為1859到1910，得名于評論家約翰.1888年成立的藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會。主要成員有威廉.莫里斯約翰.拉斯金理論倡導(dǎo)者大腦1 機械生產(chǎn)使創(chuàng)造的事物變得趨同和一致，喪失手工制作獨有的個性2強調(diào)設(shè)計的民主性和為大眾服務(wù)的特點威廉.莫里斯:主要實踐者四肢2 提出:藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，號召藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計

12、3 開創(chuàng)真實自然的設(shè)計風(fēng)格，有助于擺脫當(dāng)時設(shè)計的玩弄技巧的弊病，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計史的開端4 主張藝術(shù)家施法自然，采用動植物這樣的裝飾，注重材料的選擇4強調(diào)手工生產(chǎn)，排斥工業(yè)化制作1861年威廉莫里斯與朋友創(chuàng)立了莫里斯.馬修?？思{公司前期制作中世紀(jì)哥特式家具與手工藝，后期階級家具和日作家具藝術(shù)與工藝運動的風(fēng)格特征1 強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)和批量生產(chǎn)2 在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他古典傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格3提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單，樸實無華，良好功能4主張設(shè)計的誠實、誠懇、反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實的趨向5裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點6 倡導(dǎo)設(shè)計社會化

13、、民主化、大眾化，強調(diào)設(shè)計為大眾的原則新藝術(shù)運動:新藝術(shù)運動是19世紀(jì)90年代在歐洲大陸的法國比利時德國奧地利以及英國掀起的一場新興藝術(shù)設(shè)計運動新藝術(shù)運動在歐洲各國的形制和表現(xiàn)不盡相同，但是也存在一些共同的特色都反對矯飾的英國維多利亞風(fēng)格，試圖通過傳統(tǒng)手工藝和對自然中的裝飾因素的重視來消除工業(yè)化所帶來的影響重視日本藝術(shù)風(fēng)格，特別是浮世繪版畫對新藝術(shù)運動風(fēng)格的形成起到了很大的影響更加反對傳統(tǒng)的風(fēng)格，要以新的設(shè)計形式表現(xiàn)出時代的特征法國:巴黎與南斯新藝術(shù)一詞的由來是1895年12月巴黎開辦了一個名為新藝術(shù)之家的事務(wù)所兼畫廊，其內(nèi)部的裝飾和所陳列的作品反映了一些藝術(shù)家們的共同理想，也成為新藝術(shù)運動的

14、重要據(jù)點書上56第三段6162紅色部分比利時的“新藝術(shù)”運動,口號:“人民的藝術(shù)”,代表人物:亨利-凡德-威爾德,魏瑪工藝與實用美術(shù)學(xué)校1906,與新藝術(shù)運動所主張的反對工業(yè)化和機械化生產(chǎn)不同，威爾德支持新的技術(shù)為設(shè)計服務(wù)，主張藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，反對忽視功能的裝飾。他認(rèn)為“沒有技術(shù)作為基礎(chǔ)，新的文化是不可能產(chǎn)生的”。,他與德國的設(shè)計界保持著密切的關(guān)系。他的主張通過一系列的專題學(xué)術(shù)講演很快便在德國的設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計界造成了影響。奧地利“分離派”,1897年，維也納分離派形成，主張造型簡潔與集中裝飾。德國“青年風(fēng)格”,“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”彼得-貝倫斯(1868-1940),1904年參加“德國工業(yè)同

15、盟”,1907年被德國通用電氣公司聘請為設(shè)計師,貝倫斯的設(shè)計的特征為功能主義與簡單幾何外觀，已經(jīng)具有了明顯的現(xiàn)代主義的傾向?！把b飾藝術(shù)”運動(ArtDecoratifsmovement),年代:20世紀(jì)20到30年代,地區(qū):法國，英國，美國,名稱來源于1925年在巴黎舉行的“現(xiàn)代工業(yè)和裝飾藝術(shù)博覽會”(ExpositionInternationaledesArtsDecoratifsIndustrielsetModernes),“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格是一種蕪雜的風(fēng)格，其淵源來自多個時期，文化與國度。從縱向的角度來說，裝飾風(fēng)藝術(shù)似乎繼承新藝術(shù)而來;從橫向上看，它又和在兩次世界大戰(zhàn)之間蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代運動

