吝嗇鬼們的悲喜人生（四）(高二必修優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計)

1、吝嗇鬼們的悲喜人生（四）(高二必修優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計) 第四課時 3、果戈理死魂靈潑留希金 果戈里 （18091852），俄國19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，他出生于烏克蘭一個地主家庭，中學(xué)畢業(yè)后在十二月黨人革命運(yùn)動的影響下到了彼得堡，當(dāng)過小公務(wù)員，薪俸微薄，生活拮據(jù)，這使他親身體驗了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚們的荒淫無恥、貪贓枉法、腐敗墮落。1831年辭職，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。 果戈里作品 18311832年他的處女作短篇小說集狄康卡近鄉(xiāng)夜話問世，書中贊揚(yáng)烏克蘭人民的勤勞、智慧和善良，揭露封建主義和金錢勢力的罪惡。1835年，中篇小說

2、集米爾戈羅德和彼得堡的故事的出版給他帶來聲譽(yù)。米爾戈羅德收入四篇小說，其中塔拉斯.布爾巴是歷史題村，塑造了哥薩克英雄布爾巴的形象，歌頌了民族解放斗爭和人民愛國主義精神。彼得堡的故事取材當(dāng)時現(xiàn)實生活，展示了生活在專制制度下“小人物”的悲劇，尤以狂人日記、鼻子和外套最為突出。狂人日記藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特，出現(xiàn)在讀者面前的是狂人和狗的通訊、幾篇日記，形式荒誕。小說主人公是一個微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級社會重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋。外套寫地位卑微的小官吏唯一生存樂趣是渴望攢一點(diǎn)錢做一件外套。不料新外套剛上身便被人劫走。這件事反成笑料，主人公最后含恨死去。 1836年果戈理發(fā)表了諷刺喜

3、劇欽差大臣（又譯巡按），它改變了當(dāng)時俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面。欽差大臣描寫紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁?，正一籌莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只牛[出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時社會達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會的黑暗、腐朽和荒唐反動。 死魂靈 1842年果戈里發(fā)表長篇小說死魂靈。描寫“詭計多端”的投機(jī)家乞乞科夫為了發(fā)財致富想出一套買空賣空、巧取豪奪的發(fā)財妙計，在市及其周圍地主莊園賤價收購在農(nóng)奴花名冊上尚未注銷的死農(nóng)奴，并以移民為借口，向國家申請無主荒地，然后再將得到的土地和死農(nóng)奴名單

4、一同抵押給政府，從中漁利。作者通過乞乞科夫遍訪各地主莊園的過程，展示了俄羅斯外省地主肖像畫廊。通過對地主種種丑惡嘴臉的生動描寫。作者令人信服地表明，俄國農(nóng)奴制已到了氣息奄奄的垂死階段，客觀上反映出它必然滅亡的規(guī)律，由于思想的局限。果戈里并未指出俄國的出路在哪里，但死魂靈以俄國“病態(tài)歷史”而震撼了整個俄羅斯。它的意義和價值，就在于對俄國封建農(nóng)奴制度的無情揭露和批判，而其批判的深刻在俄國長篇小說中，果戈里是第一人，所以死魂靈歷來被認(rèn)為是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品。 果戈里后來長期僑居國外，脫離了國內(nèi)先進(jìn)文學(xué)界，思想發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而保護(hù)、贊美農(nóng)奴制，曾受到別林斯基的嚴(yán)厲譴責(zé)。他企圖續(xù)寫死

5、魂靈第二部，終未成功。1852年他在病中將稿件付之一炬，不久辭世。 死魂靈寫于19世紀(jì)中期。當(dāng)時俄國正處在尼古拉沙皇專制時代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開始有所發(fā)展。在殘酷的階級剝削和壓迫下，加上天災(zāi)和時疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。腐朽的官僚機(jī)構(gòu)在新的人口調(diào)查沒有進(jìn)行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。果戈里成功地塑造了具有獨(dú)特個性的地主階級的典型人物潑留希金。作者采用多種藝術(shù)手段來刻畫潑留希金的形象。 通過肖像描寫來表現(xiàn)人物性格。 潑留希金形象 通過環(huán)境描寫來展現(xiàn)時代的風(fēng)貌，間接地刻畫了人物的性格。 對潑留希金的莊園，果戈里采用由遠(yuǎn)及近，由大到小，由表

