幼兒教師應(yīng)確立生活化的課程觀

1、幼兒教師應(yīng)確立生活化的課程觀Infant Teachers should Establish Curriculum Outlook of LifeIn order to realize the life of preschool education curriculum ， the infant teachers should set up curriculum outlook of life ， which includes the life of contens ， the life of learnning methods ， the life of goals and the life

2、 of evaluation.“讓教育回歸生活世界”這樣的教育理念受到越來越多的 研究者的關(guān)注，尤其在學(xué)前教育領(lǐng)域，很多學(xué)者均認(rèn)為，教育應(yīng) 該回歸幼兒的生活。 綜觀各種文獻(xiàn)， 有很多學(xué)者對(duì)教育與生活的 問題進(jìn)行了研究。 早在 17 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯就在其 大 教學(xué)論 中強(qiáng)調(diào)： “凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)”。18 世紀(jì)法國(guó)教育思想家盧梭提出“自然教育”的思想，他認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程， 考慮其年齡特征和個(gè)性來進(jìn)行施教。 瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)幫助兒童通過生活進(jìn)行學(xué)習(xí)。 德國(guó)教育家福祿倍爾認(rèn)為教育應(yīng)該幫助孩子在自主 的操作和活動(dòng)中逐漸地發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。 美國(guó)著名

3、教育家杜威認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，教育即生活。意大利瑞吉 歐課程方案的理念即尊重兒童生活，解決幼兒生活中的真實(shí)問 題。我國(guó)人民教育家陶行知以“生活教育”為理念創(chuàng)辦了幼稚 園。陳鶴琴先生提出了“活教育”理論， 并在此基礎(chǔ)上開展了五 指教學(xué)課 程實(shí)驗(yàn)。張雪門認(rèn)為，幼兒園課程應(yīng)從生活中來，在生 活中展開， 在生活中結(jié)束。 虞永平也提出了生活化的幼兒園課程及幼兒園課程的生活化。但綜觀歷年學(xué)者對(duì)生活化課程的研究， 關(guān)于幼兒教師確立生活化的課程觀的研究還缺乏論述和剖析。關(guān)于教師課程觀的研究， 有學(xué)者認(rèn)為教師課程觀就是一種信念系統(tǒng)， 它最終會(huì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐來影響教學(xué)型態(tài)， 其影響著教師的課程理解、

4、課程計(jì)劃及教學(xué)策略。也有學(xué)者指出，教師課程觀是教師課程意識(shí)的核心， 是對(duì)教育活動(dòng)體系中課程系統(tǒng)的一 種整體性認(rèn)識(shí)，是課程實(shí)施過程中的課程觀與方法論。 然而更 多的學(xué)者認(rèn)為教師的課程觀是教師對(duì)課程的基本看法 （包括對(duì)課程目的、價(jià)值、內(nèi)容等問題看法的總和）筆者也認(rèn)為幼兒教師 的課程觀就是幼兒教師在教育實(shí)踐中形成的關(guān)于幼兒園課程的基本看法，其內(nèi)容包括對(duì)課程內(nèi)容、課程學(xué)習(xí)方式、課程目標(biāo)及課程評(píng)價(jià)的看法。 由此可見， 幼兒教師課程觀的確立可以直接影 響到課程的實(shí)施， 甚至是兒童的成長(zhǎng)。 那么，在生活化幼兒園課程的理念背景下應(yīng)當(dāng)確立生活化的課程觀， 幼兒教師作為課程的 主要實(shí)施者，下面主要從課程內(nèi)容、課程

5、學(xué)習(xí)方式、課程目標(biāo)及 課程評(píng)價(jià)的生活化來對(duì)幼兒教師確立生活化的課程觀進(jìn)行闡述：課程內(nèi)容生活化 傳統(tǒng)的關(guān)于課程內(nèi)容的定義主要有三種：課程內(nèi)容即教材； 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)及課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。 這三種關(guān)于課程內(nèi) 容的定義方式， 運(yùn)用到學(xué)前教育領(lǐng)域均存在一定的不合理性。學(xué) 前教育的對(duì)象是3 至 6 或 7 歲的兒童，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階 段理論， 這個(gè)階段的兒童處于認(rèn)知發(fā)展的前運(yùn)算階段， 他們的思 維是表面的、原始的和混亂的，通過經(jīng)驗(yàn)來形成表象，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目的。脫離幼兒生活實(shí)際的課程內(nèi)容對(duì)幼兒來說沒有任何意義，因此單一地把教材、學(xué)習(xí)活動(dòng)或者學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容無法滿足幼兒發(fā)展的需要。實(shí)用主

