(新高考)高考語文一輪復(fù)習(xí)課件第8部分 散文閱讀 課時(shí)63　概括提煉內(nèi)容要點(diǎn)-鉤玄提要?jiǎng)h繁就簡 (含詳解)

課時(shí)63概括提煉內(nèi)容要點(diǎn)——鉤玄提要，刪繁就簡板塊七大一輪復(fù)習(xí)講義課堂課時(shí)復(fù)習(xí)任務(wù)1.掌握散文局部、全文歸納概括的方法。2.提升把握文章局部內(nèi)容和整篇中心的能力，能夠應(yīng)對主要概括題型。【考情微觀】年份卷別篇名題干表述設(shè)題角度命題特點(diǎn)2021全國甲《當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請談?wù)勀愕目捶ā?6分)局部篩選概括①從概括范圍看，考查分局部與全文兩個(gè)角度。②從概括類型看，主要有內(nèi)容概括和特定概括兩種。以后者為主，后者主要有原因概括和作用概括兩種小題型。2020北京《從音樂和美術(shù)認(rèn)識(shí)生命》作者理解的音樂和美術(shù)分別包含哪些內(nèi)容？請概括說明。(6分)局部篩選概括音樂和美術(shù)對作者的成長及認(rèn)識(shí)生命起到了什么作用？(6分)全文篩選概括天津《線條之美》綜觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用？(4分)全文篩選概括【知識(shí)圖要】大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)一掌握歸納概括的方法閱讀下面的文字，完成題目，并參照“知識(shí)圖要”導(dǎo)圖思考其中的歸納概括方法。1.根河是鄂溫克人[注]的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。(節(jié)選自2017年北京卷《根河之戀》)注鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？答案(1)特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。(2)象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。答此題主要采用摘錄關(guān)鍵詞語法。第一問屬于形象概括題，答題的關(guān)鍵是要分析概括有關(guān)根河的描述。第二段總共四句，分別描寫春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含義，根河像母親一樣養(yǎng)育兩岸生物。第二問考查作品形象的象征意義。解答此類題要聯(lián)系作品主題和前后文的提示。文章標(biāo)題是“根河之戀”，暗示了作品內(nèi)容主要是抒發(fā)對根河的贊美之情。文章第一段“根河是鄂溫克人的母親河”，提示了根河對于鄂溫克人的重要意義。從“母親”的形象特征和根河與鄂溫克人的關(guān)系入手，再結(jié)合作品主題，分析其象征意義即可。2.①我可以確定，我家廚房的油煙僅來自其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說？它特別火爆?；ń贰⒗弊?、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕?。時(shí)間長了，我對他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們在吃的方面，一是有規(guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。②有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀€是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。③之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。(節(jié)選自王安憶《比鄰而居》)文章②③兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請簡要分析。答案病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?，可見此種風(fēng)格的韌性。答此題主要采用摘錄議論抒情語句法。本題通過對這家人生活風(fēng)格的分析，考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第②段寫這家人生病，不過是每天增添了兩次草藥的氣味，一日三餐的氣味雖不如以前濃郁，但并未改變；第③段寫家人病愈，用羊肉湯補(bǔ)償犒勞一下，以后的一日三餐仍照常進(jìn)行。即使在生病期間，仍一日三餐不斷，認(rèn)真生活，凸顯出的是“實(shí)打?qū)嵉?，沒有半點(diǎn)子虛頭”的生活風(fēng)格。而且無論是生病還是痊愈，這種生活都沒有被打斷，更可見這種生活風(fēng)格的“持恒”和“執(zhí)著”。3.汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽導(dǎo)游小姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，?dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說一個(gè)古老的故事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩意。我仿佛看見一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時(shí)候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。(節(jié)選自2021年全國甲卷《當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》)作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請談?wù)勀愕目捶?。答案①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼·奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公是自然的；②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)爭論。