九年級語文下冊課件17 屈原(節(jié)選)

17屈原（節(jié)選）17屈原（節(jié)選）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《屈原》創(chuàng)作的時代背景、作者情況。2.理解作品的思想內(nèi)容，初步了解戲劇文學(xué)的特點——劇本主要靠語言、動作表現(xiàn)人物性格。3.體會象征含義，體會課文抓住事物的特征展開的豐富的想象，理解多種修辭手法的運用及其表達效果。4.品味語言，理解語言中所包孕的深意，培養(yǎng)閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《屈原》創(chuàng)作的時代背景、作者情況。作者介紹

郭沫若（1892～1978），四川樂山人，原名郭開貞，文學(xué)家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。代表作：詩集《女神》，歷史劇《屈原》等。作者介紹郭沫若（1892～1978），四川樂山人，

秦國為破壞楚齊聯(lián)盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六百里之地與楚，條件是楚齊絕交。左徒屈原識破秦國虎狼之心，從維護楚國獨立和關(guān)東六國人民利益出發(fā)，力勸楚王堅持聯(lián)齊抗秦。張儀陰謀受挫，轉(zhuǎn)而與楚王寵姬南后勾結(jié)。南后鄭袖是個狠毒自私的女人，楚王長子正在秦國作為人質(zhì)，南后為了固寵便接受張儀奸計，以離間楚王與屈原關(guān)系，破壞楚齊聯(lián)盟，換取秦國對立稚子子蘭為王位繼承人的支持，二人共同設(shè)下宮廷“構(gòu)陷”的陰謀。背景資料秦國為破壞楚齊聯(lián)盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六

南后以幫助指導(dǎo)“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，待見到楚王回宮時，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調(diào)戲她。

昏庸暴戾的楚王，不辨真?zhèn)?，便以“淫亂宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國絕交，同秦國修好。南后以幫助指導(dǎo)“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧

屈原悲憤滿腔，告誡楚王：“要多替楚國的老百姓設(shè)想，多替中國的老百姓設(shè)想”。痛斥南后：“你陷害了的不是我，是我們整個兒楚國呀！”“是我們整個兒的赤縣神州呀！”屈原被貶，謠諑四起。無恥文人宋玉叛離屈原，投靠貴族集團。屈原憤而出走，路遇楚王、南后、張儀，情不可遏，痛罵張儀，怒責(zé)南后。楚王大怒，下令把屈原關(guān)進東皇太乙廟。然后，就有了本文的故事。屈原悲憤滿腔，告誡楚王：“要多替楚國的老百姓設(shè)想，多替（1）訂正字音徘徊（páihuái）腳鐐（liào）佇立（zhù）睥睨（pìnì）鏜鏜鞳鞳（tānɡ）（tà）污穢（huì）犀利（xī）稽首（qǐ）馳騁（chěnɡ）湘妃（fēi）虐待（nüè）雷霆（tíng）郢（yǐnɡ）詭譎（jué）嘩眾取寵（huá）檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音檢查預(yù)習(xí)（2）詞語釋義詭譎：狡詐、狡黠。這里指鬼鬼祟祟的樣子。嘩眾取寵：用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。指天畫地：形容指手畫腳，說話無所顧忌。犀利：（武器、言語等）鋒利；銳利。徘徊：在一個地方來回走，比喻猶豫不決。拖泥帶水：比喻辦事拖沓不爽快或語言不簡明扼要。馳騁：騎馬奔馳。（2）詞語釋義1.給本文劃分層次，并說說每個部分的大意。

第一部分（開頭到“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場”）：寫靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點。第二部分（從“鄭詹尹立在神殿中”到結(jié)尾）：寫屈原的內(nèi)心獨白──“雷電頌”。面對黑暗現(xiàn)實，詩人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祗，淋漓盡致地抒發(fā)了對黑暗世界的強烈的憤懣和對光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。整體感知1.給本文劃分層次，并說說每個部分的大意。第2.把第二部分分成兩層，并歸納層意。

第一層（第二部分開頭到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧”）：詩人呼喚、歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧”到結(jié)束）：借怒斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。2.把第二部分分成兩層，并歸納層意。第一層（第1.開頭第1段的舞臺說明有什么作用？內(nèi)容探究這一段文字詳細地介紹了舞臺的布景。尤其詳細介紹了擺設(shè)的神像，并介紹了正殿外面的天氣狀況，這為后面故事情節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)。后面的屈原歌頌風(fēng)雷電，痛斥各種神像都是在這一環(huán)境下進行的。1.開頭第1段的舞臺說明有什么作用？內(nèi)容探究2.第二部分的舞臺說明有什么作用？

