貴州省劍河2022年中考語文模擬預(yù)測試卷含解析及點睛

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是()A．好家風(fēng)攜著溫度與力量，吹向更遠、更廣的地方，就是我們對孩子、對社會的美好饋贈（zēnɡ）。B．家有普，州有志，國有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社會發(fā)展進步大有裨（pì）益。C．一場淅淅瀝瀝的春雨后，江邊河岸、山間地頭仿佛在一夜間猛然蘇醒，滿目葳蕤（ruí）。D．從歷史的角度看，語言不僅僅是勾通的工具，更有著文化傳承的功能，承載（zǎi）著一個民族共同的文化記憶。2．下列說法中，不正確的一項是（）A．“健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動”這個句子的主干是“休閑是活動”。B．我們學(xué)過不少唐宋八大家的作品，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》等。C．“八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義亦無差?！庇纱丝梢娏荷胶脻h們一個共同的特點就是除暴安良，行俠仗義。雖是異姓，但親如兄弟，用一個字概括就是“義”。D．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。3．下列說話得體的一項是（）A．你已經(jīng)交了作業(yè)，課代表仍在追要，你說：“難道要我叫兩遍不成？”B．同學(xué)邀你到他家去玩，你說：“行，屆時我一定光臨寒舍。”C．你對比賽得了名次的同學(xué)說：“祝賀你，有什么好經(jīng)驗向我介紹介紹好嗎？”D．你去辦公室問老師問題，你說：“老師，我來不恥下問了，請給我講講這個題?！?．下面加點字注音全部正確的一項是A．家眷juàn摯愛zhì天倫之樂lúnB．束縛sù墮落duò味同嚼蠟jiáoC．搖曳yè迂回yǖ心無旁騖wùD．箴言zhēn棱角líng銷聲匿跡nì5．古詩文默寫。傷心秦漢經(jīng)行處，______________________。(張養(yǎng)浩(山坡羊·潼關(guān)懷古》)______________________，童稚攜壺漿。(白居易《觀刈麥》)《紅樓夢)中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中。”周敦頤《愛蓮說》中有一處表意與之相近的句子是：“______________________，______________________?！薄熬啤背０磁娙诵南壹ぐl(fā)詩人情懷。陸游吟出了“______________________，______________________”(《游山西的淳樸民風(fēng)；李白唱出了“______________________，______________________”(《行路難》的宴飲歡樂。6．運用課外閱讀積累的知識，完成下面的題目。（甲）“叔叔既要逃難，只除非把頭發(fā)剪了，做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符。年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。阿叔便應(yīng)了他的名字，前路去誰敢來盤問。這件事好么？”（《水滸傳》）（乙）“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭光。”（1）（甲）語段中的“叔叔”是梁山上的哪位好漢？（乙）語段中的“鑒湖女俠”指誰？（2）《水滸傳》中塑造了一大批栩栩如生的英雄，“鑒湖女俠”“花木蘭”也堪稱巾幗英雄。請結(jié)合你的閱讀體驗，談?wù)勀阈哪恐械挠⑿酆汀端疂G傳》里的梁山好漢有何不同？二、閱讀7．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語。（1）故患有所不辟也（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）是亦不可以已乎2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項是（）A．文章開篇運用比喻說理，以“魚”和“熊掌”來設(shè)喻，引出文章的中心論點：舍生取義。B．文中提到“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見孟子也在宣揚“性本善”的思想。C．文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實從反面論證“義重于生”，進而體現(xiàn)“舍生取義”。D．孟子散文氣勢充沛，善用排比。如第二段就運用排比句對“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動性。8．文言文（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”（出自《萬事莫貴于義》）1．解釋下列句子中加點詞。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點詞語意思或用法相同的一項是A．非獨賢者有是心也/是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者/萬事莫貴于義C．故不為茍得也/必不為。何故？D．所識窮乏者得我與/呼爾而與之3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬事莫貴于義也。4．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“_______”的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“_______”的觀點。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠也。觀夫高祖之所以勝，而項籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？①挾持：內(nèi)心懷有。②項籍：即項羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士。⑥淮陰：指韓信。1．解釋下列加點字。