第八講經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合馬歇爾課件

第八講

經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合:馬歇爾第八講

經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合:馬歇爾思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第一節(jié)馬歇爾其人其事阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMarshall，1842~1924

）是英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和劍橋?qū)W派創(chuàng)始人，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第一節(jié)馬歇爾其人其事思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾出生在英格蘭一個(gè)銀行職員家庭，其父相當(dāng)專制，過度督促其學(xué)習(xí)，為此，讓馬歇爾承諾永不下棋，因其會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。其父欲將其培養(yǎng)成一個(gè)傳教士，拒絕讓其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等無助于成為一個(gè)傳教士的知識(shí)。但馬歇爾拒絕學(xué)習(xí)“死板的東西”，拒絕成為一個(gè)牧師，也拒絕了一筆去牛津教堂深造的獎(jiǎng)學(xué)金。相反，在得到一位叔叔的資助后，馬歇爾于1861年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾出生在英格蘭一個(gè)銀思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！1868~1887年間，馬歇爾任劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講師，后興趣逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)。1885年被劍橋大學(xué)聘任為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直至1908年退休。馬歇爾經(jīng)常擔(dān)心自己的健康，常為自己精力不足而憂心忡忡。在學(xué)問上，馬歇爾是個(gè)完美主義者，對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究要求極為苛刻。他總是反復(fù)斟酌自己的思想，直到讓自己滿意，才公之于眾。在成果出版后，仍要反復(fù)修改，力臻完善。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！1868~1887年間，思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！比如，1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的大部分主要觀點(diǎn)早在10年或之前就已在其頭腦中形成。在此書以后的版本中，他又在其理論體系中增加了許多條件、例外和含糊的表述。他的《產(chǎn)業(yè)與貿(mào)易》（1919）中的部分內(nèi)容校對(duì)了15年才出版。因此，他經(jīng)常批評(píng)杰文斯太急于出版自己并不成熟的著作。也因此，他的思想在其著作問世之時(shí)似乎顯得很普通。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！比如，1890年出版的《思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！但馬歇爾依然是他那個(gè)時(shí)代最偉大的經(jīng)濟(jì)理論家。他成功的將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華和邊際主義的思想融合在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之中，從而完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第二次綜合，也因此成為了新古典學(xué)派的創(chuàng)始人和微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的奠基者。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書則成為最后一本具有創(chuàng)造性的綜合性著作，也成為了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)之前最有影響力的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！但馬歇爾依然是他那個(gè)時(shí)代思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾也稱得上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育家。據(jù)說，早在1888年，他的學(xué)生就占據(jù)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授職位的一半；他的學(xué)生中出現(xiàn)了庇古、羅賓遜夫人、凱恩斯等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他還開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)上著名的劍橋?qū)W派。在馬歇爾去世的時(shí)候，凱恩斯曾高度評(píng)價(jià)其為“100年來世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。代表作：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）《貨幣、信用與商業(yè)》（1923）思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾也稱得上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第二節(jié)馬歇爾的研究方法與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)馬歇爾研究方法上的四個(gè)特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用。2、運(yùn)用演化方法分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)“連續(xù)原理”在經(jīng)濟(jì)研究中的作用。對(duì)演繹法和歸納法同樣重視思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第二節(jié)馬歇爾的研究方思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！3、重視數(shù)學(xué)分析，尤其是重視邊際分析方法但為了自己著作的可讀性，他把復(fù)雜的數(shù)學(xué)證明集中放在了腳注和附錄當(dāng)中。4、運(yùn)用局部均衡分析方法經(jīng)常以“其他條件不變”作為假設(shè)前提。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！3、重視數(shù)學(xué)分析，尤其是思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際主義之間的區(qū)別：1、在商品、勞務(wù)與資源的市場(chǎng)價(jià)格決定上，新古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)需求與供給兩方面的共同作用，而邊際學(xué)派則只強(qiáng)調(diào)需求單方面作用。2、維克賽爾、費(fèi)雪等新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家比邊際主義者對(duì)貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用更感興趣。3、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家用邊際分析方法分析了非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，而邊際主義者則沒有。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際主義之思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三節(jié)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三節(jié)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》目錄第一篇導(dǎo)言

第1章緒論

第2章經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)

第3章經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍原理或經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第4章經(jīng)濟(jì)研究的次序與目的

第二篇基本概念

第1章緒論

第2章財(cái)富

第3章生產(chǎn)消費(fèi)勞動(dòng)必需品

第4章收入資本思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》目錄第一篇思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三篇論需求及其滿足

第1章緒論

第2章需求與活動(dòng)的關(guān)系

第3章消費(fèi)者需求的等級(jí)

第4章需求彈性

第5章一物不同用途之間的選擇立即使用與延緩使用

第6章價(jià)值與效用

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三篇論需求及其滿足

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四篇生產(chǎn)要素——土地、勞動(dòng)、資本和組織

第1章緒論

第2章土地肥力

第3章土地肥力（續(xù)前）報(bào)酬遞減傾向第4章人口的增長(zhǎng)

