白光閱讀報(bào)告

1、白光閱讀報(bào)告 高一二班 宋志博 劉心怡 張遠(yuǎn)澎 張一 。陳士成的十六次科考陳士成參加了十六次科舉考試，沒有一次中第的，他對此解釋為“竟沒有一個(gè)考官懂得文章”，但這也是他的自我安慰之詞。十六次考試，或許有那么幾次，考官確實(shí)是“有眼無珠”不懂文章，但不可能十六次考試，這樣的考官全被他陳士成遇著了，這樣的幾率未免也太小了。所以，這必然有其他原因，如，陳士成自身水平太差，每次參加科考的人水平都比他高。這個(gè)原因在讀過白光全文，便也可排除。原文中講到陳士成是七個(gè)學(xué)童的老師，水平自然不會(huì)差，然而最有可能的原因，應(yīng)該是考官舞弊。從原文中可知，陳士成家道中落，只有一座破宅門租給雜姓人，家里也沒有什么親戚，生活拮

2、據(jù)，靠教書和收房租為生。所以，像陳士成這樣一位沒有錢，沒有家族背景的人，是不可能給考官行賄，受到考官的蔭庇的?？脊僮匀灰膊粫?huì)多加留意或重視這種無名無姓的窮酸書生。所以，十六次科考不中合情合理?？婆e制本是選拔人才的一種制度，無奈變成了比富拼人脈的場所。誰有錢，向主考官受賄多，誰就中第；誰家族有地位，誰就會(huì)金榜題名?？脊僖环矫嬗袑疱X貪婪的心理；另一方面，是想通過科舉考試，挑選出一批忠于自己的官員，從而相互勾結(jié)形成朋黨或官場同盟，這樣更有益于仕途的發(fā)展。中國人人性是自私的，任何美好的事情一經(jīng)由中國人的手，多會(huì)變得破爛不堪。一切從自身出發(fā)，造成了科舉的黑暗，中國社會(huì)的黑暗；貪官橫流于中國社會(huì)、至今，

3、也不列外。一次，二次，三次，直至十六次科考，陳士成從未放棄過科舉考試，甚至自己已經(jīng)有了斑白的短發(fā)?？婆e制從隋朝開始，一直到清朝末年被廢，一直存在了一千三百多年，它為什么會(huì)有這么強(qiáng)的生命力？為什么會(huì)讓無數(shù)文人熱衷于此幾十年？更有甚者，傾其一生而致窮困潦倒。儒林外史中的范進(jìn)中舉后發(fā)瘋，孔乙己落地后淪為乞丐，陳士成堅(jiān)持科考十六次，皆不中的情況下發(fā)瘋自殺。中國讀書人到底是為了什么？陳士成的美夢解釋了這一切“紳士們既然千方百計(jì)的來攀親，人們又都像看見了神明似的敬畏，深悔先前的發(fā)昏，輕薄趕走了租住在自己破宅門里的雜姓那是不勞說趕，自己就搬的，一屋宇全新了，門口是旗桿和匾額”從他的美夢中，看出他認(rèn)為是中了第

4、后，自然是有了尊嚴(yán)，有了金錢。也就是說，他是沖著權(quán)利，地位和金錢去的。中國人說：“萬般皆下品，惟有讀書高?！边@并不是對知識(shí)的崇拜，而是基于兩點(diǎn)：一.謀特權(quán)。從家族方面看，“一人得道，雞犬升天?！币粋€(gè)人的科舉考試，全家都會(huì)給予經(jīng)濟(jì)，精神上的支持。為的也是科舉成功后，利用特權(quán)為同宗族的人謀一個(gè)一官半職。有關(guān)系，好辦事不正是中國人的信條嗎嘛。二.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”在科舉制度下，做學(xué)問只為了考試，考試為了升官發(fā)財(cái)。正所謂：“學(xué)而優(yōu)則仕”就是在說這個(gè)道理。 中國人對科舉的感情，是何等的深厚于復(fù)雜。時(shí)至今日，都無法忘卻，眼下中國學(xué)生死讀書，學(xué)校追求升學(xué)率，搞應(yīng)試教育。學(xué)生并非出于興趣而讀書

5、，事實(shí)是為了考試而讀書。最不喜歡的課，為了考試，也一樣背得爛熟。不改變中國人心中的傳統(tǒng)觀念，而去大談什么素質(zhì)教育，沒有什么意義。.陳士成的瘋狂陳士成在第十六次落榜后，終于瘋了，為什么會(huì)瘋，原因有二，其一，科舉考試在一個(gè)讀書人心目中的位置是何其重要，為了科舉考試，頭懸梁，錐刺股；鑿壁偷光；寒窗苦讀十幾年，到頭來，一場空，心中不免有不甘。于是，再考，再落榜。任何人無論你內(nèi)心多么強(qiáng)大，受到連番打擊，都會(huì)失落，痛苦，更何況是決定對讀書人一生成敗的科舉考試呢?？婆e的失意，美夢的破碎，扭曲了陳士成的心理。其二，科舉考試對全社會(huì)來說，都是一件大事，全社會(huì)成員上至天子，下至平民，都把科舉當(dāng)做衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)