6、義教育家杜威認(rèn)為，兒童的生活就是教育的最好內(nèi)容。 我國(guó)人民教育家陶行知也提倡“生 活即教育”。因此，筆者 認(rèn)為，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)生活化，即課程內(nèi) 容與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系， 從 幼兒的生活中發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。 幼兒的現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，為我們的課程提供了豐富的素材。 幼兒教師 應(yīng)當(dāng)要善于從幼兒的生活中找到適合幼 兒發(fā)展的課程內(nèi)容。因 止匕，在選擇課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的生活 性、適宜性、趣味 性及過程性。 課程內(nèi)容的生活性并不是意味著日 常生活本身就 是課程， 而是意味著讓課程貼近日常生活，使幼兒的日常生活與 專門的學(xué)習(xí)活動(dòng)相互滲透，來促進(jìn)兒童的生命成長(zhǎng)。課程內(nèi)容的 適宜性是建立在對(duì)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)了解的

7、基礎(chǔ)之上的，是建立 在對(duì)兒童日常生活及學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察與分析的基礎(chǔ)之上的。而目前出現(xiàn)的“學(xué)前教育小學(xué)化”的現(xiàn)象正是對(duì)適宜性的違背。只有 具有適宜性的課程內(nèi)容才是真正適合幼兒發(fā)展的內(nèi)容，是課程內(nèi) 容選擇的前提條件。處于學(xué)前教育階段的兒童其注意的特點(diǎn)是無意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意逐漸發(fā)展。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的這項(xiàng)特點(diǎn)， 選擇具有趣味性的課程內(nèi)容。趣味性的課程內(nèi)容 可以體現(xiàn)在游戲、內(nèi)容、環(huán)境布置、教師語(yǔ)言及體態(tài)等方面。 傳統(tǒng)的關(guān)于課程內(nèi)容本質(zhì)的觀點(diǎn)， 認(rèn)為課程內(nèi)容是靜止不變的，而 筆者認(rèn)為， 課程內(nèi)容是幼兒經(jīng)驗(yàn)的過程， 幼兒通過經(jīng)驗(yàn)來積累表 象，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目的。因此，幼兒教師所選擇的課程內(nèi)

8、 容應(yīng)當(dāng)具有過程性。主要體現(xiàn)在以兒童的思維方式和活動(dòng)方式為 依據(jù)，從兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)出發(fā)選擇內(nèi)容。課程學(xué)習(xí)方式生活化 學(xué)習(xí)方式即人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛的方式， 是學(xué)習(xí)者在 研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的具有個(gè)人特色的方式。 新 課程特別倡導(dǎo)自立、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。而筆者認(rèn)為， 課程 學(xué)習(xí)方式生活化可以從小培養(yǎng)幼兒的自立合作與探究的精神。生 活化的課程學(xué)習(xí)方式主要是通過對(duì)話來進(jìn)行的。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)是隨著對(duì)話的繼續(xù)而被不停地生產(chǎn)出來的東西。 對(duì)話 的實(shí)現(xiàn)是通過生活的展開完成的。 站在對(duì)話的視角來看， 幼兒 的學(xué)習(xí)是幼兒通過不斷地與客觀世界、 他人及自己的對(duì)話來獲得 表象、 積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)

9、建客觀世界意義的活動(dòng)、構(gòu)建自己社會(huì)關(guān)系 的活動(dòng)及探索與塑造自我的活動(dòng)。對(duì)話強(qiáng)調(diào)師生之間的平等 性，幼兒教師在與幼兒對(duì)話的過程中， 不是用自身的權(quán)威來壓制 幼兒的主體性，而是通過給幼兒提供支持、幫助與指導(dǎo)，把幼兒 的主體性真正發(fā)掘出來。對(duì)話的課程學(xué)習(xí)方式最適合幼兒的學(xué) 習(xí)，因?yàn)橥ㄟ^對(duì)話可以發(fā)揮幼兒的積極性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性，在對(duì)話的過程中，幼兒的思維、情感及能力得到了真正的發(fā)展。課程目標(biāo)生活化目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)也是終點(diǎn)， 在整個(gè)教育教學(xué)過程中起著導(dǎo)向的作用。 課程目標(biāo)直接影響著幼兒園課程活動(dòng)的開展， 幼 兒教師導(dǎo)下獲得的發(fā)對(duì)幼兒進(jìn)行的教育和教導(dǎo)以及幼兒在一定的教育目標(biāo)引展。 課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的