答此題主要采用合并法。答案信息集中在第二段中第5至8句，分為三層，第5句為第一層，第6、7句為第二層，第8句為第三層。分層概括即可。大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)二一文練透[提升概括能力]閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。瑞雨為安劉醒龍我凌晨4點(diǎn)多鐘起床，趕杭州到瑞安的早班高鐵，一路上所遇見的，恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》①中寫的那樣：“我早晨間見疏剌剌寒風(fēng)，吹散了一簾柳絮；晌午間只見淅零零小雨，打壞了滿樹梨花。一霎時(shí)囀幾對黃鸝，猛可地叫數(shù)聲杜宇?！彪m然季節(jié)略有差距，卻與“綠成陰，紅似雨，春事已無有”的意境相差無幾。一路上，天地間盡是雨。我到達(dá)閣巷鎮(zhèn)柏樹村已是午后。我踏上高郎橋，橋下清幽的水面，突然起了聲波一樣的花紋，還伴著音韻。雖然那小河里的水紋與琵琶聲斷無關(guān)，但在與橋頭相連、與小河為鄰的高郎祠里，一面琵琶分明響得正幽。高郎祠的正式名稱為高則誠紀(jì)念館，高則誠是《琵琶記》的作者。實(shí)際上，高則誠只是作為改編者，將這曲民間戲曲推上了中國戲曲史的巔峰。我看過了銘刻在立柱上的那幾副后來者撰寫的楹聯(lián)，空蕩蕩的屋子里就沒有什么值得流連的了。別人還會(huì)去那尊銅像近處，前后左右端詳，我是斷斷不會(huì)正眼看一下的。這習(xí)慣在家鄉(xiāng)黃州就養(yǎng)成了，那時(shí)我不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和縣的霸王祠不愿看項(xiàng)羽像。只有一個(gè)地方例外，那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘，才站到傳說中的文成公主雕像面前，卻還是無法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的。我們要盡可能騰出空間，才能聽見當(dāng)年翻動(dòng)簡牘紙帛的聲音。就像高則誠自己說的，“重門半掩黃昏雨，奈寸腸此際千結(jié)。守寒窗，一點(diǎn)孤燈，照人明滅”，能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給世間留下一種寄托就可以了。最高等級(jí)的存留是在人心。人心之外，無論怎么說，怎么做，包括那堅(jiān)實(shí)的銅像，都是不真實(shí)的虛擬。相比之下，一墻之隔的小院里，那女子懷抱琵琶唱著南戲，外來者聽著似懂非懂的，反而讓誕生于數(shù)百年前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機(jī)。歌者自歌，聞?wù)咦月?，不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨，還有院子中間被雨打濕的花草。明太祖朱元璋時(shí)期就有人說，辭了官、回了家的高則誠用清麗之詞，一洗《琵琶記》原著之陋，有著讓人不可企及的高度。于是，村坊小伎競相仿效，像綱領(lǐng)那樣，不得有丁點(diǎn)馬虎，從頭至尾，字字句句，都要透徹唱了才行。一時(shí)之間，廣為傳演，幾半天下。院子里的雨，有時(shí)大，有時(shí)小。當(dāng)年的高則誠，如若不改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài)，除非電閃雷鳴助興，否則僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠妙就妙在將早前村坊小伎中的嬉笑怒罵給修正了。一個(gè)來自小地方的毫無背景之人，憑一手好文章得以接近帝王將相，又從官場全身而退——高則誠自然比那些待在草屋中想象黃金宮闕的人懂得的東西多很多。南戲在這南方的雨中，用家長里短的愛表現(xiàn)出艱難時(shí)世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進(jìn)百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機(jī)，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對，最讓人生這場大戲撕心裂肺，蕩氣回腸。在這小院里，有天上雨水、屋檐雨水和樹葉雨滴的區(qū)別。玄想之下，這帶著“南”字符號(hào)的音樂藝術(shù)，是不是與雨密不可分，是不是適合在雨中相聽？初粗想，再細(xì)思，我才發(fā)現(xiàn)高則誠的《琵琶記》里，果然到處是“雨”和“水”。用那菽水②之歡，表意學(xué)子雖有青云萬里之志，又不舍離別白發(fā)之雙親?？释蚱揲L相廝守，不用卿卿我我，而以“田疇綠水浟”來說兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門，離開老父老母和新娘去往北方的京城，所見到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴門”的人家，就是“畫橋煙柳”“秋千影里，墻頭半出紅粉”的人家。寫才子青云路通，則以“三千水擊飛沖”來抒發(fā)壯志。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，想著生死存亡音書難寄，萬水千山相阻隔。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“涼漿水飯”來祭拜公婆。兩下蕭條，一樣愁難訴。只怕除了以雨水為主旋律的《琵琶記》，任哪出戲也難以如此動(dòng)人。好雨知時(shí)節(jié)，好雨識(shí)人心。趁著人壽年豐的日子，高則誠以風(fēng)調(diào)雨順之心，寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境。人生苦短，免不了要面對煩惱，那么就盡可能將煩惱留給自己，將美好的東西獻(xiàn)給他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物館里卻還陳列著當(dāng)?shù)厝擞脕砥碛甑募漓肫骶?，可見天降甘霖，地生玉露一直就是最得人心的。包括《琵琶記》在?nèi)，一切的南戲，莫不是用雨水來做主心骨的，相比冰刀霜?jiǎng)?、電光火石，還是情意綿綿的藝術(shù)來得久遠(yuǎn)。