16、并行發(fā)展并互相影響，盡管兩者存在本質(zhì)分歧。美國“裝飾藝術(shù)”運動,主要領(lǐng)域:建筑，室內(nèi)設(shè)計,風(fēng)格:豪華而輝煌;強烈而絢麗的色彩;,特征:大量運用金屬材料;裝飾主題與新材料的混合;大量的壁畫與漆器裝飾混雜了美國大眾藝術(shù)與通俗文化。,新藝術(shù)運動風(fēng)格被許多批評家和欣賞者看作是藝術(shù)和設(shè)計方面最后的歐洲風(fēng)格，因為在此以后，歐洲幾乎再也沒有這種地域范圍廣泛的藝術(shù)運動產(chǎn)生，新藝術(shù)運動展示了歐洲作為一個統(tǒng)一文化體的最后輝煌。,它試圖打破純藝術(shù)和實用之間的界限，內(nèi)容幾乎涉及所有的藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑，家具，服裝，平面設(shè)計，書記插圖以及雕塑和繪畫，而且和文學(xué)，音樂，戲劇及舞蹈都有關(guān)系。新藝術(shù)”運動與“藝術(shù)與工藝”運動

17、比較的相異之處1) “新藝術(shù)”運動僅停留在表面裝飾上，在思想層次上比“藝術(shù)與手工藝”運動提倡“進(jìn)步”的思想退步了。2) “工藝美術(shù)”運動主要參考借鑒中世紀(jì)的哥特風(fēng)格:“新藝術(shù)”運動則是完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走自然風(fēng)格，裝飾基本來源于自然形態(tài)，強調(diào)自然中不存在直線和完全的平面，突出表現(xiàn)曲線，有機形態(tài)。3) “新藝術(shù)”運動是“工藝美術(shù)”運動和現(xiàn)代主義之間的一次承上啟下的設(shè)計運動，是一個新舊交替的過渡階段。法國的“裝飾藝術(shù)”運動家具設(shè)計風(fēng)格:簡練與裝飾相融合材料:昂貴的進(jìn)口木料，如紫檀、象牙、皮革陶瓷設(shè)計風(fēng)格:人物與幾何圖案，中東與遠(yuǎn)東風(fēng)情首飾與時裝配件保羅.布瓦列特繪圖、海報和時裝插圖

18、塔瑪拉.德蘭比卡英國的“裝飾藝術(shù)”運動時代:20世紀(jì)20年代末至30年代主要領(lǐng)域:建筑、室內(nèi)設(shè)計:裝飾工藝品20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代設(shè)計20世紀(jì)初工業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，新的生產(chǎn)方式帶來了社會生產(chǎn)力的極大進(jìn)步（工藝美術(shù)、新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)）在這種狀況下，如何為大眾服務(wù)，如何接受工業(yè)化發(fā)展的成果并將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計發(fā)展為的動力，以及怎樣在設(shè)計中引入批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式成為設(shè)計師們所思考和關(guān)注的重點，而這些也從一個側(cè)面符合20世紀(jì)初在歐美廣泛傳播的民主主義思想。20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代設(shè)計20世紀(jì)初推動設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計運動在西方工業(yè)化國家中出現(xiàn)了，目的是要創(chuàng)造一種為大眾生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計模式，利用工業(yè)化成果為設(shè)計所用

19、。為社會需要服務(wù)。德意志工業(yè)同盟，荷蘭風(fēng)格派運動，蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動，以及德國的包豪斯設(shè)計學(xué)院等的探索和開拓成為這場運動中的主要活動，它們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和之后的走向打下基礎(chǔ)。這場運動從其產(chǎn)生和發(fā)展的過程來看，帶有民主主義和社會主義思想傾向，它不但開創(chuàng)了20世紀(jì)設(shè)計發(fā)展的新局面，并且這場運動也在意識形態(tài)和思維層面對20世紀(jì)的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。什么是現(xiàn)代主義設(shè)計思想與精神層面反對為精英服務(wù)的設(shè)計，為平民而設(shè)計，通過設(shè)計進(jìn)行社會改良材料層面:新材料的運用:鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材形式層面:1 功能主義的特征2 提倡得裝飾的簡單幾何造型反對裝飾主義六面建筑玻璃幕墻標(biāo)準(zhǔn)化原則中性色彩現(xiàn)代主義設(shè)計運

