教師招聘考試真題及答案解析

2010浙江教師招聘考試真題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)

1.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是(

C

)。

A.蘇格拉底

B.夸美紐斯

C.培根

D.梅伊曼和拉伊

解析：英國哲學(xué)家培根(一五61~1626)為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”，培根猛烈地批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué),提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正知識的必由之路，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。此外,1623年培根還首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來。

2.下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想(

C

)。

A.美德是否可教

B.教學(xué)具有教育性

C.人的和諧發(fā)展和年齡分期

D.教育即生活

解析：亞里士多德的和諧教育思想以靈魂論為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)優(yōu)良的公民為目標(biāo)、以德智體和諧發(fā)展為內(nèi)容、以音樂陶冶為途徑。其最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。

3.獨(dú)立形態(tài)時期的第一本教育學(xué)著作是(

C

)。

A.《雄辯術(shù)原理》

B.《康德論教育》

C.《大教學(xué)論》

D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》

解析：在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本教育學(xué)著作，此后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時期。

4.與封建社會教育特征不符的是(

A

)。

A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制

B.教育具有階級性和宗教性

C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容

D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存

5.首先提出“普及教育”口號的是在(

C

)時期。

A.奴隸社會

B.封建社會

C.資本主義社會

D.社會主義社會

解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號。

6.我國第一個正式實(shí)施的學(xué)制是(

D

)。

A.壬寅學(xué)制

B.壬戌學(xué)制

C.甲午學(xué)制

D.癸卯學(xué)制

解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”，但未實(shí)施；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。

7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(

B

)的教育目的觀。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學(xué)本位論

D.個人本位論

解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育，擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗。“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本文論的教育觀。

8.對殘疾兒童的教育要依據(jù)(

B

)的特征進(jìn)行。

A.兒童身心發(fā)展的順序性

B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性

D.兒童身心發(fā)展的不平衡性

9.“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是(

A

)教育目的論。

A.神學(xué)的

B.科學(xué)本位

C.社會本位

D.個人本位

解析：一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教育目的論”。從宗教的立場出發(fā)所闡發(fā)的教育目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對我們思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。

10.確定教育目的的客觀依據(jù)是(

D

)。

A.哲學(xué)觀念

B.人性假設(shè)

C.理想人格

D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

11.德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意(

D

)。

A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性

B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性

C.注重個體的享用性

D.尊重學(xué)習(xí)個體的主體性

解析：個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個問題：（1）個體發(fā)展功能的發(fā)揮必須充分尊重學(xué)習(xí)個體的主體性，否則就會阻抑這一功能的正常發(fā)揮；（2）品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會化。因此，通過必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成一定的品德，乃是發(fā)揮個體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。

12.課程目的為個體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實(shí)施尊重兒童，講究方法，這是(

A

)課程觀的觀點(diǎn)。

A.人文主義

B.科學(xué)主義

C.知識本位

D.能力本位

一三.杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是(

B

)。

A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)→領(lǐng)會新教材→鞏固知識→檢查

B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評價(jià)

C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論

D.個別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解

14.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于(D

)。

A.簡明扼要地表現(xiàn)知識

B.直觀性很強(qiáng)

C.提高了教學(xué)效率

D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則

解析：綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。

一五.班級組織建構(gòu)的首要原則是(

A

)。

A.有利于教育的原則

B.目標(biāo)一致的原則

C.可接受性原則

D.有利于身心發(fā)展的原則

16.每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于(

A

)。

A.1985年

B.1989年

C.1993年

D.1995年

解析：1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節(jié)。

17.心理咨詢的根本目標(biāo)是(

B

)。

A.解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機(jī)

