2020部編版高中歷史第一輪復(fù)習(xí)順乎世界之潮流精品ppt課件

1、“順乎世界之潮流”主題：方向：近代中國的思想解放潮流激進(jìn)派：抵抗派：洋務(wù)派：維新派：革命派：“師夷長技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”君主立憲民主共和民主和科學(xué)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)（1919五四后）傳播馬克思主義，走社會(huì)主義道路器物制度思想特點(diǎn)：由表及里、由淺到深、逐步深入中國向何處去向西方學(xué)習(xí)（走向近代化） 當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時(shí)，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。對比中西方近代前夕的歷史，浮現(xiàn)出這樣的畫面沖擊篇據(jù)你所知說說明清時(shí)期：大臣見到皇帝該怎樣？說明什么？一位商人經(jīng)商積累了資

2、金，他將會(huì)投資于什么？一位商人想遠(yuǎn)涉重洋去英國貿(mào)易，可能嗎？當(dāng)時(shí)中國“最有見識(shí)”的知識(shí)分子了解世界嗎？統(tǒng)治者又是如何認(rèn)識(shí)世界和中國？中西比較你對中國得到怎樣的結(jié)論？閉目塞聽 1842年5月1日，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，大清帝國道光皇帝在北京收到浙江前線的一封奏折，據(jù)說可以審訊俘虜了。于是泱泱大國的最高統(tǒng)治者道光皇帝，如此“不恥下問” “咭（英吉利）距內(nèi)地水程，據(jù)稱有七萬里，其至內(nèi)地，所經(jīng)過者幾國？” “該女主年甫二十二歲，何以推為一國之主？” “該國制造鴉片賣與中國，其意但欲圖財(cái)，抑或另有詭謀？”一、巨炮下的震撼睜眼看世界道光二十年，英國人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折

3、：該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐給朋友寫過一封信，對中西武器做了這樣的對比：彼之大炮，遠(yuǎn)及十里外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，若內(nèi)地之放排槍，連聲不斷，我放一炮后，須轉(zhuǎn)展移時(shí)，再放一炮，是技不熟也。林則徐在時(shí)代波潮的鼓蕩下成為“開眼看世界第一人”一、“睜眼看世界”（地主階級(jí)抵抗派）背景鴉戰(zhàn)前后民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)加深堅(jiān)船利炮驚醒了有識(shí)之士“經(jīng)世致用”思想的影響閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭林則徐睜眼看世界第一人 請思考：為什

4、么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？重視收集西方信息，打探西方情報(bào)；編譯外國書籍和報(bào)刊，如四洲志、華事夷言等。最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。 是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 海國圖志序核心思想：師夷長技以制夷(2)魏源？自主學(xué)習(xí) 海國圖志的歷史地位？ 該書核心思想是？這一思想含義、目的、意義？第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治直接目的：抵御外來侵略意 義：口號(hào)，挑戰(zhàn)，第一步魏源的海國圖志據(jù)林則徐主持翻譯的四洲志等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書184

5、2年初的刻本為50卷，1847年擴(kuò)至60卷，1852年再增為120卷。1854年（咸豐四年），日本翻刻了海國圖志（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時(shí)給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險(xiǎn)，各界深感不安。海國圖志所著力宣傳的“師夷長技以制夷”的思想恰于此時(shí)傳入日本，正好適合了日本人民改變本國命運(yùn)的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運(yùn)動(dòng)。明治維新與海國圖志有極深的思想淵源，這一點(diǎn)中日兩國學(xué)者的看法基本相同。 探究：如何看待林則徐、魏源的思想？ 1）作為第一批睜眼看世界的中國人，他們的思想，啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實(shí)，放眼寰

6、球，去重新認(rèn)識(shí)世界，探索救國之路。 2）但是他們都是地主階級(jí)知識(shí)分子，因此，他們的思想具有有保存和維護(hù)封建統(tǒng)治作用。 一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記 一方面又保留著濃厚的封建綱常色彩從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?？上У拦?、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。蔣廷黻中國近代史 二、地主階級(jí)洋務(wù)派【史料補(bǔ)充】 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是指19世紀(jì)60至90年代清政

7、府在面臨內(nèi)憂外患（列強(qiáng)侵略和太平天國運(yùn)功）的形勢下，掀起的“師夷之長技以自強(qiáng)”的自救改良運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派主要成員有奕欣、李鴻章、曾國藩、張之洞、左宗棠等人。他們“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為主導(dǎo)思想創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)和北洋、南洋、福建三支海軍，同時(shí)發(fā)展近代教育，促進(jìn)了民族資本主義的興起?！爸袊奈渲贫?，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器” 李鴻章探究：1、李鴻章對西學(xué)的主要態(tài)度觀點(diǎn)是什么？和林、魏有何相同之處，為什么？2、結(jié)合政治史談?wù)勓髣?wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志是什么，為什么失敗？甲午戰(zhàn)爭失敗中學(xué)為體、西學(xué)為用中學(xué)為體：堅(jiān)持中國的封建

8、制度和儒家綱常名教作為國家的根本。西學(xué)為用是采用西方近代科技，挽救清王朝。 都代表地主階級(jí)其學(xué)習(xí)只是局限于西方器物文化。根本原因：沒有觸動(dòng)腐朽的封建制度注:小樹代表民族資本主義假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國者，你會(huì)為改變中國的命運(yùn)做些什么?19世紀(jì)90年代維新思想進(jìn)一步發(fā)展的原因 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義興起，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。 早期維新思想的影響。 甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機(jī)深重?？涤袨榱簡⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)代表人物孔子改制考：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？?/p>