20、動德國“青年風(fēng)格”運動與彼得貝倫斯德意志同盟設(shè)計的發(fā)展首先有賴其經(jīng)濟(jì)環(huán)境，德國工業(yè)在20世紀(jì)初占據(jù)世界前列德國民族對設(shè)計持有一種高度統(tǒng)一的理念和方法，這為推動工業(yè)生產(chǎn)和創(chuàng)造提供了必要的支持，德國理性色彩在設(shè)計思想上具有進(jìn)步意義，1907年成立的“德國工業(yè)問題”是一個具有時代進(jìn)步設(shè)計思想的組織，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運動的開端。穆特休斯:反對任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒有風(fēng)格的所謂明確的實用性，宣傳功能主義德意志工業(yè)同盟其領(lǐng)袖穆特休斯敏銳地發(fā)現(xiàn)，英國“藝術(shù)與手工藝運動”的最大缺陷就在于對于工業(yè)化和機械化的否定，這一點從根本上制約了設(shè)計無法向廣大民眾提供服務(wù)，也就是無法獲得更大的發(fā)展。他提出了這樣的實際思想:

21、一、設(shè)計的核心是為大工業(yè)服務(wù)（機械化），為德國生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品二、必須以標(biāo)準(zhǔn)化為核心意義:德國工業(yè)同盟奠定了德國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一批具有先進(jìn)設(shè)計思想和設(shè)計理念的設(shè)計師，同時它也影響到歐洲其他國家的現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展走向，使得工業(yè)設(shè)計在歐洲最終發(fā)展起來。影響:1、組織展覽、討論會，成為德國設(shè)計師的核心組織2、彼得.貝倫斯的設(shè)計實踐3、開設(shè)設(shè)計事務(wù)所，聘用了格羅皮烏斯、密斯范德羅、勒.柯布西耶蘇聯(lián)(俄國)構(gòu)成主義時代:俄國十月革命(1917)前后主張:藝術(shù)形式革命新社會、新人類、新藝術(shù)宇諾維斯:馬列維奇、李希斯基等因庫克:康定斯基。羅欽科等自由國家藝術(shù)工作室:維斯寧、戈索諾夫蘇聯(lián)構(gòu)成主義設(shè)計

22、運動一場明顯帶有社會主義色彩的為革命的設(shè)計探索運動，它是為政治服務(wù)的，強調(diào)設(shè)計為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，從而為這場運動打上了鮮明的政治烙印。構(gòu)成主義欣賞工業(yè)文明所帶來的成果，崇尚機械構(gòu)造中德構(gòu)成方式和現(xiàn)代化的工業(yè)材料構(gòu)成主義的設(shè)計師們主張以形式的功能性和結(jié)構(gòu)的合理性來代替藝術(shù)中德形象性，主張將結(jié)構(gòu)為設(shè)計的出發(fā)點，并將建筑作為表現(xiàn)得中心1920年由弗拉基來爾.塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念塔馬列維奇“至上主義”我們所鐘愛的一切都失去了我們面前，除了一個白底上的黑色方塊以外一無所有不過在馬列維奇看來，畫中所呈現(xiàn)的并非是一個空洞的方形，它的空無一物恰恰是它的充實之處:它孕育著豐富的意義方的平面標(biāo)志之至上主義的開