B.學(xué)會自己獨(dú)立處理類似問題

C.建立對咨詢?nèi)藛T的信任

D.學(xué)生對咨詢過程的積極參與

一八.鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的(

B

)。

A.著重訓(xùn)練行為的方法

B.著重調(diào)整情感的方法

C.著重改變認(rèn)識的方法

D.游戲療法

解析：側(cè)重調(diào)整情感的咨詢方法的基本觀點(diǎn)是：人們在遇到情緒上困擾時，最直接的需要就是把它傾訴出來，得到別人的理解和寬慰。包括鼓勵表達(dá)、傳達(dá)共感、身體放松。

19.為了防止考試焦慮癥的發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對這些學(xué)生進(jìn)行集體輔導(dǎo)，講授自我放松，緩解緊張的方法屬于(

D

)。

A.早期干預(yù)

B.缺陷矯正

C.發(fā)展指導(dǎo)

D.問題預(yù)防

20.針對某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗(yàn)是(

C

)。

A.安置性測驗(yàn)

B.形成性測驗(yàn)

C.診斷性測驗(yàn)

D.總結(jié)性測驗(yàn)

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1分，共10分)

1.下列哪些特征是對當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的正確描述(

ABCDE

)。

A.教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大

B.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化

C.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成

D.教育學(xué)研究與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切

E.反思自身，形成教育學(xué)元理論

2.教師考核應(yīng)注意遵循下列哪些原則以利于教師積極性、創(chuàng)造性的調(diào)動，增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任心?(

BCD

)

A.科學(xué)性原則

B.客觀性原則

C.公正性原則

D.準(zhǔn)確性原則

E.激勵性原則

解析：教師考核工作必須遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

3.教育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的具體影響作用可以通過以下幾方面加以把握(ABCD

)。

A.教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展

B.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

C.教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

D.在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展

E.建立和諧民主的師生關(guān)系

4.學(xué)校文化最終要表達(dá)這樣一些內(nèi)容(

ABCDE

)。

A.對人性的理解

B.對集體的看法

C.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

D.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解

E.教育的理想與追求

5.資本主義社會教育所建立的現(xiàn)代學(xué)制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在(

ABCDE

)。

A.實(shí)行義務(wù)教育

B.創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)和工科大學(xué)

C.建立并發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校

D.建立各類成人教育機(jī)構(gòu)

E.創(chuàng)辦現(xiàn)代大學(xué)，形成完整的學(xué)制系統(tǒng)

6.學(xué)校咨詢活動應(yīng)遵循哪些咨詢原則?(

ABCD

)

A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

B.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

E.澄清和評估問題

7.培養(yǎng)學(xué)生干部是班主任建設(shè)班集體中的一項(xiàng)重要工作，班主任應(yīng)做到(

ACD

)。

A.嚴(yán)格要求

B.培養(yǎng)輿論

C.耐心引導(dǎo)

D.注意學(xué)生集體領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的經(jīng)常變動

E.保持教師的絕對權(quán)威

8.建立學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課程，具體結(jié)構(gòu)以單元的形式最為適宜，每一單元至少包括以下幾個部分(

ACE

)。

A.主題

B.練習(xí)題

C.任務(wù)

D.教科書

E.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

9.我國中小學(xué)德育的重點(diǎn)具體說來應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下哪幾方面?(

ABC

)

A.基本道德和行為規(guī)范的教育

B.公民道德與政治品質(zhì)的教育

C.世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育

D.提高人的智慧水平的教育

E.注重自主性、創(chuàng)造性的教育

10.我國教育目的的基本特征有別于其他社會制度，概括起來有以下幾方面：(

BCE

)

A.社會主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展

B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想

C.教育目的有鮮明的政治方向

D.優(yōu)越的社會制度保證教育的極高的社會效益

E.堅(jiān)持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)

1.教育學(xué)

答：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

2.學(xué)生主體性

答：對于學(xué)生主體性這個根本概念，不同的教育學(xué)者有不同的看法，有的學(xué)者從結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)。有的學(xué)者則從認(rèn)識論的角度出發(fā)，認(rèn)為主體性是人認(rèn)識外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識結(jié)構(gòu)的一部分。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性和創(chuàng)造性。

3.人的全面發(fā)展

答：所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

4.班主任

答：班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。

5.教育國家化

答：教育國家化指把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國家教育制度。這樣一種趨勢，在教育學(xué)上稱做教育的國家化。

四、簡答題(每小題5分，共25分)

1.你是怎樣理解范例教學(xué)法的?

