江西省南昌市高二下學(xué)期第一次階段性考試試題

1、2016 2017學(xué)年度下學(xué)期第一次階段性考試高二政治試卷一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每題2分，共50分）.華嚴(yán)經(jīng)日：“心如工畫師，能畫諸世間 .五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同 的是“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈天地合而萬物生，陰陽接而變化起事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)世界的本原便是“吾心”，理”是離不開心的A.B .C .D . G20杭州山|會(huì)LOGO5 20根線條構(gòu)筑橋梁，寓意 G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、合作之橋、共贏之橋 .橋 梁線條形似光纖，寓意信息時(shí)代的互聯(lián)互通。G20的“0”體現(xiàn)了各國團(tuán)結(jié)

2、協(xié)作精神，中文印章彰顯中國傳 統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng).這說明2016 發(fā)CHINA-意識(shí)處在主觀和客觀交互點(diǎn)上意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的， ,物質(zhì)決定意識(shí)Ao B。 Co D.氣象組織將 2016年的氣溫升高部分歸咎于厄爾尼諾現(xiàn)象 ，發(fā)生該現(xiàn)象時(shí)，赤道太平洋地區(qū)的海水不斷升 溫，將大量熱量輸送至大氣層。隨著厄爾尼諾現(xiàn)象的結(jié)束，太平洋的水溫將逐漸下降，在此作用下，2017年的氣溫應(yīng)該有所下降。這體現(xiàn)了Ao聯(lián)系是客觀的，人們無法改變B.世界是發(fā)展的，發(fā)展的道路是曲折的Co人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、改變規(guī)律發(fā)生作用的條件D.事

3、物之間的相互影響、相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化. 2016年10月19日3時(shí)31分，神舟十一號(hào)載人飛船與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系思維和存在的關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.感覺累的時(shí)候，也許你正處于人生的上坡路.堅(jiān)持走下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)達(dá)到了人生的另一個(gè)高度。下列理解最符合材料的是A.新事物發(fā)展的道路必然是曲折的B.新事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.過猶不及，要善于把握火候和分寸D.事物始終處于從低到高的發(fā)展過程中. “釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽。

4、春釣深，冬釣清，夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚，淺水釣淵，雨季魚靠邊”這強(qiáng)調(diào)了A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史fB.要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件C.認(rèn)識(shí)對(duì)象是具體的，真理是抽象的 D.事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的. 一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于，這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出植物具有更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性 ，能夠主動(dòng)創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系

5、統(tǒng)植物通過自己否定自己，自己發(fā)展自己實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸植物的生存與發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用A.B.C. D .有人以韓非子的話“千丈之堤，以蟋蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”來形容黨員干部腐敗對(duì)黨和國家的危害。這說明事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的事物的量變必然引起質(zhì)變事-物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化AoBoC.Do.我國古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的我國民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗.元

6、青花的特點(diǎn)表明矛盾特殊性構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無限性事物之間的客觀聯(lián)系制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A.B.C.D.你知道下圖這些形態(tài)各異的東西是什么嗎？鉆石？瑪瑙？其實(shí)都不是，是一些不起 ，眼的沙子。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，如果在300倍顯微鏡下觀察則異常美麗 ，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。 即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也展現(xiàn)出神奇而充滿魅力的另一面.顯微鏡下的“一沙一世界”表明 )事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化聯(lián)系具有普遍性，任何事物之 r問都存在聯(lián)系人們能夠透過對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對(duì)

7、事物整體的把握人們可以通過制造和使用工具日益深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)A。B,C.D.元史中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天 ，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?，古人認(rèn)為霧霾是天神之怒，試圖通過祭天驅(qū)散霧霾.現(xiàn)代科技則告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。由此可見唯心主義的觀念由來已久人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程反映了實(shí)踐的歷史性科學(xué)理論的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.BoCoD=.詩人周國平寫自己：不擅長(zhǎng)交際，正好把時(shí)間節(jié)省下來多讀點(diǎn)書；太敏感，就捕捉住心里的各種細(xì)微的情緒，把它們記錄下來，于是有了詩的創(chuàng)作；從小為必有一死而痛

8、苦，就直面它，把生死的道理想明白不知不覺走上了哲學(xué)的道路。周國平的這些思想體現(xiàn)了A.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄B.要在矛盾的統(tǒng)一中把握對(duì)立C.要集中力量解決主要矛盾D.要?jiǎng)?chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)矛盾向有利方面轉(zhuǎn)化.中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組成立滿1000天，已召開27次會(huì)議，審議了 162份文件。“老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。深改組高大上”的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)接的是沉甸甸的民意。深化改革有利于促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用A.B.C.D.近兩年來，廣大文藝工作