不大不小的雨，時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨，孤舟夜雨，太陽雨，云縫雨，梧桐雨，楊梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有無。雨在瑞安落多久，落多少，與誰有沒有關(guān)系，其實(shí)沒必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合，大家瑞安，天下瑞安。正如高則誠在詩里吟詠的，“江山有恨英雄老，天地?zé)o情雨露高”。(有刪改)注①《琵琶記》：講述了書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們剛結(jié)婚不久，伯喈就被父親要求去趕考；伯喈中狀元后，被要求與牛丞相的女兒結(jié)婚；伯喈想辭官回家，但朝廷不允。趙五娘獨(dú)自在家奉養(yǎng)公婆，饑荒年間，公婆雙亡。趙五娘為公婆修筑墳?zāi)购螅芈窂棾蚴?，進(jìn)京尋夫，歷盡艱辛，終與伯喈團(tuán)圓。高則誠一改舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親棄妻之丑態(tài)，改舊戲之悲為歡喜團(tuán)圓。②菽水：豆與水，形容生活清苦。1.右面是本文的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，學(xué)通這一類答案①《琵琶記》到處是雨水，雨水是南戲的主心骨②大家瑞安，天下瑞安2.文化游記散文(見課時(shí)62“活動(dòng)二”)精做試題(一)特定內(nèi)容概括題1.原因概括題作者為什么不會(huì)“正眼看一下”高則誠銅像？答案①這是作者的游覽習(xí)慣。②作者認(rèn)為不真切往往是最好的，銅像是不真實(shí)的虛擬，最高等級(jí)的是留在人心。【類題延練】直到此時(shí)，你還未走進(jìn)胡同，看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又不激烈地拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都順從著歷史，同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！(節(jié)選自趙園《北京的“大”與“深”》)作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請結(jié)合上下文具體說明。答案①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會(huì)秩序。③走進(jìn)胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。原因概括題答題要點(diǎn)：點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)辨明因果關(guān)系很多散文，作者總是闡發(fā)某種生活感悟，表明某種道理，這些感悟、道理就是命題人命題的“果”。這個(gè)“果”從何而來？就是前后文的敘事、描寫、回憶等。(2)近遠(yuǎn)結(jié)合原則即就近原則和分散原則相結(jié)合。凡是題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集出現(xiàn)的地方，所以要“就近”。其他一兩個(gè)要點(diǎn)分散在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文中，這時(shí)就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。(3)顯隱結(jié)合原則既要注意顯性要點(diǎn)，又要注意挖掘隱性要點(diǎn)。隱性要點(diǎn)往往隱含在較含蓄的敘述和描寫之中。因題干問法靈活，沒有固定的答題模式，一般可用“因?yàn)椤浴边@種形式組織答案。具體要點(diǎn)可引述、整合、概括等。2.要點(diǎn)綜述題《琵琶記》本來名不見經(jīng)傳，但是經(jīng)過高則誠的改編，把它推上了中國戲曲史上的巔峰。綜合全文，高則誠在哪些地方作了改進(jìn)與提升？請概括說明。答案①改變了舊戲主人公的丑態(tài)，變舊戲之悲為歡喜團(tuán)圓。②改變了戲劇沖突，變恨與恨的沖突為愛與愛的沖突。③借南戲主心骨“雨水”，表達(dá)了美好愿望。④戲詞變得清麗。這類題型多半是圍繞文本中某一重要觀點(diǎn)或問題，進(jìn)行全文篩選概括。首先，根據(jù)題干關(guān)鍵詞語確定篩選范圍。注意這個(gè)范圍也有“遠(yuǎn)近”之別。離題干用語最近的，信息要點(diǎn)密集；反之則少。其次，找出相關(guān)文字進(jìn)行篩選、整合。該分的分，該并的并，該轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)。最后，組織答案盡量用原文中的關(guān)鍵詞，分點(diǎn)陳述，避免疏漏。(二)情感概括題文章最后三段重心落在“雨”“瑞安”上，這抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？答案①表達(dá)出作者對高則誠“以風(fēng)調(diào)雨順之心，寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境”的高度贊美。②表達(dá)了作者在瑞安尋到了雨中的真切景致的喜悅。③表達(dá)了作者對“天下瑞安”的美好祝愿。散文的精髓是情感。閱讀散文，要善于悟情、察情、明情，去感受、把握作者的情感。具體途徑如下：(1)找準(zhǔn)行文線索。作者的情感往往附著于“物”線，有的干脆就是以情感為線索，找出線索，往往能把脈情感走向。此法最適合于梳理全文情感變化題。(2)聚焦情感語言。散文中總有點(diǎn)明情感的詞語和句子，要圈定和摘錄出這些情感語言，具體體會(huì)。(3)關(guān)注抒情方式。散文的抒情方式也很靈活，或是借景抒情，或是托物寓情，或是直抒胸臆，或是把情感藏在字里行間。因此要從即景、披事、體物入手，從而悟情、察情、明情。至于答題，要注意三點(diǎn)：(1)直接情感，畫句圈詞。(2)委婉情感，仔細(xì)揣摩。(3)情感變化，配上原因。(三)主旨概括題結(jié)合情節(jié)，簡要概括全文的主旨。答案本文通過寫“我”冒雨赴瑞安柏樹村，到高郎祠觀看、感受高則誠和他的《琵琶記》，關(guān)注隔墻的琵琶女唱南戲，發(fā)現(xiàn)一切的南戲莫不是用雨水來做主心骨的故事，高度贊揚(yáng)了高則誠改編的成功和巨大影響力，表達(dá)了對“天下瑞安”的祝愿。