6、及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)?！斑@房屋就更顯得寒磣”，“墻壁和門上，滿生著青苔”，屋內(nèi)“桌子上面，竟擱著破了的椅子”，“旁邊是一口集擺的鐘”，“蜘蛛已經(jīng)在這里結(jié)了網(wǎng)”，寫字桌上放著“一個不過胡桃大小的擠過汁的二檸檬”，一個“內(nèi)浮三個蒼蠅”的酒杯，“一把發(fā)黃的牙刷”。墻壁上“亂到毫無意思的掛著許多畫”，燭臺上“灰塵蒙得很厚，至于仿佛是蠶繭”，屋子的一角“躺著一堆舊東西”，“上面積著極厚的灰埃”通過這些描寫，使讀者看到了主人公的生活環(huán)境，給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象。 果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來，對農(nóng)奴主進(jìn)行有力的揭露和批判。 小說前半部分寫乞乞科夫看到的潑留

7、希金的莊園，側(cè)重于描寫。后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金“也曾為體面的失、體面的父”，主婦亡故后，“潑留希金就像一切鰥夫一樣，急躁，吝嗇，猜疑了起來”。他的吝嗇，“也日見其分明”?！肮陋?dú)的生活，又給貪婪新添了許多油”，對人的情感，“更日見其淺薄，微弱”，“對于跑來想從他的農(nóng)產(chǎn)物里買些什么的買主”，“更難商量”了。從此，潑留希金這個慳吝鬼，“干草和谷子腐料了，糧堆和草堆都變成真正的肥堆”，“地窖里的面粉硬得像石頭一樣”，所有的東西都收進(jìn)倉庫，“在那里面霉?fàn)€，變灰”。潑留希金又是一個巨大的浪費(fèi)者，潑留希金“就是這樣一個人”。在這一部分中，關(guān)于“人類情感”議論，關(guān)于“是一

8、個鬼，不是人”的論文，作者都以飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，對農(nóng)奴主進(jìn)行了揭露和批判。 編輯本段風(fēng)格 潑留希金的形象，是果戈里筆下成功的地主階級典型。與莎士比亞喜劇威尼斯商人中的夏洛克，莫里哀喜劇慳吝人里的阿巴貢，巴爾扎克小說歐也妮.葛朗臺中的葛朗臺，被稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。 而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性

9、。他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒磣。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個裝些紅色液體，內(nèi)浮三個蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷

10、過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。 欣賞這個人物，首先抓住他的腐朽沒落的本質(zhì)特征和他對自己吝嗇之極的個性，才能充分認(rèn)識作者塑造這個形象的社會意義。 編輯本段思想 作品不但以它深刻的

11、思想，完美的形式和獨(dú)特的風(fēng)格強(qiáng)化了俄羅斯文學(xué)的批判傾向,而且由于對專制制度和農(nóng)奴制度的無情揭露,在客觀上還促進(jìn)了俄國人民解放運(yùn)動的發(fā)展。 編輯本段四大吝嗇鬼 歐洲文學(xué)長廊中的四個經(jīng)典人物形象，以吝嗇而著稱。將吝嗇貪婪發(fā)揮到了極致。由于對利益的追逐，是他們喪失理智、人性，并將愚蠢、下作、卑鄙無恥等人心的黑暗面表現(xiàn)得淋漓盡致。這四位吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。另附，中國古典文學(xué)中的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，以及附會的中國四大吝嗇鬼。 編輯本段剖析吝嗇鬼 餓著肚子的“節(jié)省” 阿

12、巴貢是莫里哀喜劇吝嗇鬼（又名慳吝人）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。莫里哀擅長塑造概括性很強(qiáng)的藝術(shù)形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評家所說的扁形人物。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的三一律原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。莫里哀常用鬧劇手法來營造喜劇氣氛，增強(qiáng)喜劇的諷刺效果。嗜錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特征。他雖然擁有萬貫家財，但是“一見人伸手，就渾身抽搐”，似乎被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢，他要兒子娶一個有錢的寡婦；為了不用陪嫁，他要女兒嫁給一個年已半百的老頭；自己也打算娶一個年輕可愛的姑娘而分