9、者努力把藝術(shù)的觸角伸向廣闊的時(shí)代，讓人民群眾成為文藝作品的主角，弘揚(yáng)行中國力量、中國精神、中國價(jià)值，推出越來越多有筋骨有道德有溫度的精品力作，受到人民群眾喜愛和歡迎。這反映出（）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性價(jià)值選擇要自覺站在人民的立場(chǎng)上人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者價(jià)值取向是文藝創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力A.B.C.D.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化.下列屬于文化現(xiàn)象的是A.臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生 5. 0級(jí)地震B(yǎng) .商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì)C.屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)D.黃岡市委組織“三嚴(yán)三實(shí)”專題交流會(huì). 2015年涌現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)熱詞，“

10、世界那么大，我想去看看、duang”、“明明可以靠臉吃飯 ，偏偏要靠才華”等，這些熱詞多為社會(huì)熱點(diǎn)新聞、新知識(shí)、新觀點(diǎn)的濃縮或概括。這表明A.文化是一種精神力量B.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步C.文化具有鮮明的階級(jí)性D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化.中國俠客在中美兩國電影中的形象如下圖。形象設(shè)計(jì)差異的主要原因是A.文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B .文化是民族的，同時(shí)也是世界的C.中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造性D .藝術(shù)創(chuàng)作受到了意識(shí)形態(tài)的制約18吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物- 首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世

11、界文化。這告訴我們文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征世界人民都認(rèn)同中華文化，吸收中國的燦爛文化中華文化正在成為世界性文化文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.B.C.D.19諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在接受媒體采訪時(shí)說；“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說明文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗文化創(chuàng)新離不開文化繼承文化具有多樣性A.BoC。D。 2015 年 9 月 7 日，由文化部和陜西省政府共同主辦的第二屆

12、絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)在西安開幕，絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)秉承中華文化“和平、和諧、合作”的價(jià)值理念，聚焦絲路核心、中華文化、國際原則三大主題，以加強(qiáng)人文交往、促進(jìn)民心相通為主旨，堅(jiān)持文化先行，弘揚(yáng)絲路精神，促進(jìn)人文交流。這一活動(dòng)有利于展示世界文化多樣性, 展現(xiàn)中華文化的恒久魅力體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融展示了中華民族素來以熱情好客、崇尚交流著稱于世體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A。B.CoD.每座歷史建筑, 年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護(hù)部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則，使得歷史建筑的保護(hù)修繕, 都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展

13、現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富, 滿足人民的精神需求提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深A(yù).B.C.D.22西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃, 其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化一一藏傳佛教.這種“本土化”現(xiàn)象體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性表明文化滲透是中華文化的特有魅力其實(shí)我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用有利于增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同A.B.C.D. A new_ word（一個(gè)新世界。是里約奧運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)，本屆奧運(yùn)會(huì)通過各種方式展

14、現(xiàn)世界不同民族、，同地域文化的獨(dú)特魅力。體現(xiàn)了奧林匹克文化的包容精神.這是因?yàn)樽鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)各國都遵循各種文化一律平等的原則文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A. B 。 C. D . 2016洛陽河洛文化旅游節(jié)，以深度挖掘和弘揚(yáng)河洛文化，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，吸引了中外游客紛 至沓來，繁榮了洛陽文化旅游產(chǎn)業(yè)，各項(xiàng)旅游經(jīng)濟(jì)指標(biāo)再創(chuàng)佳績(jī)，有力地帶動(dòng)了全市服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展 這表明優(yōu)秀文化對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶文化在人民大眾的生活中越來越占據(jù)主導(dǎo)地位文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出A.B.C.D

15、.近期，上海昆劇團(tuán)將牡丹亭帶到比利時(shí)，在西方舞臺(tái)上立體地呈現(xiàn)了湯顯祖藝術(shù)的豐富性。正如莎士比亞可以在中國找到知音，湯顯祖在西方一樣能超越語言障礙而獲得共鳴。因?yàn)槲幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲奈幕涣鞔偈垢鲊幕呦蚪y(tǒng)不同民族文化有共性和普遍規(guī)律文化交流需要認(rèn)同其他民族文化A.B.C.D.二、非選擇題（共 50分）.“忽如一夜春風(fēng)來，滿城盡是自行車”。近期，網(wǎng)約單車,在大城市紛紛亮相，這種用手機(jī)實(shí)現(xiàn)預(yù)約、租用、付費(fèi)的網(wǎng)約單車，有利于方便市民出行，緩解交通擁堵、實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保很快成為市民“最后一公里”出行的新寵，也成為資金和巨頭爭(zhēng)相投入的新賽道。然而，網(wǎng)約單車也遭遇不少尷尬：被盜、被破壞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，停

