生活與哲學(xué)知識框架課件

1、生活與哲學(xué)知識框架生活與哲學(xué)全書基本框架哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀價(jià)值觀人生觀一般到個(gè)別整體與部分4、5課第6課7、8、9、10課第11課第12課第12課哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點(diǎn)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)基本形態(tài)哲學(xué)解決什么問題馬克思主義哲學(xué)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)產(chǎn)生基本特征中國化的理論成果哲學(xué)有什么用兩個(gè)對子（分歧）考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4考點(diǎn)5考點(diǎn)6考點(diǎn)7、8、9考點(diǎn)10、11考點(diǎn)12考點(diǎn)13考點(diǎn)14哲學(xué)與時(shí)代的

2、關(guān)系哲學(xué)的變革第一單元1. 下列不符合唯物主義根本觀點(diǎn)的是（ ）A“氣者，理之依也” B“存在即被感知”C“天地合而萬物生，陰陽接而變化起” D“形存則神存，形謝則神滅”2. 朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點(diǎn)一致的是（ ） A“存在就是被感知” B“天地合而萬物生，陰陽接而變化起” C“我思故我在” D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的”BD4、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對子”相對應(yīng)的是 指鹿為馬 樂極生悲 盲人摸象 削足適履氣者，理之依也 理生萬物 滄海桑田 斷章取義A B CD B物質(zhì)意識世界的物質(zhì)性自然

3、界人類社會人的意識運(yùn)動靜止固有屬性存在方式承擔(dān)者絕對的無條件的永恒的相對的有條件的暫時(shí)的規(guī)律客觀普遍本質(zhì)起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容作用認(rèn)識世界改造世界目的性計(jì)劃性主動創(chuàng)造性自覺選擇性指導(dǎo)調(diào)節(jié)決定能動作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證唯物論世界是什么探索世界how第4、5課（福建高考題） 古老的中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程 重要成果新民主主義革命時(shí)期 選擇了馬克思主義，誕生了中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想， 取得中國革命勝利社會主義革命和建設(shè)時(shí)期 豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會

4、主義基本制度，取得 了巨大成就。改革開放時(shí)期 形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的成就。（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，簡要分析“馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果”。物質(zhì)決定意識。馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果是對中國革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。意識具有能動作用。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果，深化了對中國革命、社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強(qiáng)大思想武器 為進(jìn)一步貫徹落實(shí)國務(wù)院關(guān)于堅(jiān)決遏制部分城市房價(jià)過快上漲的通知精神，國家有關(guān)部委2019年

5、9月29日分別出臺措施，鞏固房地產(chǎn)市場調(diào)控成果，促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。各商業(yè)銀行暫停發(fā)放居民家庭購買第三套及以上住房貸款；對貸款購買商品住房，首付款比例調(diào)整到30%及以上；對貸款購買第二套住房的家庭，嚴(yán)格執(zhí)行首付款比例不低于50%、貸款利率不低于基準(zhǔn)利率1.1倍的規(guī)定。請你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識分析國家調(diào)控房價(jià)的合理性。 【思路分析】解答此題首先明確設(shè)問指向唯物論，所以此題主要立足物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合來分析。 【參考答案】(1)物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。提高首套房首付比例，限制二套房等宏觀調(diào)控政策，是依據(jù)我國房價(jià)過熱

6、的實(shí)際作出的重大決策。(2)規(guī)律具有客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。出臺宏觀調(diào)控政策，是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識與運(yùn)用的結(jié)果。實(shí)踐認(rèn)識含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標(biāo)準(zhǔn)目的真理含義特點(diǎn)認(rèn)識過程客觀性條件性具體性反復(fù)性無限性認(rèn)識論基礎(chǔ)反作用如何認(rèn)識世界追求真理上升性第6課1. (2019全國高考)1912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸

7、漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了()認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分A. B. C. D. 【解析】認(rèn)識的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分是對真理相對性的錯(cuò)誤理解，真理的相對性是任何真理性認(rèn)識都是在一定歷史時(shí)期內(nèi)對事物一定層次的認(rèn)識，而非指包含謬誤成分，排除?！敬鸢浮緼 2. (2019鎮(zhèn)江模擬)2019年11月1日，是我國第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學(xué)

8、制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了()A. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源B. 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿C. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【解析】人口普查形成正確的認(rèn)識，指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐活動，最終目的推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故答案為B?！敬鸢浮緽3伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關(guān)系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進(jìn)一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率

9、和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)知識，分析說明黨對效率與公平關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展過程?！窘馕觥看祟}主要考查了對認(rèn)識論的認(rèn)識，所以此題應(yīng)該聚焦在實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系上。我國進(jìn)行分配制度改革，維護(hù)社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認(rèn)識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。3伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關(guān)系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”；十四屆三中全會提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”；十五大和十六大進(jìn)一步明確提出要“初