10、具體化， 我國(guó)的培養(yǎng)目 標(biāo)要求教育要關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和生命成長(zhǎng)， 讓幼兒得到全面 的發(fā)展。因此，課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)生活化。在確定生活化的課程目標(biāo) 時(shí)要關(guān)注幼兒的身心發(fā)展水平和需要， 關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì) 幼兒終身發(fā)展的作用。 生活化的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具有全面性， 即指 向幼兒的全面發(fā)展。 這里的全面發(fā)展不僅僅是指德智體美的全面 發(fā)展，也包括情感態(tài)度、認(rèn)知、技能等方面的發(fā)展。生活化的課程目標(biāo)要具有可行性，即要考慮到幼兒的可接受能力。同時(shí)，生 活化的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論， 讓幼 兒跳著摘桃子， 開發(fā)幼兒的潛能。 由于課程目標(biāo)是落實(shí)到具體的 幼兒園、 具體的班級(jí)以及不同的幼兒上的，

11、 而每一所幼兒園均有 自己的特色， 每一個(gè)班級(jí)有自己的特點(diǎn)， 每一位幼兒都有自己的 個(gè)性。所以，一成不變的課程目標(biāo)無法滿足幼兒的成長(zhǎng)需求。生 活化的課程目標(biāo)要求幼兒教師因時(shí)因地關(guān)注幼兒的行動(dòng)， 時(shí)刻調(diào) 整課程目標(biāo)， 因此， 課程目標(biāo)的靈活性非常重要。 由于幼兒的各方面還不成熟，思維具有具體直觀性，因此，幼兒教師在制定課程目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意課程目標(biāo)要具體，即要具有可操作性，其是指根據(jù)幼兒的行為折射出具體的目標(biāo)。課程評(píng)價(jià)生活化幼兒園課程評(píng)價(jià)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程， 是針對(duì)幼兒教育的 特點(diǎn)和組成要素， 采取收集和分析有關(guān)資料的手段來科學(xué)地判斷 幼兒教育價(jià)值和效益的過程。幼兒教師作為課程的主要實(shí)施者，在課

12、程評(píng)價(jià)中具有無法替代的作用。 課程評(píng)價(jià)生活化即評(píng)價(jià)與幼兒的真實(shí)生活情境相聯(lián)系，評(píng)價(jià)圍繞幼兒的一日生活進(jìn)行， 評(píng)價(jià)不與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相脫離。 要實(shí)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)的生活化， 幼 兒教師要實(shí)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式的生活化。生 活化的課程評(píng)價(jià)理念即回歸幼兒生活， 對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí) 情境進(jìn)行評(píng)價(jià)， 關(guān)注幼兒知識(shí)獲得的同時(shí)， 也要重視幼兒能力和 情感的培養(yǎng)。 評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有真實(shí)性，主要是指針對(duì)幼兒在某 種特定領(lǐng)域中如何解決生活中遇到的問題進(jìn)行評(píng)價(jià)。 幼兒教師可 以借助軼事記錄和幼兒作品錦集等獲得關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)的信息。生活化的評(píng)價(jià)方式體現(xiàn)過程性與多元性統(tǒng)一。 過程性即在過程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，課程是一

13、個(gè)幼兒與經(jīng)過教師設(shè)計(jì)的環(huán)境之間的相互作用 的過程。 幼兒在這個(gè)過程中獲得了真正的經(jīng)驗(yàn)和感受。 多元性是 指針對(duì)不同的幼兒所進(jìn)行的不同的活動(dòng)， 課程評(píng)價(jià)方式不應(yīng)是單一的、一成不變的，應(yīng)當(dāng)因時(shí)因地因人變換不同的評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)適合幼兒的發(fā)展，同時(shí)也能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒教師應(yīng)確立生活化的課程觀是適應(yīng)時(shí)代需求提出來的。在幼兒園課程逐漸走向生活化的道路上的同時(shí)， 幼兒教師作為課程的主要實(shí)施者， 應(yīng)當(dāng)用生活化的課程觀來引導(dǎo)自己。 確立生活 化的課程觀可以讓教師在課程改革中明確方向， 少走彎路。當(dāng)然， 確立生活化的課程觀并不是要幼兒教師拒絕其他類型的課程觀， 生活化的課程觀不會(huì)與其他課程觀相排斥。 那么， 當(dāng)有多種類型 的課程觀時(shí)，幼兒教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)取其之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，使教學(xué)效果達(dá)到最好，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)幫助最大。注釋 楊漢麟， 周采著 . 外國(guó)幼兒教育史 M. 廣西教育出版社， 1998 ：104. 蘇強(qiáng) . 教師的課程觀研究D . 西南大學(xué)， 2011.4.韓例芬. 課程觀研究綜述J. 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 200