3.6號(hào)網(wǎng)絡(luò)刷題班教育學(xué)第二章教育與人的發(fā)展

1、第二章 教育與人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1. 人的發(fā)展是指人的的發(fā)展，這個(gè)發(fā)展過程是通過（ ），使從一個(gè)軟弱的新生兒發(fā)展成為具有一定的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，能獨(dú)立參加社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)成員。A.個(gè)人的實(shí)踐 B.學(xué)校教育C.社會(huì)D.家庭教育2.人的生理成熟是以（ ）成熟為標(biāo)志。A.運(yùn)動(dòng)系統(tǒng) B.生殖系統(tǒng)C.呼吸系統(tǒng) D.泌尿系統(tǒng)3.人的生理發(fā)展是心理發(fā)展的（ ） ，制約和影響著心理發(fā)展。A.前提條件 B.必要基礎(chǔ)C.充分必要條件 D.物質(zhì)基礎(chǔ)4. 人的生理發(fā)展制約和影響著心理發(fā)展，這其中最主要的是生理中的（ ） 。A.運(yùn)動(dòng)系統(tǒng) B.生殖系統(tǒng)C.大腦和神經(jīng)系統(tǒng) D.血循環(huán)系統(tǒng)5.“萬物皆備于心”體現(xiàn)為身心發(fā)展

2、（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論C.外鑠論 D.多作用論6.中國古代的家、英國的洛克都強(qiáng)育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)屬于（ ）A.內(nèi)B.外鑠論C.動(dòng)因論 D.多論7以下屬于“內(nèi)”代表人物的是（ ）。AB洛克CD8.以下不屬于“外鑠論”代表人物的是（ ）。A.B.C.D.洛克9.以下不屬于“內(nèi)”代表人物的是（ ）。A.B.C.D.10.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這屬于（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論11.、和關(guān)于人的發(fā)展的根本原因的認(rèn)識(shí)都屬于（ ）的觀點(diǎn)。A.多相互作用論 B.

3、外鑠論C.雙論 D.內(nèi)12.洛克的“白板說”強(qiáng)調(diào)了（ ）對(duì)個(gè)人身心發(fā)展的影響。A.關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論 B. 內(nèi)C. 各種的交互作用 D.外鑠論13. 對(duì)教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)，這反映了（）對(duì)個(gè)人身心發(fā)展的影響。A.關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論 B. 內(nèi)C. 外鑠論 D. 各種的交互作用14.按照主義的觀點(diǎn)，心理發(fā)展的直接動(dòng)因是（ ）A.人的身心發(fā)展的運(yùn)動(dòng) B. 心理活動(dòng)C.體客體化 D. 社會(huì)環(huán)境15.“觀念”地存在于人的之中。這是一種（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論16.內(nèi)者強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的力量主要來源于（ ）。A.教育要求的內(nèi)化 B.刺激的要求C.人自身的需要

4、D.環(huán)境的壓力17以下屬于“關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論”代表人物的是（ ）。A.B.C.瓦.根舍因 D.18.把“”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。這屬于（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論19.強(qiáng)調(diào)“成熟機(jī)制”對(duì)人發(fā)展的決定作用。這屬于（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論20.強(qiáng)調(diào)“人性本惡”者堅(jiān)持的是（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論21.強(qiáng)調(diào)“環(huán)境決定論”者堅(jiān)持的是（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠論C.多論 D.綜合論22.行為主義學(xué)習(xí)理論往往強(qiáng)調(diào)的是（ ）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.多論C.外鑠論 D.綜合論23.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用的是（ ）。A

5、BCD24.把“”看做決定人的一切行為的本質(zhì)力量的是（）。A.B.C.D.25.心理學(xué)家（ ）提出：“一兩的遺傳勝過一噸的教育?！盇.霍爾 B.C.高D.26.以下不屬于“遺傳決定論“代表人物的是（ ） 。A.高B.霍爾C.D.27.以下不屬于“環(huán)境決定論”代表人物的是（ ） 。A.洛克 B.C.霍爾 D.28.我國古代家提出了“性三品”說，實(shí)際上他所持的是（）觀點(diǎn)。A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論C.內(nèi)D.外鑠論29.“唯上智與下愚難移”這句話持有的觀點(diǎn)是（ ） 。A.外鑠論 B.環(huán)境決定論C.遺傳決定論 D.教育論30. “心理的發(fā)展并非單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也并非單純地對(duì)外界影響的接

6、受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果”，這一觀點(diǎn)源自（ ） 。A.B.C.霍爾 D.31. “發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”，這一觀點(diǎn)源自（ ） 。A.B.C.霍爾 D.32. 一個(gè)人并不等于遺傳和環(huán)境之和，而等于遺傳和環(huán)境的乘積。這一觀點(diǎn)源自（ ）。A.B.C.霍爾 D.33. 在幾種主要的人的發(fā)展觀中，當(dāng)前西方的心理學(xué)學(xué)者普遍贊成的（）的觀點(diǎn)。A.B.C.霍爾D.34.“中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”反映了（ ） 。A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論C.二論 D.多論35.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ ） 。A.現(xiàn)實(shí)性 B.必然性C.方向性 D.可能性36. 一般來說，遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的