23、始，它是一個新色彩的現(xiàn)實主義，一個無物象的創(chuàng)造.所謂至上主義，就是在繪畫中的純粹感情或感覺至高無上的意思，“在否定了繪畫中的主題、物象、內(nèi)容、空間之后，簡化成為了最終的表現(xiàn)，人們的意識在接近于零的內(nèi)容之中，最后在繪畫中的白色沉默之中，被表現(xiàn)出來?！睙o“成為了至上主義最高的繪畫原則荷蘭”風(fēng)格派“運動風(fēng)格派所倡導(dǎo)的是個別性和普遍性之間的平衡，在差異和多樣之間尋求統(tǒng)一。重視藝術(shù)、建筑和設(shè)計的社會作用:認(rèn)為個別和普遍，個人和集體之間應(yīng)存在一種平衡關(guān)系:藝術(shù)和設(shè)計具有改變?nèi)藗兊纳詈蜕罘绞降牧α?。荷蘭風(fēng)格派是現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展中的一個階段，成為現(xiàn)代設(shè)計的一個范例包豪斯1919-1933包豪斯是1919年

24、在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過10多年的努力。集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與試驗成果，特別是哈蘭“風(fēng)格派”運動，蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推到了一個空前的高度。藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一對材料、結(jié)構(gòu)、肌理色彩進(jìn)行科學(xué)的、技術(shù)的研究集體工作是設(shè)計的核心藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合教學(xué)研究生產(chǎn)一體化前身:魏瑪市立工藝美術(shù)學(xué)校校長:亨利.德.威爾德包豪斯的創(chuàng)始人是格羅皮烏斯從191

25、9到1933歷時14年，可分為3個時期，即魏瑪時期、德紹時期、柏林時期三任校長:格羅皮烏斯?jié)h斯.邁耶密斯.凡.德.羅新的教學(xué)體制，是由擔(dān)任技術(shù)教育的導(dǎo)師和擔(dān)任藝術(shù)形式教育的導(dǎo)師兩個部分的專業(yè)人員組成的，他稱擔(dān)任技術(shù)、手工藝、材料部分教育工作的教師為工作室導(dǎo)師。或者工作室?guī)煾?，而?dān)任形式內(nèi)容、繪畫、色彩與創(chuàng)造部分教育工作的教員稱為形式導(dǎo)師。新校舍:這個新的校舍建筑是一個綜合性建筑群，其中包括了教學(xué)空間教室、工作室、工場、辦公室，28個房間的宿舍、食堂、劇院或者禮堂、體育館等等設(shè)施，并且還包括一個樓頂?shù)幕▓@，這座建筑是一個名副其實的綜合體。在設(shè)計中，格羅佩斯采用了非常單純的形式和現(xiàn)代化的材料，加工

26、方法，以高度強調(diào)功能的原則來從事設(shè)計，建筑高低錯落，采用非對稱結(jié)構(gòu)，全部采用預(yù)制件拼裝，工場部分是玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，整座建筑沒有任何裝飾，每個功能部分之間以天橋聯(lián)系，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計在當(dāng)時的最高成就。包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計和設(shè)計教育的意義,1,奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個設(shè)計教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的“基礎(chǔ)課”，即為包豪斯首創(chuàng)。,2.開始了采用現(xiàn)代材料的，以批量生產(chǎn)為目的，具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育,奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌。,3采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，改變以往那種只繪畫，不動手制作的陳舊教育方式。,4開始建立了與企業(yè)界，工業(yè)界的聯(lián)

27、系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)，開始邁出了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一步。,5，包豪斯實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，為現(xiàn)代設(shè)計指示出方向。美國工業(yè)設(shè)計的崛起,與歐洲各國進(jìn)行的對現(xiàn)代設(shè)計的種種探索和實驗不同，美國所從事的是在市場需要的推動下的促進(jìn)銷售，為企業(yè)盈利的商業(yè)化的工業(yè)運動，并由此出現(xiàn)了真正職業(yè)化的工業(yè)設(shè)計師，使設(shè)計與企業(yè)生產(chǎn)真正連接起來。歐洲第一代設(shè)計師與美國第一代設(shè)計師的區(qū)別歐洲美國設(shè)計經(jīng)歷建筑設(shè)計師市場相關(guān)行業(yè)的設(shè)計師設(shè)計理念形式追隨功能形式追隨市場設(shè)計領(lǐng)域以建筑設(shè)計為中心開發(fā)新興工業(yè)產(chǎn)品方式理論探討設(shè)計實踐流線型運動