匹夫見辱（______）（2）是以百戰(zhàn)百勝（______）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。卒然臨之而不驚。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。3．給文中畫線的部分斷句，停頓處用“/”斷開。（限斷兩處）由此觀之猶有剛強不能忍之氣非子房其誰全之？4．本文通過高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是。10．閱讀下文，完成小題。風(fēng)箏仙女鐵凝我們的樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴。在正月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖的時候，便有人在這里放風(fēng)箏了。放風(fēng)箏的不光我們這些就近的居民，還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的孩子、青年和老人。我的風(fēng)箏實屬普通，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓;一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠”一行小字，以及郵編多少多少什么的。使我相中這風(fēng)箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點兒拙樸，這種口語一般直來直去的句式該讓我決定，我就要這個仙女。傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵似的督促著我：“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”我要說我的仙女實在是充滿靈氣：她是多么快就夠著了上邊的風(fēng)啊。高處的風(fēng)比低處的風(fēng)平穩(wěn)，只要夠著上邊的風(fēng)，她便能保持住身體的穩(wěn)定。我關(guān)照空中的仙女，快速而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這風(fēng)箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘;她那簡陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸;她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩藝兒一旦逃離了人手，便會比真的還要逼真?就好比天上的風(fēng)給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬于自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥的話題。有些時候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏的人：一輛“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊，車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來;那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光。“鉆戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑。好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。然后那蜈蚣緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點為“鉆戒”感到遺憾，因為他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰風(fēng)箏線。只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍天之后，他才從隨員手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，他站在地里的姿態(tài)，更像一個被大人嬌縱的孩童。在這時我想起單位里一個愛放風(fēng)箏的司機。他告訴我說，小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把那線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線斷了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風(fēng)箏。為了那個風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時斷掉了。天色已暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的仙女。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我思想究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的;連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風(fēng)箏線。1．結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，仿照示例，完成下面表格。風(fēng)箏特點事件①拙樸，有靈氣②“鉆戒”青年的蜈蚣風(fēng)箏③④⑤⑥自己制作風(fēng)箏，追風(fēng)箏2．同樣是經(jīng)歷放風(fēng)箏的過程，文中的“我”和“鉆戒”青年有哪些不同之處？“我”的感悟是什么？3．文章前后兩處提及農(nóng)民高玉修，分別有何作用？4．從修辭方法的角度簡要賞析文中畫橫線的句子。她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘;她那簡陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸;她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。