16、車區(qū)域少，車道被占用各種違章也威脅騎車人的安全，甚至有網(wǎng)友直言“再堅(jiān)固的車也抵擋不住 一顆沒有公德的心請(qǐng)運(yùn)用“矛盾分析法”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行分析.（10分）.地名，是最能體現(xiàn)一個(gè)地方人文底蘊(yùn)的地理信息，特別是一些老地名，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，有事過 境遷的煙雨滄桑，是城市變遷的刻痕印記。近年來一些地方對(duì)地名文化保護(hù)不夠，輕易亂改地名，導(dǎo)致許多具有深厚文化內(nèi)涵的地名快速消失，空間地理.和歷史脈絡(luò)，由于地名的消失而中斷。一些地方在地名命名時(shí)盲目貪大媚洋.比如“曼哈頓、威尼斯”等洋地名扎堆出現(xiàn)，對(duì)地名文化傳承造成很大損害.地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則明確，不以外國人名、地名命名我國地名，其中包括

17、居民區(qū)、樓群、建筑物等。在河南鄭州，有一條古老的“祭城路 ”。而祭城有3500多年.的歷史。去年5月底，鄭州市政府發(fā)文將 “祭城路”更名為“平安大道”。祭城社區(qū)的一些老居民們經(jīng)過多方申訴無果后，一紙?jiān)V狀將鄭州市政府告上法庭，要求撤銷決定、改回原路名。對(duì)于路名的變更，之前鄭州市民政局曾回應(yīng)表示，因?yàn)椤凹馈弊直孀R(shí) 率低，改名是為了方便外來客商。眼下祭城路改名的糾紛仍在等待法庭擇期宣判。運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)河南鄭州市民和政府針對(duì)祭城路改名出現(xiàn)糾紛的看 法。（12分）.閱讀材料，完成下列要求。微公益：全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)一份免費(fèi)午餐，讓萬千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。一場(chǎng)微博打拐

18、，喚醒了公民對(duì)打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。,哪怕在社會(huì)底層，也能日行一善,一次冰桶挑戰(zhàn)，讓大家意識(shí)到公益原來不全是悲情。中國正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益 比如隨手清理路邊的垃圾，比如給老弱病殘讓座，甚至，哪怕只是給迎面而來的路人一個(gè)微笑。每個(gè)人都有體溫，每個(gè)人哪怕僅僅用體溫都 可以溫暖同胞，溫暖世界。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個(gè)人都用愛心，用善意來創(chuàng)造價(jià)值，回報(bào)社會(huì)。不僅讓世界充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說是微革命.它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會(huì)的新

19、方法、新范式。無須沉湎宏大敘事 ，無須空談根本解決，無須凌空蹈虛，中國不是別的什么，中國更多是微觀的，正如一位智者所稱：你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。微公益，或者說微革命，就是點(diǎn)燃每個(gè)人的心燈，每個(gè)人心中酌愛和善，用它們照亮中國，照出一個(gè)光明的新中國。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中開展微公益活動(dòng)的重要意義.（16分）.閱讀材料，完成下列問題。2016年，中宣部發(fā)文要求各級(jí)各部門“深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神”，特別強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

20、文化的時(shí)代價(jià)值.努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。重點(diǎn)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求的依據(jù)。（12）20162017學(xué)年度下學(xué)期第一次階段性考試高二政治試卷參考答案一、選擇題1 5 BDDBB 610BDCCB 11-15ADACC 16 20 DACCA 21 25BBCBC二、簡(jiǎn)答題（10分）【答案】堅(jiān)持一分為二，全面的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到網(wǎng)約單車在發(fā)展過程中存在的積極一面，又要看到其存在的不足一面.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 我們既要看到矛盾的主要方面 ，又要看到 矛盾的次要方面，但著重要把握矛盾主要方面 .網(wǎng)約單車的出現(xiàn)所帶來的積極作用是主要的， 我們要支持其健 康發(fā)展。. （12 分）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異.人們站的角度不同，往往會(huì)做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。市民是站在保護(hù)傳統(tǒng)文化的角度，才反對(duì)政府修改具有厚重文化底蘊(yùn)的路名；政府是站在招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度，才做出修改路名的決定的；（4分）做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，應(yīng)該堅(jiān)持真理，遵循客觀規(guī)律，應(yīng)站在最廣大人民的立場(chǎng)上.政府修改路名，應(yīng)該遵循文化發(fā)展規(guī)律，服務(wù)和推動(dòng)