概括主旨，必須要對全文有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，抓住本質(zhì)，進(jìn)行概括。要求既要重視細(xì)節(jié)和局部，又要跳出細(xì)節(jié)和局部，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，具有高度的審讀能力和概括能力，舍棄枝葉，取其主干，留存筋骨，去其皮肉。1.概括角度(1)從分析散文類型入手點(diǎn)撥關(guān)鍵不同類型的散文表達(dá)中心意思的方法是不一樣的，借此可以幫助我們確立歸納的著眼點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。寫人敘事散文應(yīng)看寫了什么人，記了什么事，表現(xiàn)了什么精神、人格；寫景狀物散文應(yīng)著重分析寫了什么景物，抒發(fā)了什么情感；議論性散文主要分析文章闡發(fā)了什么觀點(diǎn)或哲理；詠物散文最鮮明的特點(diǎn)是“托物言志”，主要分析所托之物被賦予了哪些象征意義。(2)從文章關(guān)鍵點(diǎn)入手對文章中心而言，文章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾都是要特別注意的地方。抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)不失為歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的有效途徑。(3)從分析結(jié)構(gòu)層次入手有些文章主旨比較含蓄，難以把握，只能在理解和分析全文的基礎(chǔ)上，劃分文章層次，歸納各層大意，進(jìn)而提煉出中心主旨。(4)從分析文章抒情議論性句子入手文中抒情議論的句子，往往能直接表達(dá)作者對所寫對象的看法，同時(shí)又能揭示事物的本質(zhì)，表現(xiàn)文章的中心思想。抓住這些語句，就抓住了文章主旨。(5)從分析寫作背景入手適當(dāng)借助注解，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，盡可能多地了解事物、人物、活動(dòng)的時(shí)代背景，進(jìn)而推斷作者的寫作意圖。2.規(guī)范表述概括主旨題答案要使用恰當(dāng)?shù)恼Z言表述形式。寫人散文的表述形式：本文記敘(描寫)了……事跡，表現(xiàn)(反映、贊揚(yáng)、揭露、批判)了……精神(性格、品質(zhì))。敘事散文的表述形式：本文記敘了……事件(經(jīng)過、故事)，闡明了……(道理)。抒情散文以刻畫景物、事物的本質(zhì)特點(diǎn)，抒發(fā)情感為主，因此，其表述形式是本文描述了……，抒發(fā)了……(思想感情)。大一輪復(fù)習(xí)講義鞏固訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成文后題目。草木深曉寒①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時(shí)間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，從來不知道偷懶，也不會(huì)有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個(gè)陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會(huì)毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。12345678②我是在草木里長大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會(huì)讓一個(gè)外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。③進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會(huì)在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺小時(shí)候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時(shí)插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶？1234567812345678④草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但我那時(shí)不喜歡草木。有很長一段時(shí)間，我覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省去大把的汗水。⑤就在我開始構(gòu)思這個(gè)宏大理想的時(shí)候，我的喉嚨突然痛了起來，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時(shí)我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦＃皇菦]想到幾天后，竟奇跡般地好了。12345678⑥從那時(shí)起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙?。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢鄉(xiāng)。12345678⑦母親會(huì)在一家人閑著的時(shí)候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇、橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以一個(gè)母親的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時(shí)節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。12345678⑧草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種苦難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的黯淡和荒蕪。