我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣”“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅貞不屈，滿腔憤怒即刻就要噴涌而出!2.第二部分的舞臺說明有什么作用？我們可以看到3.第二部分第一層中，屈原呼喚了哪幾種事物？

屈原呼喚了風(fēng)、雷、電、光明。4.第二部分第二層中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？

屈原痛斥了東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。3.第二部分第一層中，屈原呼喚了哪幾種事物？屈5.屈原為什么“思念那洞庭湖”“思念那長江”“思念那東海”？

因為洞庭湖、長江、東海象征了人民群眾，表達了對人民群眾的熱愛，以及對人民的力量打破黑暗的希望。洞庭湖5.屈原為什么“思念那洞庭湖”“思念那長江”“思念那6.你認為屈原是一個怎樣的人？從哪些語句可以看出來？

他是一個追求光明、不向惡勢力低頭、以天下為己任、憎恨黑暗、與黑暗勢力斗爭到底，具有浩然正氣的人。通過他呼喚風(fēng)、雷、電，呼喚光明的語句，痛斥那些神鬼偶像的語句可以看出來。6.你認為屈原是一個怎樣的人？從哪些語句可以看出來？7.本文中一些物象分別有什么象征意義？

風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實的偉大力量。洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。無形的長劍：堅定的信念。“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。7.本文中一些物象分別有什么象征意義？風(fēng)雷電8.屈原通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？

風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量。對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。8.屈原通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？1.“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應(yīng)該你咆哮的時候，應(yīng)該你盡力咆哮的時候！”這段話運用了哪些修辭手法，表達了屈原怎樣的思想感情？品味賞析

這段話運用呼告、反復(fù)、擬人的修辭手法，寫出了屈原對風(fēng)的熱切呼喚，表達了他對黑暗世界的憤懣和對光明的熱烈追求。

1.“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話。作用：運用呼告，可以抒發(fā)強烈的思想感情，加強感染力，并引起讀者強烈的感情共鳴。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是2.“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!”如何理解這段話的含義？

這兩句話表達了屈原對社會現(xiàn)實極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土和對光明未來的熱烈追求。這不僅不是逃避現(xiàn)實，而且恰恰表現(xiàn)了屈原對自由的強烈渴望。2.“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我3.“有形的長劍”“無形的長劍”分別指什么？

有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅定的信念。

復(fù)刻的屈原佩劍3.“有形的長劍”“無形的長劍”分別指什么？4.“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！边@句話表達了屈原怎樣的感情？

這句話直接抒情，表達了屈原對光明的無限向往、熱愛。

古代拜手禮古代稽首禮4.“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要5.“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”如何理解這句話的含義？

這句話充分表現(xiàn)了屈原渴望犧牲自己、摧毀黑暗、獻身光明的偉大精神。5.“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火寫法探究巧用擬人兼呼告的手法。課文通篇運用了擬人兼呼告的手法，如“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀”等，這些語句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個東君”等語句，無比憤怒地斥責(zé)鬼神。這樣，就直接有力地表達了愛憎的感情，增強了語句的氣勢和表達效果。

寫法探究巧用擬人兼呼告的手法。鑒賞評價

作者還通過哪些修辭方法塑造了屈原形象，達到借古諷今的表達效果？

還運用了反復(fù)、排比、比喻、反問等方法，也增強了整個獨白的抒情效果，有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風(fēng)，你們雷，你們電，……你們都是詩，都是音樂，都是跳舞”兼用擬人、呼告、排比。鑒賞評價作者還通過哪些修辭方法塑造了屈原形象，

“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀”兼用反復(fù)、排比，無比憤怒地斥責(zé)惡神。運用多種修辭手法使作品達到了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼動人心?！澳悖氵@土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要拓展延伸

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）

拓展延伸【譯文】屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟、喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”【譯文】

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。然后就抱著石頭，自投汨羅江而死。屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰沙，

