高中歷史選修三 第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 課件

1、第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變課程標準了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”亞歷山大遠征概況公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)亞歷山大遠征古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”亞歷山大遠征概況公元前334年，馬其頓國

2、王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)統(tǒng)治方式以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。在埃及，亞歷山大自稱法老之子。在波斯，亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。亞歷山大鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。亞歷山大帝國的統(tǒng)治方式古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”亞歷山大遠征概況公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到

3、印度河流域的廣大地區(qū)影響破壞性戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞,在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進程統(tǒng)治方式以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。亞歷山大遠征的破壞性影響反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴。腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國王的宮殿被燒成焦上。在中亞，大量當?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被強制遷移到亞歷山大建立的城中。 波斯波利斯是波斯王國的首都。它是世界上最富有的城市，私人房屋上都裝飾著長久積累起來的各種各樣的寶物。亞歷山大把它向馬其頓人描繪成最令人痛恨的亞洲城市。除

4、宮殿外，他放手讓自己的士兵進行劫掠。馬其頓人沖入城中殺死遇到的所有男人，搶劫居民在這里，大量的黃金和白銀遭到掠奪，繡有鮮艷紫色和飾有黃金的華麗服裝，現(xiàn)在成了勝利者的戰(zhàn)利品。享譽整個文明世界的宏偉宮殿遭到凌辱，甚至完全被毀。Diodorus Siculus. Library of History古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”亞歷山大遠征概況公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)影響破壞性戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞,在一

5、定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進程統(tǒng)治方式以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。積極性打破了民族界限，為東西方各民族間的語言溝通、風俗習慣的相互適應提供了良好的條件，客觀上促進了民族融合，有利于東西方文化的交流。古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”“希臘化時代”含義“希臘化時代”“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間） “希臘化時代”：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被

6、稱為“希臘化時代”。（時間） 亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代希臘化時代。“希臘化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代。 美杰克遜J斯皮瓦格爾著 董仲瑜等譯西方文明簡史（第四版）上古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”“希臘化時代”含義表現(xiàn)政治殖民者壟斷高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治者。他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。文化希臘文化的中心逐漸東移：亞歷山大城、安條克、帕加馬文化成

7、就“希臘化時代”的文化成就古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”“希臘化時代”含義表現(xiàn)政治殖民者壟斷高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治者。他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。文化希臘文化的中心逐漸東移：亞歷山大城、安條克、帕加馬文化成就其他地區(qū)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。希臘化世界的西亞、北非文化希臘化世界的西亞、北非文化希臘人和馬其頓人是托勒密埃及的統(tǒng)治者。與此相反，埃及人是被統(tǒng)治者，是與希臘人和馬其頓人不同的異族，所以這位希臘人試圖利用自己的希臘人

8、身份，從國王那里獲得有利的判決。古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征與“希臘化時代”亞歷山大遠征“希臘化時代”“希臘化時代”含義表現(xiàn)政治殖民者壟斷高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治者。他們保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。文化希臘文化的中心逐漸東移：亞歷山大城、安條克、帕加馬文化成就其他地區(qū)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響?！跋ＥD化時代”的文化特點1.文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性2.文化融合是軍事征服的結(jié)果3.文化中心逐漸東移4.文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化從總體上

9、看，“希臘化時代”文化具有多元性和開放性的特點古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流蒙古西征與東西方交流西征過程蒙古西征蒙古汗國的建立蒙古西征時間人物概況第一次第二次第三次12191225滅掉花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸12351242征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國。12521260成吉思汗拔都旭烈兀成吉思汗發(fā)動第一次蒙古西征，此次西征遠抵里海與黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地，為日后第二次及第三次的西征定下良好基礎(chǔ)。成吉思汗孫子拔都

10、再次率領(lǐng)西征，遠至欽察、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國家和地區(qū)，并且建立了第一個元朝西北宗藩國-欽察汗國。成吉思汗孫子旭烈兀進行第三次西征，遠至敘利亞、埃及、伊拉克等國家或地區(qū)，并在波斯地區(qū)建立了又一個元朝西北宗藩國-伊利汗國。此三次西征，令成吉思汗及其子孫被人稱為世界征服者。蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，蒙古帝國最大疆域的面積高達3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸(鼎盛時達匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀時蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當時疆域內(nèi)1億的人口。 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時

11、代”蒙古西征與東西方交流蒙古西征與東西方交流西征過程西征影響版圖忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國元帝國的四大汗國古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流蒙古西征與東西方交流西征過程西征影響版圖忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國經(jīng)濟給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞 在蒙古帝國的擴張中，多個城池被夷為平地。在西亞，自巴比倫時期建立的農(nóng)田灌溉系統(tǒng)被徹底破壞，大量良田成為荒蕪。在中國，繁華的宋朝被消滅，經(jīng)濟、文化停滯不前甚至倒退。在花剌子模舊都玉龍赤杰、巴格達、佩斯等許多

12、城市，蒙古軍隊屠城，大量殺死當?shù)匕傩?，有的城市甚至被多次屠城，極大地破壞了當?shù)氐纳a(chǎn)力。蒙古西征對經(jīng)濟的破壞成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。 摘編自蘇聯(lián)1957年出版的蘇聯(lián)域外的東方中世紀史古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流蒙古西征與東西方交流西征過程西征影響版圖忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國經(jīng)濟給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞文化交流歐洲傳教士、馬

13、可波羅、列班掃馬（1）歐洲傳教士：第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達漠北和蒙古進行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。（2）旅行家：意大利旅行家馬可波羅約于1275年來華，根據(jù)他口述記錄的馬可波羅行紀，展示了一個富庶而神奇的東方世界，對以后幾個世紀的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。（3）畏兀兒人班列掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。蒙古西征推動東西方交流東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動的礦石，東方簡直是一個燦爛輝煌的黃金世界，冒險家的樂園。摘編自馬可波羅游記元代歐亞交往頻繁，促進了文化交流。中國的印刷術(shù)和火藥武器在這一時期傳

14、到了歐洲。中國的醫(yī)學成就也傳向西方。醫(yī)學家王叔和的脈經(jīng)被譯成波斯文，取名伊利汗的中國科學寶藏。摘編自楊共樂主編歷史長河中的人類社會古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流蒙古西征與東西方交流西征過程西征影響版圖忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國經(jīng)濟給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞文化交流歐洲傳教士、馬可波羅、列班掃馬民族遷徙東向西主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，與當?shù)鼐用袢诤衔飨驏|“色目人”，融入漢族和蒙古族元朝的四等人制度蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行民族歧視和壓迫政策。他們在很多方面對不同民族采取差

15、別對待措施，被后人概括為“四等人制”。四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等。中外歷史綱要（上）對中亞和西亞：伊斯蘭文明收到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來逐漸恢復一批蒙古人（主要是軍隊）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當?shù)禺數(shù)氐奈幕兔褡逅瘜χ袊捍笈衼?、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后，這些移民的后裔大部分與漢人融合?；浇?、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。中外文化交流更加活躍，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進步蒙古西征對近代歐洲的影響對資產(chǎn)階級社會的到來推動四大發(fā)明在西方的進一步傳播及應用，其中火藥、指南針、印刷術(shù)，更被馬克思譽為預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。對文藝復興蒙古帝國侵入西方時，整個歐洲正處在中古時期，封建神學為整個社會的精神支柱，使人們的思想受到了禁錮，而蒙古人的西征打破了這一局面。在蒙古人對封建制度的打擊和對歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下，歐洲人對以前深信不疑的神學所宣傳的觀點產(chǎn)生了質(zhì)疑。對新航路開辟蒙古西征給歐