13、文不費(fèi)。他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借高利貸。為了省幾個菜錢，他把吃素的齋期延長一倍，讓廚師用八個人的飯菜招待十個客人。為了省一點(diǎn)馬料，他半夜親自去偷喂馬的蕎麥而遭到馬夫的痛打。他總是為自己一萬銀幣的安全擔(dān)心，懷疑所有的人都想偷他。作者用了酣暢淋漓的藝術(shù)夸張手法突出了阿巴貢種種變態(tài)心理，絕妙而逼真地勾畫了他極端吝嗇的性格特點(diǎn)。喜劇真實地描寫了阿巴貢身上“積累欲”和“享受欲”之間的沖突。阿巴貢是要求享受的，他不僅需要馬車夫、廚師、女仆，也要請客喝酒，而且年逾花甲，仍希圖女色，看中了年輕美貌的瑪麗亞娜。但是這一切享受都不能威脅到他的積累。所以，他讓廚師兼做馬車夫，在酒中摻水，一心要娶不用花錢的

14、女人。因此，當(dāng)他的兒子克雷央特以一萬銀幣要挾他，讓阿巴貢在要瑪麗亞娜還是要一萬銀幣之間進(jìn)行選擇時，阿巴貢寧可放棄瑪麗亞娜。喜劇尖銳地揭露與鞭笞了阿巴貢重利盤剝的貪婪本質(zhì)，他放債手段狡黠，心腸狠毒。在法定利率為五厘的當(dāng)時，他卻把高利貸的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破舊的家具與破銅爛鐵來頂替三千法郎的現(xiàn)金。這些破舊東西顯然是債戶們被逼得傾家蕩產(chǎn)時被阿巴貢攫為己有的。喜劇的故事曲折，情節(jié)復(fù)雜，矛盾集中，結(jié)構(gòu)巧妙，富有情趣。四幕七場阿巴貢的著名獨(dú)白，是吝嗇鬼的心理的絕妙寫照。阿巴貢的形象是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型。 老守財奴的哲學(xué) 葛朗臺-雖然本書以歐也妮.葛朗臺的故事為核心貫穿始

15、終，但老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾

16、之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。當(dāng)他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費(fèi)錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的巨蟒，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個經(jīng)典人物而廣為

17、流傳。歐也妮-歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德.蓬風(fēng)等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個黯淡而凄涼的童年，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬里之外的戀人。但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財

18、回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

19、巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。夏爾-夏爾的人物性格是有一個發(fā)展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變?yōu)橐粋€無惡不作的冒險家和野心家。當(dāng)夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優(yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔?？梢哉f，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

20、。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。夏爾的墮落是整個社會環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當(dāng)時社會生活的各個領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。葛朗臺太太-這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒

21、歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。德.蓬風(fēng)庭長-歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物永遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產(chǎn)，落得個可笑又可悲的下場。拿儂-葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。克羅旭神甫-德.蓬風(fēng)的叔叔,克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨猾，工于心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。公證人克羅旭-克羅旭神甫的兄弟，在德.蓬風(fēng)追求歐也妮

22、的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。德.格拉桑先生-索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。守財奴的宗教信仰巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬?！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界-天國了。又是“天國”又是“交賬”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉看蠓惨粋€虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身

23、的表現(xiàn)，在葛朗臺準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理

24、解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的貪欲與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，-離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基

25、督教所宣揚(yáng)的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的天國是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。說到底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚(yáng)的天國倒確信其有。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽-宗教的存在，只是為了他的存在。 迂腐的農(nóng)奴主 死魂靈寫于19世紀(jì)中期。當(dāng)時俄國正處在尼古拉沙皇專制時代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開始有所發(fā)展。在殘酷的階級剝削和壓迫下，加上天