這篇課文是《屈原》歷史劇劇本的節(jié)選。節(jié)選部分大段的獨白以奇特的想象，宏偉的氣魄，火一般的語言和雷霆萬鈞般的啟示，塑造了屈原追求光明、橫掃一切黑暗邪惡的光輝形象，表達了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和對光明的熱烈追求。總結(jié)這篇課文是《屈原》歷史劇劇本的節(jié)選。節(jié)選部分大段的獨結(jié)構(gòu)圖示

屈原：光明與正義的化身愛國愛民英勇無畏

屈原（節(jié)選）

歌頌風(fēng)雷風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量洞庭湖、長江、東海：象征人民群眾浪漫主義詩風(fēng)象征擬人呼告手法

怒斥神祇

“東皇太一”等眾神：象征人世間昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團結(jié)構(gòu)圖示屈原：光明與正義的化身愛國PPT模板下載：/moban/

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郭沫若（1892～1978），四川樂山人，原名郭開貞，文學(xué)家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。代表作：詩集《女神》，歷史劇《屈原》等。作者介紹郭沫若（1892～1978），四川樂山人，

秦國為破壞楚齊聯(lián)盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六百里之地與楚，條件是楚齊絕交。左徒屈原識破秦國虎狼之心，從維護楚國獨立和關(guān)東六國人民利益出發(fā)，力勸楚王堅持聯(lián)齊抗秦。張儀陰謀受挫，轉(zhuǎn)而與楚王寵姬南后勾結(jié)。南后鄭袖是個狠毒自私的女人，楚王長子正在秦國作為人質(zhì)，南后為了固寵便接受張儀奸計，以離間楚王與屈原關(guān)系，破壞楚齊聯(lián)盟，換取秦國對立稚子子蘭為王位繼承人的支持，二人共同設(shè)下宮廷“構(gòu)陷”的陰謀。背景資料秦國為破壞楚齊聯(lián)盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六

南后以幫助指導(dǎo)“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，待見到楚王回宮時，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調(diào)戲她。

昏庸暴戾的楚王，不辨真?zhèn)?，便以“淫亂宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國絕交，同秦國修好。南后以幫助指導(dǎo)“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧

屈原悲憤滿腔，告誡楚王：“要多替楚國的老百姓設(shè)想，多替中國的老百姓設(shè)想”。痛斥南后：“你陷害了的不是我，是我們整個兒楚國呀！”“是我們整個兒的赤縣神州呀！”屈原被貶，謠諑四起。無恥文人宋玉叛離屈原，投靠貴族集團。屈原憤而出走，路遇楚王、南后、張儀，情不可遏，痛罵張儀，怒責(zé)南后。楚王大怒，下令把屈原關(guān)進東皇太乙廟。然后，就有了本文的故事。屈原悲憤滿腔，告誡楚王：“要多替楚國的老百姓設(shè)想，多替（1）訂正字音徘徊（páihuái）腳鐐（liào）佇立（zhù）睥睨（pìnì）鏜鏜鞳鞳（tānɡ）（tà）污穢（huì）犀利（xī）稽首（qǐ）馳騁（chěnɡ）湘妃（fēi）虐待（nüè）雷霆（tíng）郢（yǐnɡ）詭譎（jué）嘩眾取寵（huá）檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音檢查預(yù)習(xí)（2）詞語釋義詭譎：狡詐、狡黠。這里指鬼鬼祟祟的樣子。嘩眾取寵：用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。指天畫地：形容指手畫腳，說話無所顧忌。犀利：（武器、言語等）鋒利；銳利。徘徊：在一個地方來回走，比喻猶豫不決。拖泥帶水：比喻辦事拖沓不爽快或語言不簡明扼要。馳騁：騎馬奔馳。（2）詞語釋義1.給本文劃分層次，并說說每個部分的大意。

第一部分（開頭到“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場”）：寫靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點。第二部分（從“鄭詹尹立在神殿中”到結(jié)尾）：寫屈原的內(nèi)心獨白──“雷電頌”。面對黑暗現(xiàn)實，詩人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祗，淋漓盡致地抒發(fā)了對黑暗世界的強烈的憤懣和對光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。整體感知1.給本文劃分層次，并說說每個部分的大意。第2.把第二部分分成兩層，并歸納層意。