答：范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。它源于20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的一種影響頗大的教學(xué)理論流派——范例教學(xué)，倡導(dǎo)者為德國教育家瓦根舍因和克拉夫基。運(yùn)用此法的目的在于促使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，而不是要學(xué)生復(fù)述式地掌握知識，要使學(xué)生所學(xué)的知識遷移到其他方面，進(jìn)一步發(fā)展所學(xué)的知識，以改變學(xué)生的思維方法和行動的能力。

2.學(xué)校如何實(shí)施對家庭教育的指導(dǎo)?

答：方法一：幫助家長組成家庭教育合力，發(fā)揮帶頭示范作用。

方法二：幫助家長不要向孩子提出超過實(shí)際的目標(biāo)。

方法三：幫助家長樹立高尚的品德和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

方法四：幫助家長更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)。

方法五：幫助家長把積極健康的社會信息納入家庭教育軌道。

3.良好測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

答：選擇、編制測驗(yàn)以及測驗(yàn)結(jié)果的分析都必須考慮測驗(yàn)本身的質(zhì)量如何。如果測驗(yàn)不能測到要測的知識和能力，或評分花時費(fèi)力，同時又不客觀，那么這種測驗(yàn)就存在問題。不管測驗(yàn)的目的是什么，好的測驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求，通常用實(shí)用性、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測驗(yàn)的質(zhì)量。

4.為什么教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識活動?

答：在教學(xué)活動中，教師的教授本質(zhì)上是一種特殊的實(shí)踐活動；學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識活動；教學(xué)活動是二者通過一定的中介因素的有機(jī)結(jié)合；二者在教學(xué)中處于不同的地位，各自發(fā)揮著不同的作用。所以教學(xué)活動的本質(zhì)在于它是一種特殊的實(shí)踐——認(rèn)識復(fù)合活動。

5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?

答：(1)提高學(xué)生感受美的能力；即對自然、社會中存在的現(xiàn)實(shí)美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng)；

(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶；

(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美韻能力．，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

五、論述題(第1小題12分，第2小題一三分，共25分)

1.教師資格應(yīng)具備哪些條件?你對教師聘任制度是怎樣理解的?

答：(1)教師資格的基本條件是：中國公民身份、思想品德條件、學(xué)歷條件和教育教學(xué)能力條件。

(2)教師聘任制度，是聘任雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)?；蚪逃姓块T根據(jù)教育教學(xué)需要設(shè)置的工作崗位，通過學(xué)校和教師簽訂和聘任合同，聘請具有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項(xiàng)制度。

（3）聘任制的功能

第一，實(shí)行聘任制，有利于提高教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。國家在教師職務(wù)條例中，對教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有明確規(guī)定。沒有政治思想和業(yè)務(wù)能力高水平的教師，很難培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生。由于實(shí)行的聘任制，采用的是評審與考核相結(jié)合的辦法，既要評審教師的學(xué)術(shù)水平，又要考核教師任現(xiàn)職期間履行職責(zé)所取得的工作實(shí)績，并堅(jiān)持思想政治條件與業(yè)務(wù)條件并重的原則，因而，從制度上保證了教師隊(duì)伍具有較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

