弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德引領(lǐng)校園文化建設(shè)

1、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?tīng)I(yíng)造校園博雅文化中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這一寶貴精神財(cái)富是熏陶和指導(dǎo)青少年道德行 為的一種強(qiáng)大精神力量，對(duì)于加強(qiáng)其修養(yǎng)，提升其道德行為，有著得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)。因此 我校依托中華美德教育培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此項(xiàng)工作以學(xué) 校黨支部龍頭、以品德思想教育為抓手、以教科研為依托，以“知書(shū)達(dá)禮”為著力點(diǎn)， 以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德”為辦學(xué)特色，以“快樂(lè)學(xué)習(xí)，陽(yáng)光工作， 幸福生活”為共同愿景，發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界，通過(guò)課堂、學(xué)校、家庭、 社會(huì)等多個(gè)渠道，有意識(shí)、有目的、有組織地開(kāi)展中華美德教育活動(dòng)，營(yíng)建學(xué)校博雅文 化，取得了較為顯著的成效。

2、一、以課題研究為抓手，推進(jìn)校園行為文化建設(shè)（一）傳承傳統(tǒng)文化，提升教育思想。我們以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生良好 習(xí)慣”為課題，進(jìn)行深入的研究。首先要求教師汲取其精華，傳承其美德，教師從自身 做起，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更要有高尚的道德情操，務(wù)本求源 的探究精神。例如，教師首先要了解、學(xué)習(xí)、參悟三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、禮記和孝經(jīng)等，要運(yùn)用學(xué)生容易接受的語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事情節(jié)完整精練地 敘述，時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。例如運(yùn)用孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)提升 教師的教育思想，教育對(duì)象“有教無(wú)類”，學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新。因材施教，以身作則， 言傳身教。當(dāng)然另一方面也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)

3、生“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的獨(dú)立人格意識(shí)。（二）傳承傳統(tǒng)文化，營(yíng)造育人氛圍。以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德教育為主題進(jìn)行校園文 化氛圍創(chuàng)設(shè)。一進(jìn)校門長(zhǎng)達(dá)80米的孝經(jīng)壁突兀地映入眼簾，孝的起源、孝經(jīng)介紹、24 孝故事、孝親敬老歌等內(nèi)容圖文并茂，栩栩如生。樓層設(shè)計(jì)更加彰顯書(shū)香氣息，一至三 層均古香古色，高雅大方。一層樓道主要內(nèi)容是圍繞學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，主題 為孝、禮、勤、誠(chéng)、恥；二層主題為勤學(xué)，分為名言珍語(yǔ)、古文釋義、背景介紹、典籍 介紹、滴水藏海、人物介紹六方面內(nèi)容；三層主題為教師職業(yè)道德教育，內(nèi)容有古代孔 子、孟子、韓愈的教育思想，有現(xiàn)代的師德規(guī)范等。每個(gè)班級(jí)前后兩個(gè)門：前面為班訓(xùn)、 后面為班徽，

4、專用教室也進(jìn)行了醒目的設(shè)計(jì)。三層的課間小憩廳也布置得典雅溫馨，教 師們可以邊喝茶、喝咖啡，邊交流學(xué)習(xí)體會(huì)、工作經(jīng)驗(yàn)，更加彰顯校園的人文氛圍。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深地體會(huì)到：教師只有做學(xué)生的表率，以全身心的愛(ài)去對(duì)待 學(xué)生，學(xué)生才會(huì)喜歡老師，才會(huì)時(shí)時(shí)處處以教師為榜樣，正可謂“親其師，信其道”！ 學(xué)生才會(huì)在教師這個(gè)“催化劑”的影響下，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，提升高品位的綜合素養(yǎng)。（三）傳承傳統(tǒng)文化，注重教育反思。我校要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中注重經(jīng)驗(yàn)的 積累與總結(jié)，做到“三個(gè)一”，即：每月上交“一個(gè)精彩的教育隨筆，一個(gè)典型的案例 材料，一個(gè)獨(dú)到的研究問(wèn)題”。課題組每學(xué)期都進(jìn)行評(píng)比，并把