第一層（第二部分開頭到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧”）：詩人呼喚、歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧”到結(jié)束）：借怒斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。2.把第二部分分成兩層，并歸納層意。第一層（第1.開頭第1段的舞臺說明有什么作用？內(nèi)容探究這一段文字詳細地介紹了舞臺的布景。尤其詳細介紹了擺設(shè)的神像，并介紹了正殿外面的天氣狀況，這為后面故事情節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)。后面的屈原歌頌風(fēng)雷電，痛斥各種神像都是在這一環(huán)境下進行的。1.開頭第1段的舞臺說明有什么作用？內(nèi)容探究2.第二部分的舞臺說明有什么作用？

我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣”“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅貞不屈，滿腔憤怒即刻就要噴涌而出!2.第二部分的舞臺說明有什么作用？我們可以看到3.第二部分第一層中，屈原呼喚了哪幾種事物？

屈原呼喚了風(fēng)、雷、電、光明。4.第二部分第二層中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？

屈原痛斥了東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。3.第二部分第一層中，屈原呼喚了哪幾種事物？屈5.屈原為什么“思念那洞庭湖”“思念那長江”“思念那東?！?？

因為洞庭湖、長江、東海象征了人民群眾，表達了對人民群眾的熱愛，以及對人民的力量打破黑暗的希望。洞庭湖5.屈原為什么“思念那洞庭湖”“思念那長江”“思念那6.你認為屈原是一個怎樣的人？從哪些語句可以看出來？

他是一個追求光明、不向惡勢力低頭、以天下為己任、憎恨黑暗、與黑暗勢力斗爭到底，具有浩然正氣的人。通過他呼喚風(fēng)、雷、電，呼喚光明的語句，痛斥那些神鬼偶像的語句可以看出來。6.你認為屈原是一個怎樣的人？從哪些語句可以看出來？7.本文中一些物象分別有什么象征意義？

風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實的偉大力量。洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。無形的長劍：堅定的信念?！巴僚寄竟！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。7.本文中一些物象分別有什么象征意義？風(fēng)雷電8.屈原通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？

風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量。對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。8.屈原通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？1.“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應(yīng)該你咆哮的時候，應(yīng)該你盡力咆哮的時候！”這段話運用了哪些修辭手法，表達了屈原怎樣的思想感情？品味賞析

這段話運用呼告、反復(fù)、擬人的修辭手法，寫出了屈原對風(fēng)的熱切呼喚，表達了他對黑暗世界的憤懣和對光明的熱烈追求。

1.“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話。作用：運用呼告，可以抒發(fā)強烈的思想感情，加強感染力，并引起讀者強烈的感情共鳴。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是2.“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!”如何理解這段話的含義？

這兩句話表達了屈原對社會現(xiàn)實極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土和對光明未來的熱烈追求。這不僅不是逃避現(xiàn)實，而且恰恰表現(xiàn)了屈原對自由的強烈渴望。2.“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我3.“有形的長劍”“無形的長劍”分別指什么？

有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅定的信念。

復(fù)刻的屈原佩劍3.“有形的長劍”“無形的長劍”分別指什么？4.“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！边@句話表達了屈原怎樣的感情？

這句話直接抒情，表達了屈原對光明的無限向往、熱愛。

古代拜手禮古代稽首禮4.“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要5.“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”如何理解這句話的含義？

這句話充分表現(xiàn)了屈原渴望犧牲自己、摧毀黑暗、獻身光明的偉大精神。5.“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火寫法探究巧用擬人兼呼告的手法。課文通篇運用了擬人兼呼告的手法，如“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀”等，這些語句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個東君”等語句，無比憤怒地斥責(zé)鬼神。這樣，就直接有力地表達了愛憎的感情，增強了語句的氣勢和表達效果。

寫法探究巧用擬人兼呼告的手法。鑒賞評價

作者還通過哪些修辭方法塑造了屈原形象，達到借古諷今的表達效果？

還運用了反復(fù)、排比、比喻、反問等方法，也增強了整個獨白的抒情效果，有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風(fēng)，你們雷，你們電，……你們都是詩，都是音樂，都是跳舞”兼用擬人、呼告、排比。鑒賞評價作者還通過哪些修辭方法塑造了屈原形象，

“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀”兼用反復(fù)、排比，無比憤怒地斥責(zé)惡神。運用多種修辭手法使作品達到了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼動人心?！澳?，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要拓展延伸

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）

拓展延伸【譯文】屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟、喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”【譯文】

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