28、(streamlining),1900年淚珠形交通工具M(jìn)AYA:羅維對現(xiàn)代主義的理解1，Most2，Advanced3，Yet,4，Acceptable,羅維奉行:“流線，簡單化”理念，即“由功能與簡約彰顯美麗”，并帶動了設(shè)計中的流線型運動。,“Hestreamlinesthesalescurve。”,“最美的曲線是銷售上升的曲線”,雷蒙德*羅維的設(shè)計理念是在商品經(jīng)濟(jì)的條件下形成的，他將設(shè)計商品化，商場化，以企業(yè)作為設(shè)計服務(wù)的對象，可以說他的理念是“設(shè)計，企業(yè)，市場，三位一體”的設(shè)計理念。企業(yè)是設(shè)計的出發(fā)點，市場是設(shè)計的落腳點。換個角度說，就是通過企業(yè)這個媒介在市場中實現(xiàn)設(shè)計師與消費者間接對話

29、，交流，實現(xiàn)設(shè)計的商業(yè)價值。,一言以蔽之，以市場為導(dǎo)向，以形式與實用完美結(jié)合為終極目標(biāo)是雷蒙德*羅維設(shè)計理念的精華,亨利*德萊佛斯,HenryDrefuss,19041972美國企業(yè)中設(shè)計部門的形成為什么要在企業(yè)內(nèi)成立設(shè)計部門,汽車工業(yè)的設(shè)計競爭所導(dǎo)致的樣式化設(shè)計樣式化設(shè)計:對汽車設(shè)計的認(rèn)知:“汽車與電冰箱一樣，都是一個金屬箱子包裝. 杜蘭特“國際主義風(fēng)格形成的背景,風(fēng)格來源:國際主義風(fēng)格是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展。,歷史起源:歷史早在1927年，美國建筑家飛利浦.約翰遜就注意到在德國斯圖加特市近郊舉辦的威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的這種風(fēng)格，他認(rèn)為這種風(fēng)格會成為一種國際流行的建筑

30、風(fēng)格。因此稱之為國際主義風(fēng)格，當(dāng)時他稱這種單純，理性，冷漠，機械式的風(fēng)格為“國際風(fēng)格”。這是現(xiàn)代主義設(shè)計被稱為國際主義的開端。國際主義風(fēng)格首先在建筑設(shè)計上得到確認(rèn)人物:密斯?凡?德?羅，馬謝?布魯爾，沃爾特?格羅佩斯已經(jīng)成為美國建筑業(yè)的魁首。代表作:密斯在紐約設(shè)計的西格萊姆大廈(theSeagram)等在密斯看來，建筑最佳的處理方法就是盡量以平淡如水的敘事口吻直接切入到建筑的本質(zhì):空間，構(gòu)造，模數(shù)和形態(tài)。國際主義在美國產(chǎn)生歐洲第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的“現(xiàn)代主義”設(shè)計，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格在戰(zhàn)后的年代，特別是60，70年代以來發(fā)展到了登峰造極的地步，影響世界各國

31、的建筑，產(chǎn)品，平面設(shè)計風(fēng)格，成為壟斷性的風(fēng)格。美國:“計劃廢止制度”通用汽車公司總裁和設(shè)計師厄爾為了促進(jìn)汽車的銷售，在其汽車設(shè)計中有意地行一種制度，即在設(shè)計新的汽車樣式時，必須有計劃的考慮以后幾年間不斷更換的部分設(shè)計，使汽車最少每兩年有一次小的變化，每三到四年有一次大的變化，造成有計劃的“樣式“老化過程，這就是設(shè)計史上著名的計劃廢止制（功能性廢止;款式性廢止;質(zhì)量性廢止。）,19世紀(jì)晚期:,路易斯?沙利文與芝加哥學(xué)派背景:1871年芝加哥大火,芝加哥學(xué)派1871年芝加哥大火災(zāi)之后，芝加哥出現(xiàn)了一個主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，后來被稱作“芝加哥學(xué)派“。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，