10、次分配注重效率、再分配注重公平”；十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)知識，分析說明黨對效率與公平關(guān)系認(rèn)識的發(fā)展過程。【解析】此題主要考查了對認(rèn)識論的認(rèn)識，所以此題應(yīng)該聚焦在實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系上。我國進(jìn)行分配制度改革，維護(hù)社會公平，這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的要求。通過歷次會議的不斷完善可見實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。人們對社會公平的認(rèn)識過程，通過多次修改，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性?！敬鸢浮?1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，十四大明確提出“兼顧效率與公平”，形成了黨對效率與公平關(guān)系的初步認(rèn)識。(4

11、分)(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。從十四大到十七大，黨對效率與公平關(guān)系的認(rèn)識隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化而不斷完善。(4分)(3)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。改革開放以來，黨對效率與公平關(guān)系的認(rèn)識就是一個(gè)在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程。(4分)普 遍 聯(lián) 系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關(guān)系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部相互區(qū)別相互聯(lián)系一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題【辯 證 法】（唯物辯證法的聯(lián)系觀）小結(jié)：

12、人可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系第七課辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界 人類社會 人的認(rèn)識事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的途徑發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累； 果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷知識結(jié)構(gòu)第八課唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心同一性 斗爭性含義關(guān)系方法論要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立矛盾的 普遍性矛盾的 特殊性事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾不同事物 不同過程

13、和不同階段 同一事物中方法論要求方法論要求堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾發(fā)展的不平衡性具體問題具體分析含義地位意義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對方法論要求主要矛盾次要矛盾主要方面次要方面辯證統(tǒng)一表現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)第九課矛盾分析方法歸納矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理主次要矛盾關(guān)系原理矛盾主次要方面關(guān)系原理主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理1、創(chuàng)造條件使事物向好的方向轉(zhuǎn)化 2、在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立1、承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。2、堅(jiān)持“兩分法”，一分為二看問題。具體問題具體分析要堅(jiān)持矛盾的普遍

14、性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題分清主流與支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一， 反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證否定觀 （含義、特征、實(shí)質(zhì)）辯證法的革命批判精神 方法論要求創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對形而上學(xué)的否定觀。方法論要求創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（經(jīng)）（政）（文）知識結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。第十課唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的

15、觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力承認(rèn)矛盾, 主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾, 孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法聯(lián)系普遍性客觀性多樣性條件性整體與部分系統(tǒng)與要素發(fā)展實(shí)質(zhì)趨勢新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡前進(jìn)性和曲折性狀態(tài)量變和質(zhì)變矛盾對立統(tǒng)一同一性斗爭性基本屬性普遍性特殊性聯(lián)系的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾，揭露矛盾具體問題具體分析堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合矛盾發(fā)展的不平衡主次矛盾矛盾主次方面堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（理論）辯證否定觀辯證法的革命批判精神創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂對生產(chǎn)力

16、對生產(chǎn)關(guān)系、社會制度對思維方式和文化運(yùn)動（實(shí)踐）矛盾的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)內(nèi) 容動力實(shí)質(zhì)和核心構(gòu)成趨勢堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)矛盾分析法形而上學(xué)否定觀表現(xiàn)第三單元結(jié)構(gòu)唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點(diǎn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律我們認(rèn)識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓小結(jié)核心突破考向預(yù)測核心突破考向預(yù)測1中華文化博大精深，處處閃耀著辯

17、證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是（ ） 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二 矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 A B C DA2從前有一個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個(gè)，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅人錯(cuò)在（ ） 不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 否認(rèn)了事物

18、的質(zhì)變 看不到量的積累的重要性 割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題 A B C DD3、大力推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，要堅(jiān)持走高質(zhì)量、廣包容的新型城鎮(zhèn)化道路，全面展開新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)省建設(shè)，逐步向全國推廣。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理與材料觀點(diǎn)一致的是士別三日，當(dāng)刮目相看 牽牛要牽牛鼻子，好鋼用在刀刃上金無足赤，人無完人 解剖麻雀，抓好典型 ABCDC4、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無法避免。就如何保護(hù)好古建筑，唐朝詩人司空圖的詩句“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”?！芭c古為新”體現(xiàn)的哲理是 既肯定又否定，既否定

19、又肯定 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“拋棄” 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) AB CDD5、2019年12月13日是我國首個(gè)“南京大屠殺死難者國家公祭日”。習(xí)近平總書記在公祭儀式上提到對待戰(zhàn)爭的態(tài)度時(shí)說：“疑今者，察之古；不知來者，視之往”。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理與此一致的是 凡事需要吃一塹，長一智 明白前事不忘，后事之師 明白金無足赤，人無完人 明白得道多助，失道寡助 A B C DA6、2019年是宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)第五年實(shí)施“積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策”，雖然政策名稱不變，但在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，實(shí)際內(nèi)容將會有所變化，如財(cái)政政策要在如何更積極有效上發(fā)力，同時(shí)也要關(guān)注地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和重大改革進(jìn)展。這一變化反映的哲