新文化運(yùn)動(dòng) 課件-部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

1、第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元 新民主主義革命的開(kāi)始 社會(huì)現(xiàn)象徽州貞節(jié)牌坊群，用來(lái)表彰死了丈夫后長(zhǎng)年不改嫁，或自殺殉葬的女性。背景：清末民初。事件：該女子（阿毛）年十四歲，未婚夫（吳家孩子）死了。父母逼女兒餓死殉節(jié)。 女兒：“爸爸，我實(shí)在餓得忍不住了你當(dāng)真忍心看著我餓死嗎？”爸爸：“阿毛我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定注意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)絕粒而死要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你。阿毛在第七天餓死了，縣官讓人送來(lái)了一面匾，上面有四個(gè)大字“貞烈可風(fēng)”三從四德：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德

2、：婦德、婦言、婦容、婦功。【自主學(xué)習(xí)】1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及開(kāi)始時(shí)間、代表人物及著作？2.青年雜志的創(chuàng)辦者、創(chuàng)辦地點(diǎn)，后改名為什么？又遷往哪里？3.新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、有哪三方面的內(nèi)容？提出了哪兩大口號(hào)？4.新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、歷史意義及局限性有哪些？【一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起】材料：由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大浪潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)。 陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)新陳代謝（1）政治：北洋政府的黑暗統(tǒng)治；帝國(guó)主義加緊侵略。（2）思想文化：辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流。背景【一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起】19

3、15年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文。法文單詞,意思是新青年開(kāi)始標(biāo)志 1915年9月15日，青年雜志創(chuàng)刊于上海。辛亥革命時(shí)擔(dān)任過(guò)安徽都督府秘書(shū)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊詞敬告青年中號(hào)召?lài)?guó)人建設(shè)一個(gè)青年中國(guó)，這個(gè)中國(guó)應(yīng)當(dāng)具有六個(gè)特點(diǎn)：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的?！疽弧⑿挛幕\(yùn)動(dòng)的興起】新青年和北京大學(xué)主要陣地【一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起】北大三只兔子1868.1.11蔡元培1879.10.9陳獨(dú)秀1891.12.17胡適代表人物【一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起】代表人物李大釗1889.10.291927.4

4、.28河北樂(lè)亭人胡適1891.12.171962.2.24安徽績(jī)溪人魯迅1881.9.251936.10.19浙江紹興人【二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容】 抨擊舊道德和舊文化。舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。核心內(nèi)容：三綱五常三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。 陳獨(dú)秀（1916年青年雜志1卷5號(hào) ）新道德：男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的資產(chǎn)階級(jí)道德思想。 有一天我去取北大日刊，哪知早已被同學(xué)們一搶而光，原來(lái)這天

5、報(bào)上登著這些女同學(xué)的姓名，大家要相睹為快呢！ 顧頡剛悼蔡元培先生 北大首開(kāi)女禁，上海南京廣州天津等地競(jìng)相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，終于蔚成風(fēng)氣。1920 北大女同學(xué)身影思考：什么是新文化，什么又是舊文化？鏡頭二：魯迅的藥描述的人血饅頭 華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操勞著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒(méi)有去想過(guò)這些問(wèn)題。新文化舊文化西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，又叫“新學(xué)”或

6、“西學(xué)”。主要指中國(guó)的封建文化?！径⑿挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容】提倡民主與科學(xué)。 （口號(hào)）民主科學(xué)DemocracyScience(德先生) (賽先生) “我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！?陳獨(dú)秀新青年指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論。 從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正【二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容】文學(xué)革命：主張推

7、倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)，倡導(dǎo)白話文鯀禹治水山海經(jīng)洪水滔天鯀（gn）竊帝之息壤以堙（yn）洪水不待帝命帝令祝融殺鯀于羽郊鯀復(fù)生禹帝乃命禹卒布土以定九州蝴蝶胡適第一首白話詩(shī)兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。 1917年，胡適在新青年發(fā)表文學(xué)改良芻議一問(wèn)，主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言。文體形式文體內(nèi)容主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章須言之有物，不摹仿古人，不作無(wú)病之呻吟。陳獨(dú)秀緊接著發(fā)表文學(xué)革命論推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)。建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。 魯迅的白話小說(shuō)狂人日記，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起

8、來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱和整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神代表?！救?、新文化運(yùn)動(dòng)的影響】歷史意義動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。 1922年11月8日新浙江登載了大詩(shī)人徐志摩和妻子張幼儀的離婚聲明。徐志摩愛(ài)上了林徽因，于是選擇了和家庭包辦的妻子張幼儀離婚。離婚后的張幼儀開(kāi)始學(xué)習(xí)德語(yǔ)，后單擔(dān)任蘇州大學(xué)德語(yǔ)教授，并投身金融界，成為中國(guó)銀行第一位女總裁?！坝泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書(shū)，看新青年；談話，談新青年；思考，也思考新青年上所提出的問(wèn)題?！?毛澤東 1919年12月4日：“看新青年?！?919年12月5日：“上下

9、午各看新青年雜志一次”1919年12月10日：“看（新青年）易卜生號(hào)?！?920年4月9日：“在船上新青年。”1926年4月21日：“看新青年。”1926年4月22日：“看新青年。”1926年5月5日：“看新青年。蔣介石日記使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。掀起了一股思想解放的潮流。性質(zhì)：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)歷史意義局限性【三、新文化運(yùn)動(dòng)的影響】對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。新文化倡導(dǎo)者：“根本掃蕩”舊思想舊傳統(tǒng)，為新文化開(kāi)路?！盁o(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。 陳獨(dú)秀 對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。 毛澤東論聯(lián)合政府如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？古為今用、洋為中用、取其精華，去其糟粕。批判繼承，改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。第一階段第二階段第三階段特點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)西方的政治制度學(xué)習(xí)西方的思想文化事件時(shí)間19世紀(jì)6090年代1898年1911年1915年開(kāi)始作用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)，客觀上促進(jìn)