5、優(yōu)秀作品編輯成冊(cè)，部 分好的作品還上傳到學(xué)校網(wǎng)站和課題研究簡(jiǎn)報(bào)中，供教師們學(xué)習(xí)與參考。在這樣一個(gè)不 斷循環(huán)、提升、感悟、創(chuàng)新、總結(jié)、完善的過(guò)程中提升教師的研究實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生 行為習(xí)慣養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)校行為文化建設(shè)。在工作中老師們選擇靈活多樣的教學(xué)方法把傳統(tǒng)美德揉和在教學(xué)過(guò)程中，把美德教 育潛移默化地滲透到每個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，逐漸內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，提高了學(xué)生的 道德水準(zhǔn)。如品德與生活教師趙進(jìn)國(guó)在講我愛(ài)五星紅旗一課時(shí)，將“團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立 志勤學(xué)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民” “等傳統(tǒng)美德巧妙地融于教材之中，既講清了對(duì)于國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó) 徽的認(rèn)識(shí)及其象征的意義，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美德教育，收到了明顯的教育效果；語(yǔ)文老 師

6、曹雪寧把語(yǔ)文課堂視為對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的廣闊天地，深刻挖掘課文中蘊(yùn) 含的美德內(nèi)容，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行”“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、 嚴(yán)己寬人”等美德教育；以于春玲、蔡德民、胡鐵軍老師為代表的音樂(lè)、美術(shù)老師，也 注意開(kāi)發(fā)本學(xué)科的傳統(tǒng)美德教育資源，對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，通過(guò)介紹、描繪美 術(shù)作品或欣賞、詠唱音樂(lè)作品，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙虛禮貌、 整潔健身、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等傳統(tǒng)美德教育，教育效果明顯。二、以“經(jīng)典誦讀”為載體，傳承中華傳統(tǒng)美德子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！睂W(xué) 校首先是教學(xué)生如何做人的園地，教育的方法

7、多姿多彩，教育的途徑多種多樣，我校試 圖將中華傳統(tǒng)美德教育滲透到教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)科教學(xué)和誦讀活動(dòng)對(duì)接，讓課堂成為中 華傳統(tǒng)文化傳播的陣地，從而取得更佳的教育效果。（一）開(kāi)展經(jīng)典誦讀，潤(rùn)澤孩子的精神家園每學(xué)期初，學(xué)校為每名學(xué)生印發(fā)了弟子規(guī)、三字經(jīng)、百家姓。根據(jù)學(xué)生年 齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，為一、二年級(jí)學(xué)生加上了拼音，對(duì)全部?jī)?nèi)容進(jìn)行了注解。為了激發(fā) 誦讀興趣，還編輯整理了3套與之對(duì)應(yīng)的圖文并茂的故事冊(cè)。另外，我校還針對(duì)農(nóng)村小 學(xué)的實(shí)際情況先后開(kāi)展了以兩河村、河南寨村的全體學(xué)生為試點(diǎn)，其他學(xué)生自愿參與的 習(xí)背弟子規(guī)活動(dòng)，借此家校合作的方式，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生良好 的行為習(xí)慣，進(jìn)而提升家長(zhǎng)的

8、道德修養(yǎng)，最終的目標(biāo)是提升社會(huì)公民的文化、政治、道-3 -德素養(yǎng)?；顒?dòng)中我們要求家長(zhǎng)與孩子共讀共背，起到小手拉大手，家長(zhǎng)、孩子共提高的 作用并收到顯著成效。定內(nèi)容。首先我們根據(jù)全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同學(xué)齡段學(xué)生課 外閱讀積累背誦古詩(shī)文數(shù)量和篇目的要求，制定了“各年級(jí)背誦篇目”標(biāo)準(zhǔn)。一至 六年級(jí)統(tǒng)背弟子規(guī)：分年級(jí)必背，按備選的篇目選背，但每個(gè)年級(jí)背誦篇目不少 于30首。定時(shí)間。學(xué)校按年級(jí)給每個(gè)學(xué)生下發(fā)了備選的內(nèi)容。在每天早晨10分鐘的時(shí)間里 進(jìn)行背誦，規(guī)定一周背一首古詩(shī)和弟子規(guī)的規(guī)定內(nèi)容，并在周一升旗的時(shí)候全校統(tǒng)一背弟子規(guī)。在校用餐的學(xué)生周二和周四的中午有20分鐘的誦讀時(shí)段。在每天30