第5章人口的健康與強(qiáng)壯

第6章工業(yè)訓(xùn)練

第7章財(cái)富的增長(zhǎng)

第8章工業(yè)組織

第9章工業(yè)組織（續(xù)前）分工機(jī)械的影響

第10章工業(yè)組織（續(xù)前）將專門工業(yè)集中于特定的地方

第11章工業(yè)組織（續(xù)前）大規(guī)模生產(chǎn)

第12章工業(yè)組織（續(xù)前）企業(yè)管理

第13章緒論報(bào)酬遞增傾向與報(bào)酬遞減傾向的相互關(guān)系思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四篇生產(chǎn)要素——土地思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第五篇需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系

第1章緒論論市場(chǎng)

第2章需求和供給的暫時(shí)均衡

第3章正常需求和正常供給的均衡

第4章資金的投放與分配

第5章正常需求和供給的均衡（續(xù)）關(guān)于長(zhǎng)期與短期

第6章連帶需求與復(fù)合需求連帶供給與復(fù)合供給

第7章直接成本和總成本同連帶產(chǎn)品的關(guān)系銷售成本風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)再生產(chǎn)成本

第8章邊際成本和價(jià)值的關(guān)系一般原理

第9章邊際成本和價(jià)值的關(guān)系一般原理（續(xù)）

第10章邊際成本和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)系

第11章邊際成本和城市土地價(jià)值的關(guān)系

第12章從報(bào)酬遞增規(guī)律來看正常需求和正常供給的均衡

第13章正常需求和正常供給變動(dòng)的理論與最大限度的滿足原理的關(guān)系

第14章壟斷理論

第15章供求均衡一般理論的總結(jié)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第五篇需求、供給與價(jià)值思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第六篇國(guó)民收入的分配

第一章分配概論

第二章分配概論（續(xù)）

第三章勞動(dòng)工資

第四章勞動(dòng)工資（續(xù)）

第五章勞動(dòng)工資（續(xù)）

第六章資本的利息

第七章資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)

第八章資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)（續(xù)）

第九章地租

第十章土地租佃

第十一章分配總論

第十二章進(jìn)步對(duì)價(jià)值的一般影響

第十三章進(jìn)步和生活程度的關(guān)系思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第六篇國(guó)民收入的分配

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！一、需求邊際效用需求建立在邊際效用遞減規(guī)律基礎(chǔ)之上。邊際效用遞減規(guī)律的兩個(gè)限制條件：1、短時(shí)間內(nèi)偏好不變；2、消費(fèi)品不可分割。用貨幣量來衡量效用。邊際效用不直接決定價(jià)值（均衡價(jià)格），而是直接決定需求或需求價(jià)格；價(jià)值（均衡價(jià)格）由供求共同決定。堅(jiān)持戈森第二定律。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！一、需求思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！需求規(guī)律利用消費(fèi)上的等邊際效用法則，推導(dǎo)出需求法則和向右下方傾斜的需求曲線。以“其他條件不變”為分析前提；同時(shí)假設(shè)貨幣購(gòu)買力不變（即忽略了價(jià)格變動(dòng)的收入效應(yīng)）將需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)做了明確區(qū)分。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！需求規(guī)律思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！消費(fèi)者剩余馬歇爾認(rèn)為總效用等于邊際效用之和。馬歇爾第一次明確提出了“消費(fèi)者剩余”概念用貨幣衡量消費(fèi)者剩余（假定貨幣的邊際效用不變）需求彈性運(yùn)用文字、圖表和數(shù)學(xué)以前所未有的清晰程度分析了需求彈性。討論了影響需求彈性的因素思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！消費(fèi)者剩余思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！二、供給馬歇爾設(shè)想的供給不是一個(gè)點(diǎn)或者單一的數(shù)量，而是一條供給曲線。為便于分析，馬歇爾將供給時(shí)間分為三種：1、現(xiàn)期。供給數(shù)量無法調(diào)整。2、短期。固定成本不變，流動(dòng)成本變動(dòng)。3、長(zhǎng)期。所有成本都可變。短期供給曲線向右上傾斜的原因，不僅是技術(shù)上的，也是心理上的。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！二、供給思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！生產(chǎn)四要素勞動(dòng)、資本、土地、組織規(guī)模報(bào)酬遞增、遞減和不變（基于對(duì)行業(yè)而非企業(yè)的分析）“代表性企業(yè)”內(nèi)部經(jīng)濟(jì)與外部經(jīng)濟(jì)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！生產(chǎn)四要素思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！稅收與補(bǔ)貼的福利效應(yīng)1、在成本不變行業(yè)，稅收或補(bǔ)貼都會(huì)減少消費(fèi)者的凈效用。2、在成本遞增行業(yè)，稅收會(huì)增加消費(fèi)者凈效用。3、在成本遞減行業(yè)，補(bǔ)貼會(huì)增加消費(fèi)者凈效用。政策含義：完全競(jìng)爭(zhēng)未必導(dǎo)致最優(yōu)結(jié)果。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！稅收與補(bǔ)貼的福利效應(yīng)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！三、均衡價(jià)格與均衡數(shù)量什么決定市場(chǎng)價(jià)格？古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家：生產(chǎn)成本邊際學(xué)派：需求馬歇爾：需求+供給馬歇爾的均衡分析不是建立在邊際收益和邊際成本兩個(gè)概念基礎(chǔ)之上的。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！三、均衡價(jià)格與均衡數(shù)量思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！均衡價(jià)格決定上的時(shí)間因素短期內(nèi)，均衡價(jià)格主要由需求決定。長(zhǎng)期內(nèi)，均衡價(jià)格主要由供給決定。對(duì)壟斷的積極評(píng)價(jià)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！均衡價(jià)格決定上的時(shí)間因素思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！四、收入分配1、工資。工資不是由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力（需求）獨(dú)自決定，而是由勞動(dòng)力供求共同決定。指出對(duì)勞動(dòng)的需求是派生需求。探討了勞動(dòng)需求工資彈性的決定因素。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！四、收入分配思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！2、利息馬歇爾認(rèn)為資本供（儲(chǔ)蓄）求（投資）決定利（息）率。3、利潤(rùn)、租金和準(zhǔn)租金將利潤(rùn)視為企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理的報(bào)酬。提出了“準(zhǔn)租金”的概念。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！2、利息思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四節(jié)馬歇爾的其他經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)金余額說在《貨幣、信用與商業(yè)》一書中提出貨幣價(jià)值取決于一國(guó)公眾愿以通貨形態(tài)保持的實(shí)物價(jià)值（實(shí)物余額）與該國(guó)貨幣數(shù)量（現(xiàn)金余額）的比率。將研究重心從此前的貨幣供給轉(zhuǎn)向貨幣需求。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四節(jié)馬歇爾的其他經(jīng)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！貿(mào)易條件與提供曲線提供曲線：在各種貿(mào)易條件（國(guó)際交換價(jià)格）下，一國(guó)愿意為進(jìn)口而提供的出口商品總量。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！貿(mào)易條件與提供曲線第八講

