中國古代詩歌發(fā)展的歷程

1、中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程一、上古口頭歌謠中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程 先將竹竿截?cái)?，然后用弦將截?cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。一、上古口頭歌謠“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍 ”現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋詩經(jīng)浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期楚辭（代表作家：屈原）二、先秦詩歌發(fā)展的兩大源頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。關(guān) 雎我國最早的詩歌總集:詩經(jīng)體制：“風(fēng)

2、、雅、頌”三部分“國風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）表現(xiàn)手法：句式四言為主，語言雙聲疊韻中國浪漫主義的先河 在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體楚辭。楚辭體的特點(diǎn)：1.帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩； 2.“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；3.楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長； 4.常用語氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語氣，句中：表停頓）。奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國詩人屈原 屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。對理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容

3、納。 詩人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個個前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統(tǒng)密不可分。 楚國巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。代表作：離騷 先秦時代，詩經(jīng)與楚辭雙峰并峙，是中國詩史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。 有人說，中國歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”，足見其對后代詩歌的影響。 樂府原指音樂機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時擴(kuò)充為大規(guī)模的專署。 其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統(tǒng)治者祭祀和

4、朝會宴飲之用。 “漢樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。三、漢代漢樂府 漢樂府民歌直接繼承了詩經(jīng)中民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當(dāng)時社會生活和人民的思想感情。 但它又與詩經(jīng)發(fā)歌以抒情為主不同，漢樂府發(fā)歌以敘事為其特色。這些歌辭描畫了慘重的階級壓迫與剝削，揭露了上層社會的奢淫腐朽，反映了長期對外戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，表達(dá)了人民對封建婚姻的抗議，對自由愛情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動具體的漢代社會現(xiàn)實(shí)生活圖景。 漢樂府民歌善于通過戲劇情節(jié)的鋪敘，通過人物語言、行動的刻畫塑造出特定環(huán)境中富有個性典型形象。三、漢代漢樂府 漢樂府詩樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機(jī)構(gòu)

5、。內(nèi)容：繼承詩經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。語言：樸素自然，活潑生動句式：五言為主三、漢代漢樂府上邪 陌上桑十五從軍征孔雀東南飛我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和， 乃敢與君絕！上邪日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。陌上桑十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。-十五從軍征中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵

6、持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。 古詩十九首原題為古詩，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編文選之內(nèi)。這些詩并非一人一時之作，作者屬于地主階級中下階層。 古詩十九首奠定了五言詩的基礎(chǔ)，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就代表了漢代五言抒情詩的最高峰。 這些古詩表現(xiàn)了濃重的感傷情緒，從一個側(cè)面反映了時代的動蕩不安與黑暗。文人五言詩古詩十九首（漢末） 古詩十九首在歷代都受到了高度評價，南朝文論家劉勰評為“五言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。 如行行重行行、涉江采芙蓉、迢迢牽牛星、西北有高樓皆為傳世經(jīng)典。西北有高樓，上與浮云齊。 交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有

7、弦歌聲，音響一何悲！ 誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。 一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。 愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。-西北有高樓四、魏晉南北朝1.建安文學(xué)(漢末）：建安七子：文學(xué)特征：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨三曹： 繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。曹操 、曹丕 、曹植（人稱“建安之杰”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”）建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨建安風(fēng)骨 “風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)

8、骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。 建安時代（漢獻(xiàn)帝）的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。觀 滄 海仰手接飛猱，俯身散馬蹄。捐軀赴國難，視死忽如歸。白馬篇（節(jié)選）3.兩晉文學(xué)：2.正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康（或沉郁艱深，或風(fēng)調(diào)峻切，他們繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動了五言古詩的發(fā)展。）西晉： 左思（詩歌骨力遒勁

9、，承傳建安文學(xué)的精神。其詠史詩開啟了詠史和詠懷結(jié)合的新路。）東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）四、魏晉南北朝結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒其五 陶淵明歸園田居等作品，語言樸素自然,充滿了對田園生活的熱愛、對污濁社會現(xiàn)實(shí)的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受?！坝嘞忌⒊删_，澄江靜如練”-登池上樓-晚登三山還望京邑“池塘生春草，園柳變鳴禽”謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩派4.南北朝時期南朝民歌：（最大的成就是民歌的發(fā)展）文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作：西洲曲四、魏晉

10、南北朝憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。西洲曲-南朝民歌憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。西洲曲-南朝民歌4.南北朝時期北朝民歌：（最大的成就是民歌的發(fā)展）文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率代表作：木蘭辭（代表了北朝民歌的最高成就）四、魏晉南北朝代表詩人：4.南北朝時期四、魏晉南

11、北朝文人詩創(chuàng)作：鮑照、謝朓、庾信五、隋唐五代 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王(是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人,他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過自己的詩作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩歌題材)陳子昂 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。 唐代是詩歌高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩歌，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人大約有五、六十人。五、隋唐五代初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王張若虛的春江花月夜“孤篇橫絕”。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。春江花月夜詩仙（李白）、詩圣（杜甫）盛唐

12、(盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。)五、隋唐五代中國詩壇盛極一時的“雙子星” 樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩風(fēng)。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。 杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶

13、娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。兵車行五、隋唐五代山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）詩仙（李白）、詩圣（杜甫）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。山 居 秋 暝 王 維 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩人。 本詩筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無間的友誼。過故人莊 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。五、隋唐五代山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）邊塞詩派：

14、高適、岑參、李頎、王昌齡詩仙（李白）、詩圣（杜甫）千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。別 董 大高 適白雪歌送武判官歸京岑 參北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。五、隋唐五代韓孟韓愈、孟郊詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪中唐(中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。)一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千

15、。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。韓 愈 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘五、隋唐五代中唐(中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。)韓孟韓愈、孟郊詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪李賀人稱“詩鬼”詩歌的風(fēng)格特征：詩境詭譎元白元稹、白居易詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 李 賀雁門太守行小李杜：李商隱、杜牧五、隋唐五代晚唐(晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚)李 商 隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶

16、到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。無 題 小李杜：李商隱、杜牧五、隋唐五代晚唐：溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征：哀艷 晚唐五代時，詞已成為與“詩”并行的新詩體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義六、宋代宋詩重理趣：楊萬里（“誠齋體”）蘇軾婉約派：柳永、李清照宋詞：豪放派：蘇軾、辛棄疾 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。雨 霖 鈴柳 永執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千

17、里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？ 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！破 陣 子 為陳同甫賦壯語以寄辛 棄 疾元代出現(xiàn)了新的詩歌樣式小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸張養(yǎng)浩七、元代山坡羊 潼關(guān)懷古 峰巒如聚，波濤如怒， 山河表里潼關(guān)路。 望西都，意踟躕， 傷心秦漢經(jīng)行處。 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦。 亡，百姓苦

18、。張養(yǎng)浩八、清代(清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。)清詩：龔自珍(以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí)，使詩成為現(xiàn)實(shí)社會的批判工具。后來的黃遵憲、康有為、梁啟超等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的宣傳載體。)清詞：納蘭性德人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿！木 蘭 詞 納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程上古口頭歌謠先秦詩歌發(fā)展 的兩大源頭漢代漢樂府上邪陌上桑孔雀東南飛（漢末）文人五言詩古詩十九首（涉江采芙蓉） 魏晉南北