2022年新高考一卷語文

1、絕密啟用前試卷類型：A2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。 用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角”條形碼粘貼處”。.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改 動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如 需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新

2、的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案 無效。.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧 和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代 代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的 文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價 值的文化

3、精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國 人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提 出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中 國，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國” “理論中的中國” “哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā) 展中的中國” “開放中的中國” “為人類文明作貢獻的中國”。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基 礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問

4、題, 就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。 這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀 態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能語文試題第1頁（共8頁） 被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理 論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣 泛吸取西域民族、北方民族及佛

5、教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這 傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民 族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各 種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者 的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的 居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主 要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，

6、單靠移植西方是 絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外 來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以， 中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘 出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空 間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們 今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這 些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)

7、成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才 能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實 處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命 的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給 讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室 處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失 為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中

8、國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。 對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。（摘編自鄭敏新詩百年探索與后新詩潮）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新 性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。 C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差 異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生

9、命力。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。語文試題第2頁（共8頁）C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.韓愈答劉正夫書：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！盋.魯迅文化偏至論：

10、“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是，三十年河西，三十年河?xùn)|，”.“己所不欲，勿施于人”出自論語，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。 請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀n （本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。江上3馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié) 正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野

11、里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落, 最后到了江邊。太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十 年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王 余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不 肯就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦 一個年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？就以他在 徐君墓旁掛劍的那件

12、事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個 愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，而我永久只是一個人?！?子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的 上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向 蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。 漁夫的歌聲又起了：日已

13、夕兮予心憂悲,語文試題第3頁（共8頁）月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語, 耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始 一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里， 好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故 鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂 靈，想必正在這月夜的江上出沒。

14、郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙 遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣 一個人呢？ 一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡 以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕 只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的 云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖

15、櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體臉過的柔情。往日的心總是箭一般地急， 這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？“漁夫倒 有些驚奇了。這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！薄澳阋眠@當(dāng)作報酬嗎？ ”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得 那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立 下志愿，只要一有閑暇，就把

16、那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情， 唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報酬呢？ ”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我 回去?！皾O夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)?。子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空 空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)?。”他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這 支劍。（有刪改） 注歷史小說伍子胥寫于19421943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇

17、故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn) 逃亡。小說共九節(jié)，江上為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心 情寫照。語文試題第4頁（共8頁）B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地 欣賞風(fēng)景。C.子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法 敞開心扉。D. “你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有

18、了更 深的理解。.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責(zé)任。C.季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6 分）.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后, 更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁

19、人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？ 談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？ ”孟嘗君曰：“有 諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文 愿借兵以救魏！趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？ ” 孟嘗君日：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之 地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏獻盟于秦是趙與強秦

20、為界也地亦且歲危民亦 且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏， 愿大王之救之！燕王曰：吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？ ”田文曰:“夫行數(shù) 千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？ ”燕王尚未許也。 田文日：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。王日：“大變可得聞 乎？ ”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又 西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道 里近而輸又易矣，王何利？

21、 燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文， 魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自戰(zhàn)國策魏策三）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.今趙不救魏/魏獻盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏獻盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/語文試題第5頁（共8頁）D.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強秦為界也/地

22、亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與鄒忌諷齊王納諫中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來, 并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B.孟嘗君見趙

23、王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救 魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十 分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國， 魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概

24、括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1516題醉落魄人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日注人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15,下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C.這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無

25、生硬之感。.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié) 合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中“，兩句，以劣馬的 執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。語文試題第6頁（共8頁）（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，詩經(jīng)周南關(guān)雎中寫到樂器的句子是 “，和“”。（3 ）自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如 a， o三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I （本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電

26、機系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事 業(yè)有了 20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一 號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是 的國防項目,鮮有資料可供借鑒，在沒 有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進發(fā) 射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、 簡、艇”，但每一步都失敗過。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總 指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到

27、一個插頭插錯了，這些失敗意 味著什么？意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的 航天格局中可能突然之間換了賽道,奕恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時候，成 功就在我們前面。.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4 分）.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用n （本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122題。節(jié)日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添 新的煩惱，那就