11．閱讀下文，完成后面小題水與上海小城鎮(zhèn)發(fā)展①對上海來說，水是歷史，是活力，是資源，是財富，也是象征，是文化品位和文化底蘊的象征。②水滲透了郊區(qū)老鎮(zhèn)的歷史，也煥發(fā)，延續(xù)著（qiānmò）街巷的生命和活力，談及水與小城鎮(zhèn)的關(guān)系，不由人不想起典籍中記載的青龍鎮(zhèn)循水運興而勃發(fā)，因水運衰而沒落的一段舊話。③歷史上，上海曾有一條青龍港、青龍港邊有座青龍鎮(zhèn)，在唐宋鼎盛時期，繁華直逼蘇杭，有22橋，36坊，還有3亭、7塔，13寺，商賈云集，文人匯聚。北寧詩人梅圣俞作有《青龍海上觀潮》詩“百川倒蹙水欲立，不久卻回如鼻吸。老魚無守隨上下，閣向滄洲空怨泣?！边@一切，后來都隨青龍港的淤塞而湮滅了，至今只留下少許遺跡供人憑吊，引人深思。④透視水與小鎮(zhèn)的現(xiàn)實，令人憂慮，隨著人口的增長，生活方式的演，發(fā)展取向的偏移，郊區(qū)水系的功能和作用曾一度被忽略，被漠視，被弱化，被異化，人棄水而去，水也離人越來越遠，當(dāng)我們面對一條條變窄了的河面，變硬了的河岸，變黑了的河水，我們不能不反思，不深刻檢討。⑤但江南水鄉(xiāng)的余韻一直在點燃著人們親水的渴望，站在石湖蕩的楊柳岸邊，坐在朱家角的石拱橋頭，行走在金澤、楓涇，南和，練塘的水邊街卷，小橋，流水，飛雨，人家，夢一般的江南水鄉(xiāng)，詩一般的古典風(fēng)情，斷斷續(xù)續(xù)，若隱若現(xiàn)，成為人心向往的一片片凈土，潤澤著浮躁的心田，在越來越多的人們心里，充滿了對恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認同。2007年5月，以“古”文化和“水”文化旅游為核心，以休閑度假和生態(tài)居住為特色的朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動。位于淀山湖畔、具有千年歷史的朱家角鎮(zhèn)，水文化底蘊深厚，保留有明清特色的古街、古橋以及粉墻黛瓦的臨水民居，擁有童天和藥號，泰安橋以及江南名園課植園等20多處景點。此次開發(fā)性、保護性建設(shè)，將采取以新促老、新老聯(lián)動的方法，古鎮(zhèn)區(qū)修舊如舊，凸現(xiàn)旅游功能。老鎮(zhèn)區(qū)協(xié)調(diào)過渡，為旅游配套服務(wù)；新鎮(zhèn)區(qū)拓展提升，彰顯現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)民居特色，經(jīng)過3-5年的開發(fā)，把朱家角鎮(zhèn)建成展示上海歷史文化，凸現(xiàn)水鄉(xiāng)特色風(fēng)貌，生態(tài)環(huán)境一流，人水和諧相依的小城鎮(zhèn)樣板。（原文有改動）1．根據(jù)拼音寫漢字（qiānmò）_______________2．下列對第⑤段內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．江南水鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非，需要重建。B．人們希望江南水鄉(xiāng)建成佛教圣地。C．對江南水鄉(xiāng)未來的建設(shè)有過激烈爭論。D．對江南水鄉(xiāng)未來的建設(shè)人們充滿期待。3．根據(jù)文本內(nèi)容填空（1）青龍鎮(zhèn)的勃發(fā)是因為_____________________________（2）青龍鎮(zhèn)的沒落是因為_____________________________（3）朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的動力是____________________________（4）朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的目的是____________________________4．第③段運用了舉例子的說明方法，作用是___________________5．文中提到水與小城鎮(zhèn)的現(xiàn)實令人憂慮，你是否認同？請結(jié)合文本內(nèi)容簡述理由。三、應(yīng)用12．讀下面的材料,完成下面小題。多美好的事物人人向往。閑暇之余,有人喜歡去大地山川,感受自然之美；有人善于在街頭巷尾,發(fā)掘被人忽略的社會之美；有人更愛步入劇院、博物館、音樂廳等文化場館，欣賞藝術(shù)之美。然而其中，走馬觀花式的參觀也不在少數(shù)，刻字留念、高聲喧嘩等不美的行為也時有出現(xiàn)?？梢姡簧偃诉€缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求。從這個意義上講，美育是一種剛需。2016年，上海成為首批和教育部簽署學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄的省市之一，市政府把“提升美育和人文素養(yǎng)”作為上海教育綜合改革國家試點的重大任務(wù)。為了幫助同學(xué)們提高對美的感知能力,培養(yǎng)健康的審美觀念,陶冶高尚的道德情操,學(xué)校準備開展美育系列主題活動,請你參加并完成下列任務(wù)。1．根據(jù)活動目的，下列最適合作為活動主題的一項是（）A．慧眼識美在我心 B．四季書香滿校園C．勤儉節(jié)約我做主 D．昆曲名家進校園2．春天,校園里的櫻花又開了,樹下有不少賞花留影的人?？捎幸晃煌瑢W(xué)拍照時，使勁兒地拽著櫻花的枝條，弄得花瓣紛紛飄落。請結(jié)合材料,對其進行規(guī)勸。3．語文學(xué)習(xí)中有著豐富的美育內(nèi)容。在作家筆下，充滿靈動的自然美，更不乏鮮活的人物形象，以及他們所展現(xiàn)的人性美。請結(jié)合初中語文書中學(xué)過的一篇課文,談?wù)勀阍谄渲邪l(fā)現(xiàn)的美。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．與朋友相伴的日子,我們相互鼓勵,共同成長;與父母相伴的日子,我們享受親情,溫暖甜蜜;與書籍相伴日子,我們博覽古今,通曉世事;與夢想相伴的日子,我們不忘初心,堅持奮……請以“與相伴的日子”為題,寫一篇文章。要求:(1)將題目補充完整;(2)文體不限(詩歌除外);(3)不少于600字;(4)文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A“贈”讀作zèng。B“裨”讀作bì。D“載”讀作zài，勾通——溝通。2、B【解析】

