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聽(tīng)南懷瑾講論語(yǔ)(二)理性與感性之平衡人需要找到人生的指向標(biāo)，我們做事的動(dòng)機(jī)就如同內(nèi)心有顆北斗星，指引著我們的行動(dòng)和生活前進(jìn)的方向。慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣論語(yǔ)孔子Kongzi新生活從選定方向開(kāi)始判斷一個(gè)人修養(yǎng)的高低，不是看他的學(xué)識(shí)和才華，而是看他是否能夠以禮待人，在做事的時(shí)候能否做到“如承大祭”。出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭論語(yǔ)孔子Kongzi禮節(jié)是最好的推薦信一諾千金，自己說(shuō)過(guò)的話一定要算數(shù)，自己許下的諾言一定要兌現(xiàn)。人而無(wú)信，不知其可也論語(yǔ)孔子Kongzi“信”是命運(yùn)的承重軸高山流水有知音，春秋時(shí)鐘子期與俞伯牙之間有一段一諾千金的佳話。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣仁是人人可以做到的，只要立志，沒(méi)有說(shuō)因力量小而達(dá)不到仁的境界。論語(yǔ)孔子Kongzi給他人機(jī)會(huì)，為自己添分仁是指推己及人的精神，心胸寬大，包羅萬(wàn)象，能夠感召他人。不在其位，不謀其政對(duì)一件事，有一點(diǎn)還不了解，還無(wú)法判斷時(shí)，不要隨便下斷語(yǔ)，不要隨便處理。論語(yǔ)孔子Kongzi也許你永遠(yuǎn)無(wú)法接近真相不在哪個(gè)位置上，就不能準(zhǔn)確知道它的內(nèi)容。也即學(xué)以致用，真正的學(xué)問(wèn)要和做人做事相結(jié)合。圣人的智慧 大師的布道

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