離騷長太息以掩涕兮

1、離騷 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。一、關(guān)于屈原 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，世界和平理事會通過決議將屈

2、原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學家、“日心說”創(chuàng)始人哥白尼，歐洲文藝復興時期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦拉伯雷 ，英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人、歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者莎士比亞）受到全世界人民的隆重紀念。 屈原生平： 出身貴族，學識淵博輔佐懷王，變法圖強信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江屈原洞中苦讀屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀詩經(jīng)。經(jīng)過整整三年，他熟讀了詩經(jīng)305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。腹有詩書氣自華書讀百遍其義自見 楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應

3、注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。 后人將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風、騷” ?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 風騷：風指詩經(jīng)里的國風，騷指屈原所作的離騷，后代用來泛稱文學，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。二 簡介楚辭 屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。抒寫詩人的身世、政治理想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情

4、理之中。三、關(guān)于離騷 離騷代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩?！半x”通“罹”，遭遇，“騷”憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關(guān)于離騷的創(chuàng)作緣由： 司馬遷在史記屈原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國

5、語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 司馬遷報任安書離騷圖(范曾繪) A、形式上打破了詩經(jīng)那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。 B、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。 “兮”字具有特別強烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動

6、力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。離騷體裁上（語言形式）有何特點？誦讀指導 楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例： 長太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/ 朝誶/而/夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。 朗讀詩文 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂

7、民、獻身理想的愛國感情。課文大意長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息掩涕：掩面拭淚兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“啊”。哀：為悲傷，形容詞為動用法民生：百姓的生活。之：用于主謂之間，取消句子獨立性多：形容詞作動詞，有很多。艱：形容詞作名詞，災難。 我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，為百姓的生活有很多災難而悲傷。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。雖：雖然好：愛慕、崇尚修姱：修潔而美好被動句鞿羈：束縛、約束。名詞作動詞謇：句首語氣詞朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語。誶：諫諍替：廢棄、貶斥 我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就被貶黜。kusu既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。以

8、：因為蕙：香草名，香蕙。纕：佩帶申：加上攬：采集茝：香草名，白芷 既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。狀語后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。chihu替，廢棄（貶黜）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。所善：所崇尚的美德雖：即使死：為而死 這也是我所崇尚的美德啊，即使為之死多次我也決不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指懷王浩蕩：荒唐，沒有準則。古今異義（水勢廣闊而壯大）察：體察 怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行謠諑：造謠、誹謗淫：淫蕩的事，形容詞作名詞 許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好

9、做淫蕩的事。 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。固：本來時俗：世俗工巧：善于取巧，古今異義偭：違背錯：通“措”，措施 世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。改錯，古今異義zhu背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：準繩、準則追曲：隨意歪曲競：競相周容：茍合取容以為：把作為 度，法度，準則 違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人作為法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶侘傺：失意的樣子窮困：走投無路，古今異義狀語后置，吾獨乎此時窮困也.我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今異義此態(tài)：那種世

10、俗小人的丑態(tài) 我寧愿突然死去來隨流水長逝，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙（zh）鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥不群：不合群固然：本來這樣 兇猛的鳥和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？方：方枘圜：通“圓”，圓鑿，形作名周：合異道：不同道相安：相處，相容孰：何 哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈：使受委屈抑：使受壓抑尤：責罵攘：忍受詬：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：為正義而死。死：動詞為動，為而死。所厚：推

11、重，贊許。厚：形容詞作動詞。 保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。第1段寫作思路一、詩人形象：憂國憂民二、詩人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時俗工巧4、風俗傷敗五、被貶內(nèi)因：1、處境艱難，不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直1、文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：2、文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：3、表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：4、表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子：5、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了

12、自己心跡的句子是：6、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔伏清白以死直兮，固前圣之所厚怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。7、用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：8、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：9、表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：10、表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：11.表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：12.用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句： 既替余以蕙

13、纕兮，又申之以攬茝。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相：選擇。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。反： 通“返” ，返回。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。復路：返回原路及：趁著行迷：走迷了路 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠。 回：使返回，掉轉(zhuǎn) 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:使步行，趕著。蘭皋：長著蘭草的水邊高地馳：快跑椒丘：長著椒樹的山岡焉：于彼，在那里。止息：停下來休

14、息 使我的馬車在長著蘭草的水邊高地步行啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫時停下來休息。 狀語后置，于蘭皋步余馬。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。不入:不被君王所用。離：通“罹”，遭受。復修：重新整理初服：當初的衣服，比喻原先的志向。 在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當初的衣裳。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷：荷葉以為：以之為，把它當做集：綴縫芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣 剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它做為下裝。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓語前置，“不知吾”亦已：也就罷了茍：只要信：確實芳：美好，名詞作形容詞 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實

15、是美好的。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使加高，使加長岌岌：高聳的樣子陸離：修長的樣子之：定語后置標志 使我高聳的帽子再加高些啊，使我長長的佩帶再加長些。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香澤：光澤昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：虧損 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地 我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：繁多繁飾：眾多裝飾品芳菲菲：服飾品的芳香彌章：更加明顯。章，通“彰” 佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會更加明顯。 民生各有所樂兮，

16、余獨好修以為常。所樂：愛好喜歡的東西好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性以為常：認為是常規(guī) 世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨愛美并且認為是常規(guī)。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：受創(chuàng)而改變 即使身體被肢解(粉身碎骨)我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？第2段寫作思路一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解 余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅 昭質(zhì)未虧二、愛國決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變13表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：14、表現(xiàn)作者只求保持本心的善良和美好，別人不了解也不在乎的句子是：15.表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美德當做常態(tài)的句子是：16、屈原用荷花表明要修養(yǎng)品行的句子是： 17.屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：18.屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：19.表明自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未