B說法中不正確。范仲淹不屬于“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇庇址Q唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。3、C【解析】

試題分析：說話得體，首先要做到，語氣委婉，不能生硬。用詞一定要正確，注意人物身份。A.說話太生硬。B.寒舍是稱自己的家。D.不恥下問用錯了。注意身份。故選C。4、A【解析】

B.束sù——shù，C.迂yǖ——yū，D.棱líng——léng。5、(1)宮闕萬間都做了土(2)婦姑荷簞食(3)出淤泥而不染濯清漣而不妖(4)莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬錢【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“闕、簞、淤、濯、漣、豚、樽、羞”等字詞的書寫。6、（1）武松秋瑾（2）我心目中的英雄是德才兼?zhèn)涞?。有著大情懷，也有著大本領(lǐng)。如袁隆平，他為了解決中國十幾億人口的吃飯問題一頭扎進農(nóng)科領(lǐng)域，雜交水稻是他出眾才華的證明。但《水滸傳》中許多好漢不能稱之英雄。如“鼓上蚤”時遷，專門偷雞摸狗，德行不配稱為好漢?！窘馕觥?/p>

結(jié)合對文段的理解，孫二娘口中的“叔叔”指武松。周恩來給表妹王去病題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭光！”他認為：“秋瑾是一個帶頭打破“三從四德”這種封建束縛的“新女性”，是一個反帝反封建革命的“先驅(qū)者”。（2）開放性試題，答案不唯一。寫出自己對英雄的定義，再結(jié)合相應(yīng)的例子，闡述合理，語句通順即可。我心目中的英雄是具有家國情懷。如“兩彈元勛”鄧稼先，為了解開原子彈的科學(xué)之迷，在北京近郊，科學(xué)家們決心充分發(fā)揮集體的智慧，研制出我國的“爭氣彈”。有著無私奉獻，獻身國家的精神。與《水滸傳》中有些好漢，如與“鼓上蚤”時遷，偷雞摸狗的行徑是不同的。二、閱讀7、1．（1）禍患，災(zāi)難（2）“向”，先前（3）停止2．（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。重點詞語：亦：也。欲：喜愛。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處。“何”介詞結(jié)構(gòu)，后置。3．C錯誤，應(yīng)該是從正面角度論證。【點睛】譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。8、1．(1)“辟”同“避”,躲避。（2)假如，假使（3）不如，比不上（4）給2．B3．(1)不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒有比正義更可貴的。4．舍生取義（舍生而取義者也）萬事莫貴于義【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“予”是古今異義詞，“給”的意思。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“是”分別為“代詞，指舍生取義”和“這種做法，指‘萬鐘則不辯禮義而受之’”；B.選項中的“于”都是“介詞，比”；C.選項中的“故”分別是“因此，所以”和“原因”；D.選項中的“與”分別是“通‘歟’，語氣助詞，相當(dāng)于嗎”和“給”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“非獨（不單，不僅）、是（這）、心（思想）、喪（喪失，丟失）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“萬事（一切事物）莫（沒有）、于（比）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查論證方法及其作用。甲文用“舍魚而取熊掌”運用了比喻論證的方法，論證了“舍生而取義”的觀點。乙文用“冠履不若手足之貴”運用了對比論證的方法，有力地論證了“萬事莫貴于義”的觀點。據(jù)此填寫作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。9、1．（1）被（2）因此2．（1）突然面對意外而不慌亂。（2）看那漢高祖成功的原因，項羽失敗的原因，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。3．由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之？4．忍耐【解析】

選自《留侯論》作者：蘇軾年代：北宋1．試題分析：此題注重考查了文言詞匯的掌握和結(jié)合語境解釋的能力。注意平時積累課內(nèi)文言詞匯。2．試題分析：解答此題要依據(jù)句中的重點文言詞匯，常用的文言句式來翻譯，（1）句抓住“臨”是面對的意思，“驚”是驚慌、慌亂的意思；（2）句抓住“夫”“所以”“已矣”。翻譯時要做到“信、達、雅”。點睛：翻譯文言語句時要注意翻譯的方法，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用譯文的基本方法“增、刪、調(diào)、換、留”就能正確翻譯。少部分可以采用意譯的方法。3．試題分析：此小題考查句讀，可以先把句子翻譯，然后根據(jù)句子的意思進行句讀劃分。注意不要出現(xiàn)“破句”。4．試題分析：文中的漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于能否“忍耐”?！坝^夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣?！边@句話已經(jīng)完全表明了。此題較容易。10、1．風(fēng)

箏特