9、有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師。難點(diǎn)探究1：康有為的變法思想有什么特點(diǎn)？康有為維新變法第一人 孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國地政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手。蔣廷黻中國近代史 把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。 （康有為思想=西方政治學(xué)說+儒家思想+進(jìn)化論）難點(diǎn)探究2：康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？ 1）儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱??；3）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定關(guān)系著作等身的學(xué)術(shù)大師 變法之本，在育人才

10、，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 梁啟超變法通議維新派中的激進(jìn)派，大膽批判君主專制政體和綱常名教。 各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。有心殺賊，無力回天； 死得其所，快哉快哉！為變法流血第一人譚嗣同嚴(yán)復(fù)先生天演論，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過天

11、演論，可見影響之深廣。 陳文振 追思嚴(yán)復(fù)先生一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。 陳旭麓近代中國社會(huì)的新陳代謝天演論認(rèn)為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進(jìn)化演進(jìn)的。嚴(yán)復(fù)中國啟蒙思想第一人( )“變者天道也，傳曰：逝者如斯，故孔子系易，以變易為義?！? )“法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?( )“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，

12、以泄萬民之恨?！?( )“物競天擇，適者生存。” 以下是為維新變法創(chuàng)作的宣傳標(biāo)語,判斷分別是哪位思想家的主張？康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán) 復(fù)閱讀探究:歸納總結(jié)：以上四位資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，共同政治主張是什么？維新變法，改良道路，君主立憲，資產(chǎn)階級(jí)維新派代 表主 張共同點(diǎn)康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán) 復(fù)反對君主專制主張君主立憲制變法圖存發(fā)展資本主義借孔子宣傳維新變法理論，用進(jìn)化論觀點(diǎn)論證君主立憲制指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進(jìn)派，批判君主專制政體和綱常名教物競天擇，適者生存世道必進(jìn)，后勝于今維新派主要代表人物及其思想主張1895年，甲午戰(zhàn)爭慘敗，馬關(guān)條約簽訂，康有為聯(lián)合在京參加會(huì)試舉人領(lǐng)導(dǎo) “公車上

13、書”，維新思想開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年（農(nóng)歷戊戌年）列強(qiáng)掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，于1898年6月11日頒布定國是詔，開始103天的變法維新，因而被稱為百日維新。新政主要內(nèi)容為倡辦新式企業(yè)；設(shè)鐵路、礦務(wù)總局；廢除八股，開設(shè)學(xué)校，提倡西學(xué)等；9月21日慈禧太后戊戌政變，囚禁光緒帝，逮捕維新派?？涤袨?、梁啟超逃亡國外，譚嗣同、康廣仁、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀等“六君子”被殺害。除了開設(shè)西方學(xué)校以外，其他新政都廢除，標(biāo)志著“百日維新”失敗。政治方面：思想方面：是一次愛國救亡的愛國政治運(yùn)動(dòng)（愛國性）是一次資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)； （進(jìn)步性） 是一次資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)；對封建

14、制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播。 （啟蒙性） 最深遠(yuǎn)的影響思考：維新變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？ 出書、演說、辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)、學(xué)堂等等 吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。 陳獨(dú)秀的感慨 孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的 一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的醫(yī)生，但后來他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。三、走向共和；民主革命思想的傳播革命政黨1905年東京中國同盟會(huì)成立綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。三民主義革命派民報(bào)Vs改良派

15、新民叢報(bào)思想論戰(zhàn)要不要 推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度實(shí)質(zhì)：意義： P4445康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)林則徐魏源孫中山師夷長技以制夷維新變法民主共和物質(zhì)層面制度層面本課小結(jié)近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.陳旭麓地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想及特點(diǎn)階級(jí)代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)地主階級(jí)林則徐魏源“師夷長技以制夷”學(xué)習(xí)技術(shù)資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁啟超譚嗣同、嚴(yán)復(fù)實(shí)行君主立憲學(xué)習(xí)制度資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山推翻封建政府，實(shí)現(xiàn)民主共和1胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁耍?/p>

16、 ）A民主科學(xué)，自由平等 B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新 D開設(shè)議院，變法圖存2一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指是在（ ） 董仲舒筆下的孔子 維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 于丹筆下的孔子3. 梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁牵?） A.君主 B. 科學(xué) C.西學(xué) D. 民權(quán) 4近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張（ ）A民主共和 B改良維新 C暴力革命

17、 D君主專制真題練兵：DBDB梁啟超在戊戌政變記中寫到:“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要 B戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗(yàn)C康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是()春秋繁露 四書章句集注 儒林外史 孔子改制考A B C DAB高考體驗(yàn)：1900年張之洞勸學(xué)篇出版英譯本。英國媒體稱，這標(biāo)志著“長期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇

18、醒過來”。評論認(rèn)為勸學(xué)篇()A順應(yīng)時(shí)代潮流 B是對傳統(tǒng)文化的全面否定C指出中國未來之路 D主張拋棄孔夫子中國才能覺醒史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會(huì)從古代到近代變革過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是()A反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一AD“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是()A頑固派對洋務(wù)派的批評 B洋務(wù)派對頑固派的批評C洋務(wù)派對維新派的批評 D維新派對洋務(wù)派的批評清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書最有可能是()A四洲志 B海國圖志C天演論 D資政新篇DB1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(shí)()A是中體西用論的具體表述 B對洋務(wù)派思想有所突破C反映了頑固派的政治主張 D奠定維新變法的思想基礎(chǔ)