社會(huì)工作理論復(fù)習(xí)資料

1、資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除第一章社會(huì)工作理論理論：由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識(shí)體系,是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的抽象概括和總結(jié).理論的功能：描述、解釋、預(yù)測(cè)、指導(dǎo)解決問(wèn)題的方向和方法.社會(huì)工作理論：蒂姆斯將社會(huì)工作理論劃分為理論根底外借理論和實(shí)施理論兩個(gè)層次.外借理論：來(lái)自其他科學(xué),如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等,它是人們通常所稱的社會(huì)工作的理論根底.實(shí)施理論：來(lái)自社會(huì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,是直接用于指導(dǎo)社會(huì)工作實(shí)踐與達(dá)成社會(huì)工作的目標(biāo).第二章社會(huì)工作理論的范式四個(gè)理論范式什么是范式：指的是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式.由假設(shè)干相關(guān)的理論模式所構(gòu)

2、成的一個(gè)理論取向,它們共享一組根本的理論假設(shè),使得研究者在心理上形成的共同信念.1 1、實(shí)證傳統(tǒng)：最根本、最主流的社會(huì)科學(xué)理論范式建立在自然科學(xué)的方法之上,證據(jù)為實(shí)證主義的理論觀：經(jīng)驗(yàn)至上；證據(jù)為本；客觀現(xiàn)實(shí)；價(jià)值中立.2 2、人本傳統(tǒng)：既是根本亦是邊緣全人的觀點(diǎn),尊重個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的理解.人本主義的理論觀：以人為本；意義和闡釋；尊重價(jià)值觀；高度的個(gè)別化.3 3、激進(jìn)傳統(tǒng)：從結(jié)構(gòu)的層面推進(jìn)社會(huì)變遷.激進(jìn)主義的理論觀：對(duì)實(shí)證主義的全面宣戰(zhàn)；價(jià)值無(wú)涉是不可能的；實(shí)證主義本身是一種政治,其目的是為了鼓勵(lì)順從、維持現(xiàn)狀；不同的話語(yǔ)表達(dá)不同的政治利益.4 4、社會(huì)建構(gòu)傳統(tǒng)：強(qiáng)調(diào)知識(shí)是社會(huì)建構(gòu)的,變化的動(dòng)

3、力來(lái)自發(fā)現(xiàn),講述新的故事或探索優(yōu)勢(shì).社會(huì)建構(gòu)主義的理論觀：根本不存在所謂的客觀事實(shí),所有的知識(shí)都是社會(huì)建構(gòu)的,人們總是習(xí)慣于依照社會(huì)一致認(rèn)定為正確的理論去理解我們周遭的事物；理論是相對(duì)的,具有歷史的特殊性；歷史也是非連續(xù)的,充滿了偶然.第三章心理動(dòng)力理論上精神分析與自我心理學(xué)意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)人在任何時(shí)候都可以覺(jué)察到的想法和感受；很容易變成意識(shí)的潛意識(shí)；不得不假定其存在但又無(wú)從覺(jué)察的心理過(guò)程.弗洛伊德的人格開(kāi)展階段口欲期0 01 1 歲、肛門期1 13 3 歲、生殖器崇拜期3 36 6 歲、潛伏期6-126-12 歲、生殖期青春發(fā)動(dòng)期自我心理學(xué)的核心概念自我功能：人們適應(yīng)和應(yīng)對(duì)世界的手段,自