7、影響在整個(gè)發(fā)展過程中呈（）。A. 減弱趨勢 B. 增強(qiáng)趨勢C. 穩(wěn)定趨勢 D. 很難確定37.“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn) 了（ ）對(duì)人的身心發(fā)展的影響A.遺傳 B.環(huán)境C.能動(dòng)性 D.學(xué)校教育38.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是( )。A提供發(fā)揮動(dòng)因 B預(yù)定發(fā)展進(jìn)程C決定發(fā)展方向 D提供物質(zhì)前提39. 學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，這種特殊性表在它具有極大的（）。A. 實(shí)踐性 B. 活動(dòng)性C. 人為性 D. 能動(dòng)性40.使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的是( )。A教育 B環(huán)境C社會(huì) D實(shí)踐41. （ ）是促進(jìn)發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性。A成熟機(jī)制 B遺傳C能動(dòng)性 D環(huán)境42.

8、“天才是遺傳?！边@一觀點(diǎn)源于（ ）。A.B.C.D.霍爾43.在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣。這反映了（ ）對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響。A遺傳素質(zhì) B家庭背景C能動(dòng)性 D社會(huì)環(huán)境44.環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境屬于（ ） 。A.自然環(huán)境 B.社會(huì)環(huán)境C.社區(qū)環(huán)境 D.地理環(huán)境45.中國古代“孟母三遷”的故事至今仍被傳為佳話，這個(gè)故事說明了（）在人的發(fā)展中的重要作用。A.遺傳 B.教育C.環(huán)境 D.能動(dòng)性46.人身心發(fā)展的決定性與動(dòng)力是（ ） 。A.環(huán)境 B.遺傳C.能動(dòng)性 D.教育47.人的身心發(fā)展的可能性以及發(fā)展過程中的可塑性是

9、由（）提供的。A遺傳素質(zhì) B環(huán)境C學(xué)校教育 D社會(huì)48.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的作用和影響不包括（ ） 。A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能B.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展C.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提D.遺傳素質(zhì)對(duì)發(fā)展的影響隨的增長逐漸減弱49.（ ）是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。A.環(huán)境 B.能動(dòng)性C.遺傳 D.教育50有的人反應(yīng)快，有的反應(yīng)慢，在每個(gè)兒童身上都不同的特點(diǎn)，這說明遺傳素質(zhì)的（） 。A.B.遺傳性C.環(huán)境D.差異性51.根據(jù)科學(xué)研究，人的身高與日照時(shí)間相關(guān)，我國北方地區(qū)人的身材比南方地區(qū)人的身材平均高度要高，就與日照時(shí)間的長短有關(guān)，這是（ ）對(duì)身體方面的影響。A.環(huán)境 B. 自然環(huán)境

10、C. 人文環(huán)境 D. 社會(huì)環(huán)境52. 關(guān)于環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用，以下說法錯(cuò)誤的是（ ）。A.環(huán)境為人的發(fā)展提供了前提與基礎(chǔ)條件B.環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向D.人的身心發(fā)展的進(jìn)程和速度53.學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展。這充分說明，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（ ）A.前提作用 B. 動(dòng)力作用C.主導(dǎo)作用 D. 能動(dòng)作用54.一個(gè)失明的人難以成為畫家，這充分說明（ ）A.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一D.遺傳素質(zhì)

11、本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變55.生來就聾的人難以成為，這一事實(shí)說明了遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（）A.關(guān)鍵作用 B. 決定作用C.前提作用 D. 能動(dòng)作用56.釀酒工人具有敏銳的鑒別酒的能力，這充分說明（ ）A.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一D.遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變57.發(fā)展過程中，在一定階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為( )A.個(gè)性差異 B.特征C.關(guān)鍵D.心理特征58.身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為( )A.關(guān)鍵期 B.機(jī)

12、能期C.發(fā)展期 D.差異期59.一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的教育都很不成功，這表明人的發(fā)展具有（ ）A.順序性 B.可逆性C.模仿性 D.關(guān)鍵期60.“種瓜得瓜，種豆得豆”指的是( )。A.種族 B.環(huán)境C.遺傳 D.變異61.我國古代家把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先覺者，無需教育；而“斗筲”之性不可移，教也無用。這種觀點(diǎn)屬于( )A. 環(huán)境決定論 B.教育主導(dǎo)論C.遺傳決定論 D.外因決定論62.的能動(dòng)性是人的發(fā)展的（ ）。A.動(dòng)力 B.前提C.基礎(chǔ) D.條件63.的能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)展起決定作用，這種能動(dòng)性需要通過（ ）來。A.學(xué)校教育 B.活動(dòng)C