第二，實(shí)行聘任制，有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。這主要體現(xiàn)在崗位結(jié)構(gòu)比例、學(xué)歷構(gòu)成和年齡構(gòu)成三個方面。崗位設(shè)置是教師職務(wù)聘任的基礎(chǔ)?！督處煼ā穼Ω骷壐黝悓W(xué)校教師的學(xué)歷有明確要求，這是教師聘任制在學(xué)歷條件上的依據(jù)。隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，教師的學(xué)歷仍應(yīng)有相應(yīng)提高，以便與國際接軌。要提高教師學(xué)歷層次，教育行政主管部門可通過聘任制來促進(jìn)教師提高學(xué)歷，否則就不具備聘任資格。教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)在一定程度上代表著教師隊(duì)伍的未來趨向。學(xué)?？梢酝ㄟ^聘任制，鼓勵優(yōu)秀青年教師脫穎而出，實(shí)現(xiàn)高級職務(wù)教師年輕化，增強(qiáng)隊(duì)伍活力，使教師隊(duì)伍在各個年齡段上呈有序分布狀態(tài)，保持教師隊(duì)伍的持續(xù)后勁。

第三，實(shí)行聘任制，有利于把考核工作落到實(shí)處。《教師法》第二十四條規(guī)定：“教師考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎懲的依據(jù)”，這是關(guān)于教師考核結(jié)果效力的法律規(guī)定。應(yīng)當(dāng)說，教師聘任制促進(jìn)了考核制度的實(shí)行。

2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對教育實(shí)踐的意義。

答：泰勒，美國著名的課程理論家，l944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，即泰勒原理：

(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?(4)我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

這四個問題被后來的許多課程學(xué)者們認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)中不可回避的問題，它們代表了課程設(shè)計(jì)所包含的四個重要部分：課程目標(biāo)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇和組織以及評價(jià)。而在泰勒的課程設(shè)計(jì)中，目標(biāo)受到了高度的重視，目標(biāo)在整個課程設(shè)計(jì)中起著統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。所以，以泰勒模式為主要代表的一系列課程設(shè)計(jì)模式，可以看做是目標(biāo)模式。

泰勒原理一直被作為課程入門和探索的基本原理。它為課程理論領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，這是大家普遍公認(rèn)的。事實(shí)上，它一直被用來指導(dǎo)大多數(shù)課程研究的設(shè)計(jì)。2010年年小學(xué)教教師招聘聘考試《教教育學(xué)》單單選和判判斷題x杭州文亮亮教育

來源：：中華教教育學(xué)習(xí)習(xí)網(wǎng)時時間：220100-100-100文亮教教師招聘聘網(wǎng)1、近近代最早早論述教教育問題題的專著著是A.赫赫爾巴特特的《普普通教育育學(xué)》B.夸夸美紐斯斯的《大大教學(xué)論論》C..杜威的的《民主主主義和和教育》DD.昆體體良的《雄雄辯術(shù)原原理》2、以以勒圖爾爾諾為代代表的教教育起源源理論是是A.生生物學(xué)起起源理論論B..心理學(xué)學(xué)起源理理論CC.勞動動起源理理論DD.需要要起源理理論3、在在教育工工作中，我我們要“一把鑰鑰匙開一一把瑣”，這是是遵循了了人的發(fā)發(fā)展的A.階階段性B.不不平衡性性C..順序性性D..個別差差異性4、學(xué)學(xué)生的年年齡特征征應(yīng)包括括哪兩方方面的典典型特征征？A.認(rèn)認(rèn)識和情情感BB.生理理和心理理C..情感和和意志D.氣氣質(zhì)和性性格5、具具有終極極結(jié)果的的教育目目的是A.價(jià)價(jià)值性教教育目的的B..發(fā)展性性教育目目的CC.操作作性教育育目的D.終終極性教教育目的的6、“學(xué)校課課程中相相關(guān)的真真正中心心，不是是科學(xué)，不不是文學(xué)學(xué)，不是是歷史，不不是地理理，而是是兒童本本身的社社會活動動。”這一觀觀點(diǎn)反映映哪一種種課程理理論A.結(jié)結(jié)構(gòu)主義義課程理理論BB.活動動課程理理論CC.學(xué)科科課程理理論DD.潛在在課程理理論7、制制定教學(xué)學(xué)計(jì)劃首首先考慮慮的問題題是A.學(xué)學(xué)科設(shè)置置B..學(xué)科開開設(shè)的順順序CC.課時時數(shù)DD.學(xué)年年編制和和學(xué)周安安排8、在在教育目目的的問問題上，法法國教育育家盧梭梭主張?bào)w體現(xiàn)了教教育目的的的A.社社會效益益論思想想B..教育無無目的論論思想C.社社會本位位論思想想D..個人本本位論思思想9、我我國正式式頒布的的第一個個現(xiàn)代學(xué)學(xué)制是A.壬壬寅學(xué)制制B..癸卯學(xué)學(xué)制CC.壬戌戌學(xué)制D.壬壬子癸丑丑學(xué)制10、在在近代教教育史上上，認(rèn)為為教學(xué)的的主要任任務(wù)是訓(xùn)訓(xùn)練學(xué)生生的思維維而傳授授知識無無關(guān)緊要要的理論論被稱為為A.現(xiàn)現(xiàn)代教育育理論B.傳傳統(tǒng)教育育理論C.形形式教育育理論D.實(shí)實(shí)質(zhì)教育育理論判斷題題：1.科科學(xué)教育育學(xué)的奠奠基人是是夸美紐紐斯。（