⑨時(shí)間固執(zhí)地改變著一切，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作、歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。(有刪改)123456781.請概括第⑦段的主要內(nèi)容。12345678答案草木賜予人們生活資源，使原本貧窮的生活擁有了快樂。2.作者為什么說那時(shí)不見得多喜歡草木，可是草木卻占領(lǐng)了其記憶的一端？請結(jié)合全文概括。12345678答案(1)草木帶給人們恩賜，醫(yī)用、食用等；(2)草木帶給村莊安詳；(3)草木遵守著一種秩序，守護(hù)著村莊的秘密，給人以心靈的皈依；(4)在對草木的追憶中寄托對祖輩的懷念；(5)遠(yuǎn)離自然后的失落、遺憾。3.文章中“我”對“草木”的情感有怎樣的變化？請概括分析。12345678答案(1)對草木曾經(jīng)是忽視、嫌厭(或“厭倦”)的，以為它們的存在是不必要的；(2)后來因草藥治愈“我”喉嚨痛而覺得草木“神秘”，認(rèn)為它們身上蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量；(3)再到后來體驗(yàn)到草木是獲取快樂的源頭，是戰(zhàn)勝生活苦難的力量；(4)最后產(chǎn)生皈依草木深處的心愿。4.請概括本文主旨。12345678答案本文通過對草木在村莊、農(nóng)民生活中的作用的深情回憶，寫出了草木與村莊、草木與人之間的密切關(guān)系，抒發(fā)了對草木、村莊乃至自然的依戀之情，表達(dá)了遠(yuǎn)離自然后的失落、遺憾之情。閱讀下面的文字，完成文后題目。文游臺(tái)汪曾祺文游臺(tái)是我們縣首屈一指的名勝古跡。臺(tái)在泰山廟后。泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。12345678澄河產(chǎn)瓜魚，長四五寸，通體雪白，瑩潤如羊脂玉，無鱗無刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過別處的這種魚不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不新鮮了。泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡(luò)繹不絕，一進(jìn)廟門就聞到一股觸鼻的香氣。12345678正殿的對面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷?，看不到臺(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長凳來坐著看的。唱戲的是“草臺(tái)班子”，沒有什么名角，也沒有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過戲，唱戲很規(guī)矩，能唱《武家坡》這類的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來搭班。還有一個(gè)大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對著燒開水的“水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)　蔽覐乃穆曇衾锫牫隽艘磺槐瘧?。江湖藝人，吃這碗開口飯，是充滿辛酸的。12345678泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書臺(tái)。更北，地勢漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說法不一。明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》詩云：“蒲圻先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小時(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂。“盍簪”之名，比較生僻，出處在《易經(jīng)》，如果用大白話說，就是“快來堂”。我覺得“快來堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵硖谩钡呐d趣比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨肚剜]帖》。小時(shí)候以為帖上的字是這些書法家在高郵寫的。不是的。是把名家的書法雜湊起來的(帖都是雜湊起來的)。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書。曾有人考證，帖中書頗多“贗鼎”，是假的，我們不管這些，對它還是很有感情的。12345678盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)河堤上的楊柳，看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的。文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國、孫莘老聚會(huì)的地方，他們在樓上飲酒，賦詩，傾談，笑傲。實(shí)際上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺(tái)實(shí)際上是秦少游的臺(tái)。12345678秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛?，“國士無雙”，詞寫得好，著過《蠶書》，書中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活……還因?yàn)樗簧庥龊懿恍?。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且越調(diào)越遠(yuǎn)。后來朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至滕州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩詞頗多傷心語，但他還是很曠達(dá)，很看得開的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說郛》卷八十二：12345678秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后