中國文化經(jīng)典研讀-課件：入門四問

1、 “有人說，現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“愛情”的人越來越多了，知道“艾青”的人越來越少了。” 閱讀了以上材料，你有何感想？在西方國家旅館房間的床頭，常擺放著一部圣經(jīng)。美國歷史學(xué)家余英時曾經(jīng)就此提出過一個很實際的建議：中國旅館的每個房間都應(yīng)該放一部“四書”，就像日本人放佛經(jīng)，西方人放圣經(jīng)一樣。他在接受某次采訪時說：“擺一本四書總有人會翻兩句，得一句有一句的好處。”今天我們?yōu)槭裁催€要讀經(jīng)

2、典著作？ 1、傳承民族文化的需要；2、改變個人氣質(zhì)、提高個人修養(yǎng)的需要；3、轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣的需要；4、提高文化素質(zhì)，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。1了解中國古代文化典籍的概況，掌握四部分類法。2了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及其現(xiàn)代意義，3了解本書的結(jié)構(gòu)、編排思路與學(xué)習(xí)方法。教學(xué)目標(biāo) 本單元是緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容中國有哪些傳統(tǒng)文化典籍 各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況 中國文化典籍的現(xiàn)實意義 介紹本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法 整體感知“中國古代有哪些重要的文化典籍”？（主要思考：“經(jīng)、史、子、集”各是指的什么？）問題思考經(jīng)部：指儒家的經(jīng)典史部：指記載歷史興衰治

3、亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書子部：指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。集部：泛指詩詞文賦專集等著作四書五經(jīng)十三經(jīng)二十四史古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)屬于一人專有的稱為別集匯選若干人的作品稱為總集有關(guān)詩的集子稱為詩集 四書包括那些著作？最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？大學(xué)中庸 論語孟子南宋朱熹問題思考白氏長慶集是屬于“別集”還是“總集”？其命名依據(jù)是什么？我國先存最最早的詩文總集是那部書？別集以年代（皇帝年號）命名。長慶是唐肅宗的年號。南朝梁代蕭統(tǒng)編的文選（也叫昭明文選）則是我國現(xiàn)存最早的詩文總

4、集。 何謂“前四史”？中國古代歷史著作的編寫體例有哪些？“三通”指的是哪三部歷史著作？“前四史”為史記（西漢司馬遷）漢書（東漢班固）、后漢書（南朝宋范曄）、三國志（西晉陳壽）；編寫體例有“國別體”、“紀(jì)傳體”、“編年體”等?！叭ā敝傅氖侵袊糯鷮ｉT敘述典章制度沿革的歷史著作通典（唐代杜佑）、通志（宋代鄭樵）文獻(xiàn)通考（元代馬端臨）。問題思考 我們通常所說的“三教九流”指的是什么？“三教”：儒家、道教、釋（佛教）?！熬帕鳌保褐傅氖俏覈糯按呵铩薄ⅰ皯?zhàn)國”時期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、法家。問題思考中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點 問

5、題探討中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播特點時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國 中國歷史上一個重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解，群雄爭霸，征戰(zhàn)頻繁。在這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學(xué)說也如雨后春筍般出現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。老子論語孟子莊子墨子韓非子荀子等第二單元儒道互補(bǔ)哲學(xué)一文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢 在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神。在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀(jì)傳體通史。 尚書 春秋 左傳 史記 漢書 等三單元春秋筆法史學(xué)文化背景時

6、期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢 中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。 禮記（西漢 戴圣）四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐 佛教傳入中國，并且開始了它的中國化進(jìn)程。 百喻經(jīng)壇經(jīng)五單元佛理禪趣哲學(xué)與宗教文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代 與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。 史通文史通義三單元春秋筆法史學(xué)唐代 唐代社會空前繁榮，而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“貞觀之治” 貞觀政要六單元家國天下政治學(xué)文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代 宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期

7、，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向。朱子語類朱熹七單元天理人欲哲學(xué)三明代 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出中國的早期啟蒙思潮。焚書李贄文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代 中國的科學(xué)技術(shù)自成體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，也產(chǎn)生了一些偉大的科技類著作。明代科學(xué)家總結(jié)了前人的成果，寫出了一批集大成的科技著作。 水經(jīng)注齊民要術(shù)九章算術(shù)傷寒論營造法式農(nóng)政全書本草綱目徐霞客游記天工開物八單元科技之光科技文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際 明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世

8、致用”成為學(xué)界思潮。明夷待訪錄六單元家國天下政治學(xué)日知錄文史通義九單元經(jīng)世致用學(xué)術(shù)思想文化背景時期文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代 近代是中國社會的又一個轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域，比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn)，如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來，成為學(xué)術(shù)研究的重點。 人間詞話紅樓夢評論摩羅詩力說人境廬詩草第十單元人文心聲文學(xué)思想文化背景 中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中的意義 問題探討中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義？ 要點相關(guān)論述現(xiàn)代意義現(xiàn)實性 “誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！狈e極入世，求真務(wù)實，是中國文化經(jīng)典的底

9、蘊(yùn)，也是中國文化經(jīng)典至今仍具有啟發(fā)性的重要原因。民本思想 “民為貴，社稷次之，君為輕?！薄疤煜聻橹?，君為客?！笨山o我們今天的國家治理提供借鑒，有助于我們理解“情為民所系、權(quán)為民所用，利為民所謀”的治國思想。要點相關(guān)論述現(xiàn)代意義包容性 “禮之用，和為貴?！薄昂鸵舱?，天下之達(dá)道也?！薄昂投煌??！薄疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途?！?這個“和”包括和諧、 和善、合作等多方面的意義。古人認(rèn)為，只有和衷共濟(jì)、同心同德，才能推動社會的前進(jìn)。這樣的思想與當(dāng)今世界文化多元開放趨勢也是一致的。中國文化經(jīng)典中對“和”的提倡，可以成為促進(jìn)全球化背景下不同文明和諧共存局面形成的思想資源。要點相關(guān)論述現(xiàn)代意義對自然的親和態(tài)度“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。” 中國古代一向重視人與自然和諧相處，認(rèn)為人是大自然和諧整體的一部分。所以，中國古代思想家很早就認(rèn)識到自然資源的有限性和人類需求的無限性之間的矛盾，主張合理地利用自然資源。這可以為解決世界性的環(huán)境問題提供理論源泉。其他