）2.從從作用的的方向看看教育功功能可分分為正功功能和負(fù)負(fù)功能3.實(shí)實(shí)現(xiàn)人的的全面發(fā)發(fā)展的根根本途徑徑是教育育同生產(chǎn)產(chǎn)勞動相相結(jié)合。4.終終身教育育包括正正規(guī)教育育和非正正規(guī)教育育。5.單單軌制最最早產(chǎn)生生于英國國。6.教教師的自自我教育育是教師師個體專專業(yè)化發(fā)發(fā)展最直直接最普普遍的途途徑。7.奈奈勒是社社會改造造主義課課程論的的代表人人物。（

）8.非非指導(dǎo)性性教學(xué)不不是一種種教學(xué)模模式，而而是一種種理論。（

）9.系系統(tǒng)分析析模式的的基本特特點(diǎn)是強(qiáng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)學(xué)目標(biāo)的的基點(diǎn)作作用（

）10..同輩群群體主要要指學(xué)生生的非正正式群體體單項(xiàng)選選擇：1、世世界上最最早的教教育著作作是A.《論論語》B.《學(xué)學(xué)記》C.《雄雄辯術(shù)原原理》D.《大大教學(xué)論論》2、從從作用的的對象看看，教育育功能可可分為A.個個體功能能和社會會功能B.正正向功能能和負(fù)向向功能C.顯顯性功能能和隱性性功能D.本本體功能能和派生生功能3、在在教師的的職業(yè)形形象中最最基本的的形象是是A.教教師的道道德形象象B..教師的的文化形形象CC.教師師的人格格形象D.教教師的個個體形象象4、后后現(xiàn)代主主義課程程論的代代表人物物是A.奈奈勒BB.多爾爾C..杜威D.巴巴格萊5、最最早提出出對班級級教學(xué)進(jìn)進(jìn)行改造造的是A.道道爾頓制制B..巴達(dá)維維亞法C.特特朗普制制D..協(xié)同教教學(xué)6、只只考慮被被評價(jià)對對象應(yīng)該該達(dá)到的的水平，而而不受被被評價(jià)對對象在其其特定整整體中位位置的影影響，這這種評價(jià)價(jià)屬于A.相相對評價(jià)價(jià)B..個體差差異評價(jià)價(jià)C..絕對評評價(jià)DD.總結(jié)結(jié)性評價(jià)價(jià)7、信信度是反反映測試試結(jié)果的的A.區(qū)區(qū)別性指指標(biāo)BB.準(zhǔn)確確性指標(biāo)標(biāo)C.難難度性指指標(biāo)DD.可靠靠性指標(biāo)標(biāo)8、行行動研究究作為一一種研究究活動，源源于第二二次世界界大戰(zhàn)的的A.英英國BB.法國國C..德國D.美美國9、對對單一的的研究對對象的變變化過程程進(jìn)行深深入剖析析的研究究方法是是A.觀觀察法B.調(diào)調(diào)查法C.個個案研究究法DD.訪談?wù)劮?0、首首次把教教育學(xué)作作為一門門獨(dú)立的的科學(xué)提提出來的的學(xué)者是是A.夸夸美紐斯斯B..赫爾巴巴特CC.盧梭梭D..培根判斷題題：1.教教育是在在一定社社會背景景下發(fā)生生的促使使個體的的社會化化的實(shí)踐踐活動。（