32、使樓房層數(shù)超過10層甚至更高，出現(xiàn)了大批的現(xiàn)代性經(jīng)典形象摩天大樓。為后來的國際主義建筑樣式奠定了基礎(chǔ)。高層，鐵框架，橫向大窗，簡單的立面成為”芝加哥學(xué)派“的建筑特點。建筑?外生,特定環(huán)境形成特定的建筑，它是環(huán)境天然的一部分，它應(yīng)使環(huán)境增色而不是毀壞環(huán)境:建筑應(yīng)該是基地環(huán)境的產(chǎn)物，土生土長與環(huán)境融為一體，成為環(huán)境的一部分。,注意按照使用者，地形特征，氣候條件，文化背景，技術(shù)條件，材料特征的不同情況而采用相應(yīng)的對策，最終取得自然的結(jié)果而并非任意武斷地加強固定僵死的形式。德國現(xiàn)代設(shè)計的外殼國際主義設(shè)計美國現(xiàn)代設(shè)計的核心建筑?內(nèi)生,建筑本身就是一個有機體，一個不可分割的整體;,整體與局部不可分割，整體

33、統(tǒng)一是有機建筑的根本;,建筑物的內(nèi)部空間是建筑物的主題密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)但不受結(jié)構(gòu)的限制，他從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，反過來又要求精心制作結(jié)構(gòu)。巴塞羅那的德國館是這樣一個例子，在這件德國用來參加1929年世界博覽會的展品中，你絕對見不到任何一件附加于建筑之上的多余的東西，沒有雜亂的裝飾，沒有無中生有的變化，沒有奇形怪狀的擺設(shè)品，有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。流動空間,建筑是一個三維體，存在于空間之中。密斯對空間問題的解決提出了嶄新的概念:流動空間。,在巴塞羅那博覽會德國館中，他對此做出了經(jīng)典示范，震動了歐洲建筑界。,由大理石和玻璃自由劃分的空間即分又和即開敞又封閉，使得過去簡單的

34、空間概念變得復(fù)雜豐富而富有趣味。,德國館是密斯“流動空間”思想的代表作，也是現(xiàn)代建筑發(fā)展的里程碑。密斯?凡?德?羅設(shè)計思想和設(shè)計風(fēng)格密斯?凡?德?羅堅持Lessismore“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，在處理手法上主張流動空間的新概念。他的設(shè)計作品中各個細(xì)部精簡到不可精簡的絕對境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是他們高貴雅致，以使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。,作為一名深邃的思想者，一個極具靈感的藝術(shù)家，和20世紀(jì)最著名的建筑師之一，密斯?凡?德?羅設(shè)計出了可以改變?nèi)藗儗臻g認(rèn)識的建筑，進(jìn)而在第二次世界大戰(zhàn)之后的幾十年間重塑我們的城市，從而改變了世界建筑的面貌。他對現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計的影響，大約只有瓦

35、爾特?格羅皮烏斯能夠相媲比。美國作家湯姆?沃爾夫曾在他的著作從包豪斯到我們的房子中提到，密斯的原則改變了世界都會1/3的天際線。這并不夸張,密斯?凡?德?羅在早期提出的“少即多”原則在戰(zhàn)后有了趨向于極端的發(fā)展，甚至到了一種為了形式的單純性放棄某些功能要求的程度。鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)成為國際主義建筑的標(biāo)準(zhǔn)面貌。到這一階段形式變成了第一性，原本的目的性被取消了，而為了達(dá)到所采用的手段成為了目的，這是國際主義的核心。全面空間,“全面空間”或稱為“通用空間”一統(tǒng)空間是密斯另外一個重要的理論。,這是從流通空間中發(fā)展而來的.在流通空間中，大的空間被劃分為幾個互相聯(lián)系貫通的小空間，當(dāng)我們把其