13、.教師的指導(dǎo)作用 D.自身的需要64. “教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”，這一觀點(diǎn)源于（ ）來。A.學(xué)會(huì)生活 B.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)C.主義與教育 D. 學(xué)會(huì)生存65. 人的發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)展很多，學(xué)校教育只是其中一個(gè)重要，而不是唯一。因此（ ）A. 學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的B. 學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展受到學(xué)生內(nèi)在的制約C. 學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展很難起主導(dǎo)作用D. 學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬能的66. 學(xué)校教育的主導(dǎo)作用能否實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的程度等，受學(xué)校教育內(nèi)外多方面的影響，這其中包括學(xué)校教育本身的影響。以下不屬于學(xué)校教育本身這一的是（ ）。A.教育是

14、否具有目的性 B.教育是否具有系統(tǒng)性C.教育是否具有時(shí)代性 D.教育是否具有選擇性67. 學(xué)校教育的主導(dǎo)作用能否實(shí)現(xiàn)、 實(shí)現(xiàn)的程度等， 除了受到學(xué)校教育本身的影響之外，還受到其他的影響，以下不屬于的是（ ）。A.學(xué)校的寬容度與性B.社會(huì)影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的C.教師的專業(yè)水平狀況D.學(xué)生的能動(dòng)性68. 學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用源于學(xué)校教育的（ ）A.公益性 B.公共性C.特殊性 D.封閉性69. 以下明顯是屬于學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性的是（ ）A.老師點(diǎn)名后站起來回答問題 B.參加期末C.應(yīng)老師要求做筆記 D.成才70.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要的影響，一般來說，在整個(gè)發(fā)展過程中這種影響會(huì)呈現(xiàn)

15、（ ）。A. 減弱趨勢 B. 增強(qiáng)趨勢C. 穩(wěn)定趨勢 D. 很難確定71.教育教學(xué)工作之所以要循序漸進(jìn)，其原因在于（ ） 。A.學(xué)生知識(shí)、能力是不一樣的B.人的身心發(fā)展具有順序性C.教師的知識(shí)、能力是不一樣的D.教育活動(dòng)受人的遺傳素質(zhì)的制約72.身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育工作應(yīng)做到（ ） 。A.教學(xué)相長 B.因材施教C.循序漸進(jìn) D.抓關(guān)鍵期73.人的由機(jī)械到意義，由具體思維到抽象思維等，這說明身心發(fā)展具有（ ）A.階段性 B.順序性C.互補(bǔ)性 D.個(gè)別差異性74.兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的( )的表現(xiàn)。A.階段性 B.不平衡性C.個(gè)別差異性 D.順序性75.“揠苗助

16、長” ， “而施”違背了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的（ ）。A.差異性 B.穩(wěn)定性和可變性C.順序性 D.不均衡性76.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，主要決定于身心發(fā)展的（ ）A.順序性 B.階段性C.不均衡性 D.差異性77.在不同的階段身心發(fā)展不同的總體特征及主要，著不同的發(fā)任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（ ）A.順序性 B.不均衡性C.互補(bǔ)性 D.階段性78.青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了教育工作要遵循的身心發(fā)展規(guī)律是（ ）A.順序性 B.階段性C.穩(wěn)定性 D.個(gè)別差異性79.在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低階段就發(fā)展的很好，而有的方面要到較階段才能達(dá)到成熟水平。這反映了人的身心發(fā)展具有（ ）A.階段性 B.不

17、均衡性C.順序性 D.差異性80.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期，這就是新生兒與，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律反映。A.順序性 B.不均衡性C.階段性 D.個(gè)別差異性81.“一把開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的( )。A.階段性 B.不平衡性C.順序性 D.個(gè)別差異性82.在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)兒童身心發(fā)展具有（ ） 。A.不均衡性 B.階段性C.順序性 D.差異性83.身心發(fā)展的不均衡性要求（ ） 。A.教育要最佳期B.教育工作要循序漸進(jìn)C.因材施教，有的放矢D.教育工作要根據(jù)分階段進(jìn)行84.從行為的發(fā)展來說，都是先做后爬再步行，最后會(huì)奔跑。這體現(xiàn)了身心發(fā)的（ ） 。A.順序性 B.階段性C.不均衡性 D.可變性85.們說 3-5 歲是小孩學(xué)習(xí)外語的“關(guān)鍵期” ，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（ ） 。A.順序性 B.階段性C.不均衡性 D.可變性86.有的兒童七、八個(gè)月就會(huì)叫人，兩歲以前就能說出完整的語句，而有的兒童一歲還不開口，兩歲只能用單個(gè)詞表達(dá)意思。這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（ ） 。A.順序性 B.階段性C.不均衡性 D.差異性87.童年期孩子思維特征是形象思維為主，情感的特征是形