6、。所以，才會(huì)出現(xiàn)陳士成在落第之后受到學(xué)童的小覷，他甚至感覺連動(dòng)物都在嘲笑他，下巴骨也在諷刺到：“這回又完了！”頂著巨大的壓力，遭受著旁人的鄙棄與非議，全社會(huì)的人都認(rèn)定他是個(gè)失敗者，他自然會(huì)走到崩潰的邊緣。當(dāng)下的中國，高考失利后跳樓自殺的新聞并不罕見，社會(huì)職責(zé)學(xué)校求升學(xué)率不管孩子死活，學(xué)校職責(zé)父母高要求逼死子女，父母坦言若社會(huì)不這么殘酷，自己也不會(huì)逼迫孩子。一個(gè)推一個(gè)，一環(huán)套一環(huán)。在這循環(huán)的無休止的論戰(zhàn)中，沒有人反思自己我。殊不知，殺死孩子的豈止一個(gè)人，兩個(gè)人，是整個(gè)社會(huì)的輿論，整個(gè)社會(huì)的體制學(xué)歷至上殺死了孩子。陳士成這個(gè)人物原型為周子京，是魯迅祖父的同輩。曾當(dāng)過魯迅一年的塾師，是個(gè)老同生，考了

7、一輩子科舉沒考上，隨著家中逐漸潦倒。他精神失常，有一天，因?yàn)榕畟虿≈姓f看見眼前有一道白光，他竟叫人在家挖地三尺，尋找寶藏。首先，從白光故事原型看，“白光”可理解為金錢之光。其次，古時(shí)銀錠的顏色反射出的也是白光。第三，前面分析過，科舉制度下，人們做學(xué)問，歸根到底是為了升官發(fā)財(cái)。陳士成家道中落，一貧如洗，在十六次科考失敗后，只能用其他手段獲取金錢，而精神錯(cuò)亂的他，想到“祖宗埋下的無數(shù)銀子”。由此，可知陳士成一切的行為活動(dòng)都是沖著銀子去的，銀子的方向就是他行動(dòng)的方向。同時(shí)比對全文，陳士成在文中是隨著“白光”而走的，哪里有白光，他便撲向哪里，分析到這里，便不難看出，銀子反射的光就是陳士成眼中的白光，白

8、光就是金錢之光。至于陳士成為什么會(huì)投湖自盡，不妨解釋為月光照耀下的萬流湖，反射月光而呈現(xiàn)出“白光”，陳士成看見這白光，以為找到了銀子，便撲了過去，掉入湖中，他在湖底拼命拼命挖掘，尋找銀子，導(dǎo)致十個(gè)指頭都滿嵌著河泥，最終被淹死，或者說，由于沒有找到銀子，絕望而死。“白光”到底是何物，它的真正意義是什么？在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個(gè)問題?！鞍坠狻痹谖闹泄渤霈F(xiàn)了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現(xiàn)時(shí)的象征意義都異于前一次。 白光正式出現(xiàn)之前，其實(shí)已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成

9、的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子里尋求清凈時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種“鐵的月亮的影”也會(huì)是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產(chǎn)生是與月光有關(guān)的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態(tài)下看過去，卻感到月光是鐵一般的光?！拌F的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時(shí)“鐵的光”也充滿金屬的質(zhì)感，同樣有著對象征財(cái)富的貴金屬銀的預(yù)示。白光是吉光，還是兇光？或者說我們還不能從吉兇兩個(gè)方面來簡單論定白光的性質(zhì)。白光的復(fù)雜性在它正式產(chǎn)生之前已經(jīng)有所揭示了。 陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語

10、。這是祖母在他“十歲有零”納涼的時(shí)候告訴他的。也是在此時(shí)，白光第一次出現(xiàn)了，白光的形象“如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺”。從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時(shí)手中所拿的團(tuán)扇。白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團(tuán)扇形象；在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復(fù)著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷”。此時(shí)的白光是祖母的團(tuán)扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發(fā)達(dá)的祥瑞之光。但第一次出現(xiàn)的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達(dá)成的愿望。 當(dāng)白光第二次亮起來時(shí)，“這回更廣大，比硫黃火

11、更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下”。這次白光引得陳士成像獅子似的。在他的眼中，這白光已經(jīng)變成了埋在地下的銀子發(fā)出來的光。此時(shí)，白光不再是祖母手中的白團(tuán)扇了，不再是祥瑞之光，它引得陳士成漸近瘋狂，引得他挖出了一個(gè)恐怖的下巴骨，“在他手里索索的動(dòng)彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，并且說出那句話令陳絕望的話：“這回又完了！”這句話可以理解是白光寄居在下巴骨之中，對陳士成發(fā)出的刻骨的嘲諷、恐怖的詛咒。陳士成對于白銀的渴望反而變成了一種對他自己更有殺傷力的嘲諷。 白光第三次出現(xiàn)時(shí)是在西高峰上?！霸铝烈严蛭鞲叻暹@方面隱去”，“周圍便放出浩大閃爍的白光來”。第三次的白光雖浩大，卻是引向陳士成走

12、向死亡的魔鬼的巨口，引得陳士成“含著大希望的恐怖的悲聲”在黎明中走進(jìn)了萬流湖里。又有一個(gè)問題產(chǎn)生：陳士成本來是要到山上去的，為什么會(huì)走進(jìn)湖里死于其中？我想有了前面對白光的分析，這種結(jié)果也不難解釋。白光一直在引導(dǎo)著陳。月亮在湖里的倒影也被陳士成看成了白光的所在。他的“十個(gè)指甲里都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了他在河底也曾對著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終于溺水而亡。到底是為財(cái)而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實(shí)在不好說得清。 “這里沒有到山里去”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山里去意味著什么？不會(huì)是讓陳士成這樣一個(gè)沒落的知識(shí)分子走揭竿而起、占山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過于牽強(qiáng)了。 以上對“白光”意象的理解可