4、我承載著能量和動(dòng)機(jī).1212 個(gè)自我功能：現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、判斷、關(guān)于自我和世界的現(xiàn)實(shí)感、標(biāo)準(zhǔn)和限制、客體關(guān)系、思維過(guò)程、適應(yīng)性退行、防衛(wèi)機(jī)制、刺激障礙、自主功能、自我掌控感、綜合/整合功能.1 1、自我呈現(xiàn)：社會(huì)互動(dòng)中任何旨在創(chuàng)造、修改和保持別人對(duì)自己印象的行為.2 2、自我監(jiān)控：人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中對(duì)自我的呈現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)視和限制的程度.3 3、自我限制：對(duì)沖動(dòng)和欲望的限制、對(duì)思想和感覺(jué)的限制、對(duì)行為的限制.防衛(wèi)機(jī)制：每個(gè)人都會(huì)潛意識(shí)的以不同的防衛(wèi)功能去保護(hù)自己受到傷害.作用：積極的作用：調(diào)試消極的作用：留神理防御機(jī)制失效、使用不當(dāng)、或過(guò)多的依賴,以致破壞了正常的心理活動(dòng),阻礙了適應(yīng)社會(huì)的水平,才被視為

5、異常,甚至病態(tài).只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除防衛(wèi)機(jī)制內(nèi)容：1515 個(gè)利他：自我犧牲效勞他人而獲得滿足禁欲：抑制某些欲望從而防止焦慮和沖突否認(rèn)：指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)加以否認(rèn)移置：把關(guān)于某人的不可接受的感覺(jué)放置到另外的人或情景上合理化：通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)到達(dá)保護(hù)自己的作用別離：將感覺(jué)和特定的內(nèi)容分開(kāi)理想化：將自己賦予感情的人或事物完美化反響構(gòu)成：用對(duì)立的感覺(jué)或沖動(dòng)替代不適的感覺(jué)或沖動(dòng)退行：為了回避目前的焦慮,返回到早期開(kāi)展階段和行為方式壓抑：對(duì)不適的情感、沖動(dòng)和體驗(yàn)視而不見(jiàn),把他們壓抑到潛意識(shí)中去軀體化：不能接受的沖動(dòng)或沖突被轉(zhuǎn)化為軀體病癥升華：將不可接受的沖動(dòng)和欲望通過(guò)某種高尚

6、的行為轉(zhuǎn)化為社會(huì)接受的東西投射：將不能接受的感覺(jué)和沖動(dòng)賦予別人自我掌控感：理解適應(yīng)性行為的重要概念,一種使自我呈現(xiàn)最正確開(kāi)展的水平埃里克森的心理社會(huì)八階段理論：嬰兒前期0 03 3 歲：信任與不信任嬰兒后期1 13 3 歲：自主與羞怯、疑心學(xué)前期3 36 6 歲：主動(dòng)與負(fù)疚學(xué)齡期6 61212 歲：勤勉與自卑青少年期12122020 歲：認(rèn)同與認(rèn)同混亂青年期20204040 歲：親密與孤立中年期40406565 歲：精力充分與頹廢老年期6565 歲以上：完滿與絕望自我心理學(xué)在社工實(shí)務(wù)中的運(yùn)用基于自我心理學(xué)的社工實(shí)務(wù)將案主的問(wèn)題界定為案主的自我功能失調(diào)主要做法：1 1、辨識(shí)案主的自我功能失調(diào)與當(dāng)

7、前問(wèn)題的關(guān)聯(lián)2 2、考察案主的問(wèn)題、自我功能和外在環(huán)境的關(guān)聯(lián)3 3、提升案主的自我功能自我支持和自我修正4 4、改變環(huán)境條件5 5、促進(jìn)個(gè)人自我功能與環(huán)境之間的配合度第四章心理動(dòng)力理論下客體關(guān)系和自體心理學(xué)客體：源自弗洛伊德：僅指能滿足某種需要的對(duì)象.廣義上講,客體指充當(dāng)一個(gè)人情感或驅(qū)力的目標(biāo)對(duì)象,重要的人或事物.客體關(guān)系心理學(xué)中,客體主要是指重要他人、早期照顧者外在客體：真正的人或真正的東西.被投注的情感能量的人物地方或東西.內(nèi)在客體：客體表征：和他人屬于這些人物、地方、東西有關(guān)的影像、想法、夢(mèng)想、感覺(jué)或記憶.自體表征：在與客體或者重要他人的交往中,所體驗(yàn)到的自我的心理表征.客體關(guān)系主要觀點(diǎn)