9、分鐘的 跑步時(shí)間里，在音樂(lè)中伴隨著稚嫩童音的弟子規(guī)和孝親敬老歌唱響操場(chǎng)。定園地。我們的教師將下發(fā)的必背和選背的內(nèi)容根據(jù)詩(shī)文的特點(diǎn)進(jìn)行分類，然后 和傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣相結(jié)合開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。將教室后面的板報(bào)辟出一小塊園地“好詩(shī) 推薦”，學(xué)生自己將推薦的詩(shī)篇用工整的楷書(shū)抄在上面，這樣做有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容 的理解，激發(fā)了他們學(xué)詩(shī)、背詩(shī)的興趣。定檢查。每個(gè)學(xué)期末組織3次古詩(shī)文背誦檢查活動(dòng)，形式有抽查、普查、自查。 根據(jù)檢查的情況，評(píng)選出“背誦小狀元”和“狀元班級(jí)”。莊子云：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。學(xué)生們?cè)诒痴b大量的經(jīng)典詩(shī) 文中，實(shí)現(xiàn)了 “量”的積累。在弟子規(guī)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信、孝順，學(xué)會(huì)做人的道

10、理；在誦 讀經(jīng)典詩(shī)文中汲取中華文化的精華，做到“腹有詩(shī)文氣自華”。（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活場(chǎng)景，演繹古樸優(yōu)雅樂(lè)章。從學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景入手引入 古文的教學(xué)。論語(yǔ)是一條一條的獨(dú)立的語(yǔ)錄，沒(méi)有情節(jié)，比較枯燥。教師特意創(chuàng)設(shè) 了當(dāng)時(shí)的情景，讓情景再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的興趣，在真實(shí)情境中理解“溫 故而知新，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，再讓學(xué)生看注釋、查 字典，理解這兩句話的含義。從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代生活場(chǎng)景中演繹古文樂(lè)章，實(shí)現(xiàn)了 古文誦讀與現(xiàn)代生活場(chǎng)景的無(wú)痕對(duì)接，激發(fā)了學(xué)生閱讀古文的興趣。（三）選擇特色精典詩(shī)文，揣摩詩(shī)文的豐富意蘊(yùn)?？鬃邮种匾曉?shī)教，他認(rèn)為， “詩(shī)，可以興，可以觀，可

11、以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?學(xué)校每周都會(huì)安排一節(jié)古詩(shī)學(xué)習(xí)課程，將古詩(shī)文的教學(xué)和誦讀古詩(shī)活動(dòng)無(wú)痕對(duì)接，使學(xué) 生覺(jué)得誦讀古詩(shī)文是自己學(xué)習(xí)生活的一部分，將其變?yōu)樽杂X(jué)的習(xí)慣。在朗讀中揣摩。詩(shī)詞里標(biāo)點(diǎn)，多是后人添加的，并且以逗號(hào)和句號(hào)為主。不同的-4 -標(biāo)點(diǎn)在朗讀時(shí)就會(huì)有不同的語(yǔ)氣，不同的語(yǔ)氣就會(huì)表達(dá)出不同的情感體驗(yàn)。在教師引領(lǐng) 下學(xué)生通過(guò)誦讀的語(yǔ)氣不斷地變化，對(duì)詩(shī)情的不同揣摩，親身的體驗(yàn)，獨(dú)特的感受，沉 浸在詩(shī)文所營(yíng)造的文化氛圍中，流連忘返。在修改中揣摩。有很多的詩(shī)，寫(xiě)的時(shí)候都是有時(shí)代背景的。我們結(jié)合寫(xiě)作的背景 和作者的生平，將詩(shī)的內(nèi)容改變成一個(gè)個(gè)小故事。比如陸游的示兒：

12、“死去元知萬(wàn) 事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó) 詩(shī)人，這首詩(shī)是他的絕筆，也是他的遺囑。這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人畢生的心事和無(wú)限的希望， 表達(dá)了他收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。使學(xué)生透過(guò)文字看到歷史，讓中 華傳統(tǒng)美德真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界和心靈世界，在尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè) 性化、創(chuàng)造化發(fā)展的基礎(chǔ)上，將教育內(nèi)容的價(jià)值取向與學(xué)生的個(gè)性化理解有機(jī)地加以整 合，從而將學(xué)生的理解感悟由錯(cuò)誤引向正確，由片面引向全局，由膚淺引向深刻，讓學(xué) 習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程成為一種激情的、新穎的、自由的生命歷程。三、以各種活動(dòng)為平臺(tái)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德學(xué)校有選擇地汲取社會(huì)營(yíng)養(yǎng)，