26、災(zāi)和時疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。腐朽的官僚機(jī)構(gòu)在新的人口調(diào)查沒有進(jìn)行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。果戈里成功地塑造了具有獨(dú)特個性的地主階級的典型人物潑留希金。作者采用多種藝術(shù)手段來刻畫潑留希金的形象。通過肖像描寫來表現(xiàn)人物性格。果戈里塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。比如，寫他的裝束，“決不定這人的男是女來”，身上掛著一長串鑰匙，“過分的給與農(nóng)人的痛罵”?！澳且路筛佑幸馑肌保胺浅｝}齪”，“上面不露出一些棉花團(tuán)”。凸出的下巴，瘦削的面容，像個乞丐。果戈里廖廖幾筆，就把一個貪婪、吝嗇的地主典型活畫在讀者的面前。果戈里的刻畫人物時，善于運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，給

27、讀者造成鮮明的印象，從而達(dá)到諷刺和鞭撻反面人物的目的。比如，潑留希金非男非女的裝束，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子；他走過的“道路就用不著打掃”等，都是在用夸張的手法來突出人物的形象。通過環(huán)境描寫來展現(xiàn)時代的風(fēng)貌，間接地刻畫了人物的性格。對潑留希金的莊園，果戈里采用由遠(yuǎn)及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)?！斑@房屋就更顯得寒磣”，“墻壁和門上，滿生著青苔”，屋內(nèi)“桌子上面，竟擱著破了的椅子”，“旁邊是一口集擺的鐘”，“蜘蛛已經(jīng)在這里結(jié)了網(wǎng)”，寫字桌上放著“一個不過胡桃大小的擠過汁的二檸檬”，一個“內(nèi)浮三個蒼蠅”的酒杯，“一把發(fā)黃的牙刷”。墻壁上“亂到毫無意

28、思的掛著許多畫”，燭臺上“灰塵蒙得很厚，至于仿佛是蠶繭”，屋子的一角“躺著一堆舊東西”，“上面積著極厚的灰?！蓖ㄟ^這些描寫，使讀者看到了主人公的生活環(huán)境，給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象。果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來，對農(nóng)奴主進(jìn)行有力的揭露和批判。小說前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側(cè)重于描寫。后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金“也曾為體面的夫、體面的父”，主婦亡故后，“潑留希金就像一切鰥夫一樣，急躁，吝嗇，猜疑了起來”。他的吝嗇，“也日見其分明”?！肮陋?dú)的生活，又給貪婪新添了許多油”，對人的情感，“更日見其淺薄，微弱”，“對于跑來想從他的農(nóng)產(chǎn)物里買些什么的買

29、主”，“更難商量”了。從此，潑留希金這個慳吝鬼，“干草和谷子腐料了，糧堆和草堆都變成真正的肥堆”，“地窖里的面粉硬得像石頭一樣”，所有的東西都收進(jìn)倉庫，“在那里面霉?fàn)€，變灰”。潑留希金又是一個巨大的浪費(fèi)者，潑留希金“就是這樣一個人”。在這一部分中，關(guān)于“人類情感”議論，關(guān)于“是一個鬼，不是人”的論文，作者都以飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，對農(nóng)奴主進(jìn)行了揭露和批判。這四大吝嗇鬼形象，產(chǎn)生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀(jì)的社會生存，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發(fā)展的進(jìn)程。從創(chuàng)作的時間上說，潑溜希金出現(xiàn)最晚，果戈理的死魂靈寫成于十九世紀(jì)四十年代。但從人物形象的階級意識上說，潑留希金

30、應(yīng)列為最早，他是沙俄封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀(jì)，即封建社會解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴公算作老三，他是十七世紀(jì)法國資本主義發(fā)展時期的資產(chǎn)者，葛朗臺成了老四，他是十九世紀(jì)法蘭西革命動蕩時期投機(jī)致富的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。 兇殘的討債人 英國杰出的戲劇大師莎士比亞在威尼斯商人中非常成功地塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個資產(chǎn)階級高利貸者，為了達(dá)到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。象一切吝嗇鬼一樣，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因為安東尼奧借錢給人時不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業(yè)，所以他要借機(jī)報復(fù)，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無阻，從而聚斂更多的財富。夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當(dāng)法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻準(zhǔn)