點事件①“我”的仙女風(fēng)箏拙樸，有靈氣②選購風(fēng)箏，放風(fēng)箏，追風(fēng)箏“鉆戒”青年的蜈蚣風(fēng)箏③巨大、華貴、復(fù)雜④特意訂制，讓別人放風(fēng)箏⑤司機的風(fēng)箏⑥不結(jié)實自己制作風(fēng)箏，追風(fēng)箏2．不同：“我”體會到放風(fēng)箏的真正樂趣，舉著仙女風(fēng)箏，小跑著放上天空，快速而小心地松著線，線斷后，努力地追趕風(fēng)箏。；“鉆戒”青年被人嬌縱，不曾碰過風(fēng)箏，有人為他捧著，放上藍天，他才接過線盒拎著。感悟：（1）風(fēng)箏飛翔時仿佛有了自在的靈魂與生命，給地上的人們帶來愉悅和吉祥的話題。（2）歡樂本是靠自己的雙腳，靠自己貨真價實的奔跑到達心中的。（3）連接理想與現(xiàn)實之間和平心境的，不是別的，靠的是自己全身心地投入。3．前者：寫明仙女風(fēng)箏的出產(chǎn)地，交代“我”選擇并喜歡的原因，與下文“鉆戒”青年濰坊訂制的風(fēng)箏形成對比，突出仙女風(fēng)箏拙樸的特點。后者：呼應(yīng)前文，寫仙女風(fēng)箏如農(nóng)民高玉修般的淳樸打動了“我”，已經(jīng)成為“我”的朋友，它似乎理解“我”，并給“我”帶來了快樂，突出了文章主旨。4．運用擬人的修辭手法，將空中的仙女風(fēng)箏人格化，細致生動地描寫了她神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢，突出其仙女般的靈動氣韻，表現(xiàn)“我”放風(fēng)箏時愉悅的心情；排比的修辭，整齊的句式，使感情更加強烈?！窘馕觥?．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，根據(jù)題目的要求，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。作答時從文章中找出“我”和“鉆戒”青年在放風(fēng)箏時的不同方法和表現(xiàn)來作答即可。談感悟時，要結(jié)合文章的主旨和“我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的;連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風(fēng)箏線”這一重點語句理解分析作答。3．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。作答時要結(jié)合文章的主旨和寫作手法，依據(jù)上下文的內(nèi)容進行分析。前者寫農(nóng)民高玉修是為了交代“我”的風(fēng)箏來歷及喜歡的緣由，并與下文所寫“鉆戒”青年手里的風(fēng)箏形成對比，突出了“我”的風(fēng)箏拙樸的特點。后一處提到農(nóng)民高玉修是在放風(fēng)箏時，采用的是托物言志的寫法，拙樸的風(fēng)箏就像那淳樸的農(nóng)民，理解我并給我?guī)須g樂，從而深化了文章的中心。據(jù)此理解作答。4．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。（注意：在寫其作用時，一定要結(jié)合文章的實質(zhì)意義來寫，否則就會顯得內(nèi)容過于籠統(tǒng)）。這句話仙女風(fēng)箏人格化，運用了擬人的修辭，從這個角度結(jié)合語境作具體分析即可。11、1．阡陌2．D3．（1）水運興（2）水運衰（3）人們對恢復(fù)生態(tài)重塑自然大歷史文化的憧憬向往和認可（4）建成以“古”文化和“水”文化旅游為核心以休閑度假和生態(tài)居住為特色的古鎮(zhèn)。4．具體說明了水與上海小城鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系，以引起人們反思檢討5．認同：郊區(qū)水系被損壞，被嚴重污染，離人越來越遠，令人憂慮。不認同：郊區(qū)的發(fā)展雖然給水系帶來了一些負面影響，但是伴隨著開發(fā)性保護性建設(shè)，一切都會轉(zhuǎn)好?！窘馕觥?．字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三個字的專業(yè)術(shù)語和熟語。從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“阡陌”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。2．從語段的關(guān)鍵句“夢一般的江南水鄉(xiāng)，詩一般的古典風(fēng)情，斷斷續(xù)續(xù)，若隱若現(xiàn)，成為人心向往的一片片凈土”“在越來越多的人們心里，充滿了對恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認同”分析，此段寫的是對江南水鄉(xiāng)未來的建設(shè)人們充滿期待。所以選D項，其它幾項分析都以偏概全。3．題干要求根據(jù)文本內(nèi)容填空。提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。如青龍鎮(zhèn)的勃發(fā)的原因可提取第2段的“水運興”作為答案；青龍鎮(zhèn)的沒落的原因可提取第2段的“水運衰”作為答案；朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的動力可提取第5段的“充滿了對恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認同”作為答案；朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的目可提取第6段的“（建成）以‘古’文化和‘水’文化旅游為核心，以休閑度假和生態(tài)居住為特色的朱家角中心鎮(zhèn)”作為答案。4．考查第③段運用了舉例子的說明方法的作用。答此題要分析好“這一切，后來都隨青龍港的淤塞而湮滅了，至今只留下少許遺跡供人憑吊，引人深思”一句，可見運用了舉例子的說明方法是為了說明了水與上海小城鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系，以引起人們反思檢討。5．此題是一道開放題，針對水與小城鎮(zhèn)的現(xiàn)實是否令人憂慮的這個問題，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答認同，可從郊區(qū)水系被損壞、被污染的角度作答。如答不認同，可從伴隨著開發(fā)性保護性建設(shè)，負面影響將會消除的角度作答?！军c睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，