8、：1 1強(qiáng)調(diào)關(guān)系具有根本的重要性2 2強(qiáng)調(diào)早年關(guān)系的重要性【別離與個(gè)體化的過(guò)程：1 1正常的孤獨(dú)性 2 2正常的共生 3 3別離與個(gè)體化：分化亞階段、實(shí)踐亞階段、和解亞階段和客體恒定亞階段】3 3強(qiáng)調(diào)關(guān)系對(duì)自體形成的重要意義只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除4 4強(qiáng)調(diào)早期關(guān)系的內(nèi)化5 5強(qiáng)調(diào)早期關(guān)系對(duì)當(dāng)下的影響自身客體：是被自體經(jīng)驗(yàn)為其自身的一局部,并為自體發(fā)揮某些重要心理功能的人或客體自身客體移情：人有三種根本需求,即另我或雙生移情關(guān)系、理想化移情關(guān)系和鏡像或夸大移情關(guān)系,這三者結(jié)合起來(lái)就是自身客體移情.科胡特的自體三級(jí)與三類移情關(guān)系自體三極：人類共有的自尊抱負(fù)、理想、才智

9、和技能的分享三類移情關(guān)系：自尊抱負(fù)=夸大自體一一與自身客體的鏡映移情關(guān)系理想=想化自體一一與自身客體的理想化移情關(guān)系才智和技能的分享=夸我自體一一與自身客體的密友移情關(guān)系干預(yù)的技巧澄清：幫助案主更好的熟悉自己的行為模式解釋：使?jié)撘庾R(shí)變?yōu)橐庾R(shí)根源解釋、動(dòng)態(tài)解釋、阻抗解釋、移情解釋修通：打破經(jīng)驗(yàn)和記憶的禁錮,幫助案主在具體情境中進(jìn)行自我的重構(gòu)第五章認(rèn)知/行為理論貝克認(rèn)知療法：1 1、負(fù)性自動(dòng)思維：在特定情境下自動(dòng)呈現(xiàn)在意識(shí)中的想法,常常不經(jīng)邏輯推理忽然出現(xiàn),稍縱即逝.2 2、認(rèn)知曲解的五種形式：任意推斷、選擇性概括、過(guò)度引申或過(guò)度泛化、夸大或縮小、走極端思維.3.3.功能失調(diào)性假設(shè)或圖式：是一種比

10、擬穩(wěn)定的心理特征,這種功能失調(diào)性的認(rèn)知假設(shè)是潛在的,通常不再進(jìn)入意識(shí)接受審查,但它們卻是支配人們?nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)那么.功能失調(diào)性假設(shè)分三類：成就需要成功、高的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)接納被人喜歡、被人愛(ài)限制要左右事物的開(kāi)展,成為強(qiáng)者等貝克認(rèn)知治療的一般過(guò)程：一初期會(huì)談：主要是了解情況和進(jìn)行初步治療.二識(shí)別負(fù)性自動(dòng)想法：開(kāi)展患者的識(shí)別水平.引出負(fù)性自動(dòng)思維的方法：回憶最近的一個(gè)具體事例心理想象或角色扮演在病人出現(xiàn)強(qiáng)烈情緒反響時(shí)詢問(wèn)了解對(duì)某些事件的看法記錄每天心境的變化及自動(dòng)思想艾里斯 ABCABC 人格理論：A:A:即挫折本身,刺激性事件；B:B:個(gè)體的信念系統(tǒng),人對(duì)挫折事件的想法、解釋和評(píng)價(jià)；C:C:指在特定情境