13、為學(xué)生創(chuàng)造有利的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)大課 堂中接受道德的錘煉和洗禮，是我們?cè)谥腥A傳統(tǒng)美德教育中不應(yīng)回避和忽視的一個(gè)大問(wèn) 題。我校在實(shí)際工作中做了以下嘗試。（一）爭(zhēng)做“孝親敬長(zhǎng)好少年”活動(dòng)。我校專門舉行了 “弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做孝 親敬長(zhǎng)好少年”專題講座，關(guān)協(xié)的三位老革命前輩為同學(xué)們聲情并茂地講述了一個(gè)個(gè)中 華民族優(yōu)秀兒女的感人故事，講座者和觀眾都情不自禁地隨著生動(dòng)的故事情節(jié)進(jìn)入到高 尚的道德境界中，心靈接受了中華傳統(tǒng)美德的洗禮，思想得到凈化和升華。活動(dòng)結(jié)束后， 學(xué)生們?cè)诮邮芰藗鹘y(tǒng)美德教育的同時(shí)，都動(dòng)筆寫(xiě)出了自己的真實(shí)感受，同學(xué)們反映：這 種教育生動(dòng)形象，我們樂(lè)于接受。老師們反映：這樣的活

14、動(dòng)是教育與自我教育相結(jié)合的 一種有效途徑。（二）建立傳統(tǒng)教育實(shí)踐基地。我校與周邊村落取得聯(lián)系，以農(nóng)民的蔬菜大棚基地 為我校學(xué)生的校外實(shí)踐活動(dòng)基地，定期組織學(xué)生到基地觀摩和實(shí)踐，學(xué)生把書(shū)本中的知 識(shí)用到實(shí)際活動(dòng)當(dāng)中，為學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，我們還通過(guò)讓學(xué)生親自參加勞動(dòng)實(shí)踐， 磨練學(xué)生的吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，孩子們?cè)诟惺軇趧?dòng)樂(lè)趣的同時(shí)深刻領(lǐng)悟到勞動(dòng)人民 吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)和收獲的喜悅；此外，我校與水務(wù)站聯(lián)系，組織學(xué)生到校外主干渠 參加公益勞動(dòng)，撿拾白色垃圾等，在實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們不怕臟、不怕累，用自己的辛 勤勞動(dòng)換來(lái)了清潔的環(huán)境，學(xué)生從勞動(dòng)中得到了由衷的快樂(lè)。孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終

15、身由之而不知其道者，眾也。”（三）組織各種社會(huì)大課堂實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)山河的秀美，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì) 祖國(guó)的熱愛(ài)，“博學(xué)之,審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。我校組織學(xué)生參觀了“自然博 物館” “孔廟國(guó)子監(jiān)”，通過(guò)參觀孔廟國(guó)子監(jiān)，了解其悠久的歷史、獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、 深厚的文化內(nèi)涵，感受中華儒學(xué)的氛圍與環(huán)境。（四）創(chuàng)新教育模式，實(shí)現(xiàn)家、?；?dòng)。第一，學(xué)校、家庭、社區(qū)“三維互動(dòng)”的 模式。這是內(nèi)容、主體、環(huán)境、資源與知一一行一一悟一一從外在與內(nèi)在相互轉(zhuǎn)化，在 學(xué)校德育教育背景下科學(xué)研究。第二，要繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能。重點(diǎn)有二， 一是過(guò)好“中國(guó)年”，這在我校已有多年的實(shí)踐，要繼續(xù)豐富和發(fā)展。二是過(guò)好“中華 母親節(jié)”，它以岳母為形象，以岳母教子為榜樣，反省和規(guī)劃教育子女。四、借他山之石，攻己之玉“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。多種的活動(dòng)途徑、多樣的教育方式，使我校 的中華美德教育成效顯著，師生在誦讀經(jīng)典中提升道德修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，在文化熏陶中 把傳承中華美德作為學(xué)習(xí)工作的使命，在組織和參與活動(dòng)中