）2.批批判教育育學(xué)的代代表人物物是鮑爾爾斯。（

）3.教教育的個個體功能能也稱為為教育的的本體功功能。（

）4.現(xiàn)現(xiàn)代教育育制度簡簡稱學(xué)制制。（

）5.從從形態(tài)上上看，我我國現(xiàn)行行學(xué)制是是從單軌軌制發(fā)展展而來的的分支型型學(xué)制。（

）6.存存在主義義課程論論認(rèn)為課課程最終終由學(xué)生生的需要要來決定定。（

）7.綜綜合課程程又稱設(shè)設(shè)計(jì)課程程。（

）8.學(xué)學(xué)業(yè)評價(jià)價(jià)既包括括對學(xué)生生學(xué)業(yè)的的評價(jià)，也也包括課課程本身身的評價(jià)價(jià)。（

）9.教教學(xué)是智智育的主主要途徑徑。（

）10..斯金納納是認(rèn)知知教學(xué)理理論的代代表人物物。（

）單項(xiàng)選選擇：1、泛泛智教育育思想的的提出者者是A.夸夸美紐斯斯B..赫爾巴巴特CC.布魯魯納D..洛克2、被被一定的的權(quán)力機(jī)機(jī)構(gòu)確定定并要求求所屬各各級各類類教育都都必須遵遵循的教教育目的的是A.非非正式的的教育目目的BB.正式式?jīng)Q策的的教育目目的C..終極性性教育目目的DD.價(jià)值值性教育育目的3、《中中華人民民共和國國義務(wù)教教育法》規(guī)規(guī)定我國國的義務(wù)務(wù)教育年年限為A.六六年BB.十二二年CC.九年年D..十年4、教教師的專專業(yè)能力力就是教教師的A.知知識拓展展能力BB.設(shè)計(jì)計(jì)教學(xué)的的能力CC.教學(xué)學(xué)創(chuàng)新能能力D..教育教教學(xué)能力力5、師師生關(guān)系系中最基基本的關(guān)關(guān)系是A.教教育關(guān)系系B.心心理關(guān)系系C.社社會關(guān)系系D.主主客體關(guān)關(guān)系6、經(jīng)經(jīng)驗(yàn)主義義課程論論的代表表人物是是A.杜杜威BB.巴格格萊CC.奈勒勒D..多爾7、要要求圍繞繞一個核核心組織織教學(xué)內(nèi)內(nèi)容和教教學(xué)活動動的是A.綜綜合課程程B..核心課課程CC.活動動課程D.學(xué)學(xué)科課程程8、提提出“最近發(fā)發(fā)展區(qū)”概念的的教育家家是A.皮皮亞杰B.贊贊可夫C.維維果茨基基D..蘇霍姆姆林斯基基9、肯肯普提出出的教學(xué)學(xué)設(shè)計(jì)的的基本模模式是A.目目標(biāo)模式式B..系統(tǒng)分分析模式式C.程程序模式式D..過程模模式10、為為了滿足足生理、心心理或情情感上的的需要而而做出的的失范行行為可稱稱為A.情情感型失失范行為為B..傳統(tǒng)型型失范行行為CC.價(jià)值值取向型型失范行行為DD.目的的型失范范行為判斷題題：1.偶偶像性重重要他人人是學(xué)生生在日常常交往過過程中認(rèn)認(rèn)同的重重要他人人。（