11、下,個(gè)體的情緒反響及行為的結(jié)果.根據(jù)這一理論,挫折是否引起人的挫折感,不在于事情本身,而在于對(duì)挫折的不合理熟悉D:D:與不合理的信念進(jìn)行辯論：包括審視、界定、分辨、爭(zhēng)辯；E:E:新的情緒和行為的治療效果.非理性信念：通俗地講就是對(duì)挫折的不合理熟悉.只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除一般性的非理性信念并不多,但會(huì)細(xì)化.非理性信念存在于前意識(shí)中,很容易進(jìn)入意識(shí).非理性信念會(huì)導(dǎo)致情緒失調(diào)一一自損思維：糟糕至極無(wú)法忍受概括化自我貶低第六章系統(tǒng)視角系統(tǒng)的分類：(1)(1)微觀系統(tǒng)任何參與者在其中進(jìn)行面對(duì)面接觸或直接接觸的系統(tǒng)(2)(2)中觀系統(tǒng)我們生活于其中的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(3)(3)外

12、部系統(tǒng)影響個(gè)人系統(tǒng)更大的社會(huì)制度(4)(4)宏觀系統(tǒng)是指影響個(gè)體的思想和行為的社會(huì)文化價(jià)值系統(tǒng).它通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)中的微觀、中觀和外部系統(tǒng)影響家庭成員的思想和行為,反映社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn).“人在情境中社工理念下的人不是完全獨(dú)立自存的個(gè)體,研究一個(gè)人,必須將其放到他所處的環(huán)境中進(jìn)行,即他的家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所等.應(yīng)該注重研究案主的環(huán)境和社會(huì)環(huán)境間各要素的關(guān)系,即人在情境.(1)(1)人具有思想、感情和行為,是一個(gè)非常復(fù)雜的生物實(shí)體.(2)(2)每個(gè)人都擁有一個(gè)復(fù)雜完整的系統(tǒng),每個(gè)系統(tǒng)都是獨(dú)特的,擁有不同的特征和互動(dòng)方式.(3)(3)人在其個(gè)人的生活事件中,扮演著積極主動(dòng)的角色.第八章社會(huì)開(kāi)展視角社會(huì)開(kāi)展

13、1 1、什么是開(kāi)展一一開(kāi)展是指整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的上升變動(dòng).2 2、社會(huì)開(kāi)展的概念非一一個(gè)旨在改善作為整體的人口的福利并伴之以一個(gè)動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展過(guò)程的有方案的社會(huì)變遷過(guò)程.(卡明斯)社會(huì)開(kāi)展的定義具有六個(gè)方面的特點(diǎn)：關(guān)注政治與經(jīng)濟(jì)體系關(guān)注科學(xué)技術(shù)提升人類水平的方式關(guān)注社會(huì)體制內(nèi)福利的成敗關(guān)注確立自由與人道的社會(huì)政策途徑關(guān)注人類價(jià)值及其行為向更為人道的社會(huì)運(yùn)作水平的轉(zhuǎn)變促進(jìn)社會(huì)運(yùn)作的“伙伴合作關(guān)系只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除社會(huì)開(kāi)展的策略個(gè)人層面：即個(gè)人功能的提升、企業(yè)文化的形成和更多有效的利用市場(chǎng)社區(qū)層面：社區(qū)開(kāi)展、社區(qū)行動(dòng)以及性別賦權(quán)的社區(qū)開(kāi)展政府層面：大范圍的社會(huì)方案和發(fā)動(dòng)可觀的資源社會(huì)開(kāi)展的制度根底有限制的多元主義：市場(chǎng)、國(guó)家和社區(qū)組織的合力社會(huì)投資意味著再分配,特別是分配給社會(huì)工程的資源是具有生產(chǎn)性的,是投資取向的,是有利可圖的,能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)參與并且對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有正面意義.第九章存在主義焦慮是存在主義的一個(gè)核心概念,焦慮來(lái)自生存的抗?fàn)?從而保證個(gè)體的存在,它是死亡、自由、隔離和無(wú)意義導(dǎo)致的結(jié)果.存在主義和弗洛伊德精神分析所講的焦慮有何不同？一弗洛伊德精神分析的焦慮精神分析是最早研究焦慮的心理理論,焦慮是其理論核心概念,它對(duì)焦慮的研究也最為系統(tǒng)深入.弗洛伊德早期焦慮理論認(rèn)為,焦慮是由被壓抑的利比多轉(zhuǎn)化而來(lái)的,本我是焦慮