36、中的隔墻移走，留下來的將是一大片空間整體。,在這片空間中，我們可以隨意布置，將其改造成任何我們想要的形式.這就是全面空間了，,密斯認(rèn)為人的需求是會變化的，今天他要這樣，明天他又會要那樣，而建筑形式可以不變，套句中國古話，就叫以不變應(yīng)萬變,只要有一個整體的大空間，人們可以在其內(nèi)部隨意改造，那需求就能得到滿足了。國際主義（包豪斯傳統(tǒng)）建筑:美國以密斯?平面:瑞士產(chǎn)品設(shè)計:德國范?德?羅為代表烏爾姆布朗,國際主義（包豪斯傳統(tǒng)）建筑:美國以密斯?平面:瑞士產(chǎn)品設(shè)計:德國范?德?羅為代表烏爾姆布朗國際平面主義作為國際主義建筑風(fēng)格的回應(yīng)，在平面設(shè)計上，出現(xiàn)了與建筑上國際主義設(shè)計相呼應(yīng)的瑞士國際主義平面設(shè)計

37、(SwissgraphicInternalism)，追求幾何學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，簡介明快的版面編排，無飾線字體的運用，完整的造型，從而形成高度的功能化，理性化，的設(shè)計風(fēng)格。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此很快流行全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大的，國際最流行的設(shè)計風(fēng)格。國際主義平面設(shè)計的關(guān)鍵人物,國際主義平面設(shè)計運動和現(xiàn)代主義設(shè)計運動的兩個關(guān)鍵人物，西奧?巴爾莫和馬克思?比爾，都是畢業(yè)于包豪斯的瑞士平面設(shè)計師。,藝術(shù)家對色彩關(guān)系和畫面分割進(jìn)行深入實驗，把有明確數(shù)理關(guān)系的幾何構(gòu)造帶入畫面之中，追求一種純粹的數(shù)理模式下所特有的優(yōu)美構(gòu)成，從而創(chuàng)造出象征抽象構(gòu)成的簡單，明了，和諧的藝術(shù)作品。烏爾姆設(shè)計學(xué)院19

38、53年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計思想。瑞士的設(shè)計師兼雕塑家，畫家，時任瑞士制造聯(lián)盟主席的馬克思?比爾(MaxBill，19081994)出任第一任校長。烏爾姆設(shè)計學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是它完全把現(xiàn)代設(shè)計，從以前似是而非的藝術(shù)，技術(shù)之間的擺動立場，堅決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計人員，設(shè)計在這所學(xué)校內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。設(shè)計必須是理性的，科學(xué)的，技術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練:1，市場學(xué)2，研究能力3，科學(xué)與技術(shù)4，生產(chǎn)知識5，美學(xué)烏爾姆&布勞恩,20世紀(jì)50到60年代，烏爾姆設(shè)計學(xué)院在設(shè)計人才的培養(yǎng)上獲得了極大的成功，與此

39、同時，學(xué)院關(guān)于設(shè)計思想的原則精神，也通過與布勞恩公司的合作而得到實現(xiàn)和反映，并由此產(chǎn)生出所謂“布勞恩原則”，真正實現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨，成為德國高度幾何化，理性化，功能化，高質(zhì)量設(shè)計的典型?，F(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的比較,二戰(zhàn)結(jié)束后的20年，現(xiàn)代主義設(shè)計過渡到國際主義設(shè)計基本上已經(jīng)本末倒置:把原來作為自然結(jié)果的形式變成了設(shè)計追求和目的，而原來的目的，即社會性，大眾性則被逐步拋棄。,原來因為民主主義和社會主義動機不得不形成的簡單，功能化，理性形成，變成了為形式而形成的形式主義追求。意大利,意大利設(shè)計具有民族化和現(xiàn)代主義有機結(jié)合的特點。并不完全強調(diào)功能性，意大利設(shè)計保持高技術(shù)性和手工藝傳統(tǒng)的同步發(fā)展，顯示出與藝術(shù)和人文精神的結(jié)合，技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，避免了的現(xiàn)代主義單調(diào)，缺少人情味的設(shè)計。英國,英國作為世界上最早發(fā)生工業(yè)革命的國家，自“藝術(shù)與手工藝運動“之后，其現(xiàn)代設(shè)計反而與歐洲國家和美國形成了巨大的反差。在設(shè)計理論和實踐中均落后于時代潮流。，1944年，英國政府設(shè)立在工業(yè)設(shè)計委員會（簡稱COID劑下設(shè)的設(shè)計中心（DesignCenter