）2.班班主任不不僅是班班級組織織的設(shè)計(jì)計(jì)者，而而且是班班級組織織建設(shè)的的指導(dǎo)者者。（

）3.成成文的制制度管理理具有個個別性和和針對性性，是柔柔性的管管理。（

）4.行行動研究究不是一一種獨(dú)立立的研究究方法，而而是一種種研究活活動。（

）5.學(xué)學(xué)生道德德行為是是學(xué)生品品德形成成的關(guān)鍵鍵和重要要標(biāo)志。（

）6.一一個有較較高信度度的測驗(yàn)驗(yàn)，一定定是有較較高效度度的測驗(yàn)驗(yàn)。（

）7.形形成性評評價(jià)一般般是在教教學(xué)和學(xué)學(xué)習(xí)后進(jìn)進(jìn)行的評評價(jià)。（

）8.班班級組織織是開展展教學(xué)活活動的基基層組織織單位。（

）9.學(xué)學(xué)生的失失范行為為主要表表現(xiàn)為越越軌行為為與違法法行為兩兩類。（

）10..問答策策略也叫叫提問策策略。（

）單項(xiàng)選選擇：1、教教育心理理學(xué)起源源說的代代表人物物是A.勒勒圖爾諾諾B..孟祿C.馬馬斯洛D.馬馬克思2、第第一本現(xiàn)現(xiàn)代教育育學(xué)著作作是A.《大大教學(xué)論論》BB.《民民主主義義與教育育》C..《普通通教育學(xué)學(xué)》DD.《教教育漫話話》3、從從作用的的呈現(xiàn)形形式看，教教育功能能可分為為A.個個體功能能和社會會功能B.正正向功能能和負(fù)向向功能C.顯顯性功能能和隱性性功能D.政政治功能能和經(jīng)濟(jì)濟(jì)功能4、我我國正式式實(shí)施的的第一個個現(xiàn)代學(xué)學(xué)制是A.壬壬寅學(xué)制制B..壬子癸癸丑學(xué)制制C..癸卯學(xué)學(xué)制DD.壬戌戌學(xué)制5、教教師形象象的核心心是A.教教師的道道德形象象B..教師的的職業(yè)形形象C..教師的的人格形形象DD.教師師的文化化形象6、學(xué)學(xué)科課程程又稱A.綜綜合課程程B..分科課課程CC.活動動課程D.核核心課程程7、教教育性教教學(xué)的提提出者是是A.夸夸美紐斯斯B..維果茨茨基CC.赫爾爾巴特D.蘇蘇霍姆林林斯基8、非非指導(dǎo)性性教學(xué)屬屬于A.認(rèn)認(rèn)知教學(xué)學(xué)理論流流派BB.行為為主義教教學(xué)理論論流派C.情情感教學(xué)學(xué)理論流流派DD.哲學(xué)學(xué)取向的的教學(xué)理理論流派派9、行行為目標(biāo)標(biāo)描述的的是A.學(xué)學(xué)校的行行為BB.教師師的行為為C.教教師和學(xué)學(xué)生的行行為DD.學(xué)生生的行為為10、反反映測試試結(jié)果的的準(zhǔn)確性性指標(biāo)叫叫A.信信度BB.效度度C..區(qū)別度度D..難度判斷題題：1.古古代學(xué)校校教育教教育與生生產(chǎn)勞動動相結(jié)合合（

）2.實(shí)實(shí)用主義義教育學(xué)學(xué)是199世紀(jì)末末20世世紀(jì)初在在美國興興起的一一種教育育思潮。（

）3.教教育的社社會功能能也稱教教育的工工具功能能。（

）4.教教育的個個體發(fā)展展功能表表