經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合:馬歇爾第八講

經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合:馬歇爾思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第一節(jié)馬歇爾其人其事阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMarshall，1842~1924

）是英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和劍橋?qū)W派創(chuàng)始人，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第一節(jié)馬歇爾其人其事思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾出生在英格蘭一個(gè)銀行職員家庭，其父相當(dāng)專制，過度督促其學(xué)習(xí)，為此，讓馬歇爾承諾永不下棋，因其會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。其父欲將其培養(yǎng)成一個(gè)傳教士，拒絕讓其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等無助于成為一個(gè)傳教士的知識(shí)。但馬歇爾拒絕學(xué)習(xí)“死板的東西”，拒絕成為一個(gè)牧師，也拒絕了一筆去牛津教堂深造的獎(jiǎng)學(xué)金。相反，在得到一位叔叔的資助后，馬歇爾于1861年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾出生在英格蘭一個(gè)銀思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！1868~1887年間，馬歇爾任劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講師，后興趣逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)。1885年被劍橋大學(xué)聘任為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直至1908年退休。馬歇爾經(jīng)常擔(dān)心自己的健康，常為自己精力不足而憂心忡忡。在學(xué)問上，馬歇爾是個(gè)完美主義者，對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究要求極為苛刻。他總是反復(fù)斟酌自己的思想，直到讓自己滿意，才公之于眾。在成果出版后，仍要反復(fù)修改，力臻完善。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！1868~1887年間，思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！比如，1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的大部分主要觀點(diǎn)早在10年或之前就已在其頭腦中形成。在此書以后的版本中，他又在其理論體系中增加了許多條件、例外和含糊的表述。他的《產(chǎn)業(yè)與貿(mào)易》（1919）中的部分內(nèi)容校對(duì)了15年才出版。因此，他經(jīng)常批評(píng)杰文斯太急于出版自己并不成熟的著作。也因此，他的思想在其著作問世之時(shí)似乎顯得很普通。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！比如，1890年出版的《思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！但馬歇爾依然是他那個(gè)時(shí)代最偉大的經(jīng)濟(jì)理論家。他成功的將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華和邊際主義的思想融合在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之中，從而完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第二次綜合，也因此成為了新古典學(xué)派的創(chuàng)始人和微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的奠基者。而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書則成為最后一本具有創(chuàng)造性的綜合性著作，也成為了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)之前最有影響力的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！但馬歇爾依然是他那個(gè)時(shí)代思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾也稱得上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育家。據(jù)說，早在1888年，他的學(xué)生就占據(jù)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授職位的一半；他的學(xué)生中出現(xiàn)了庇古、羅賓遜夫人、凱恩斯等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他還開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)上著名的劍橋?qū)W派。在馬歇爾去世的時(shí)候，凱恩斯曾高度評(píng)價(jià)其為“100年來世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。代表作：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1890）《貨幣、信用與商業(yè)》（1923）思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！馬歇爾也稱得上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第二節(jié)馬歇爾的研究方法與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)馬歇爾研究方法上的四個(gè)特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用。2、運(yùn)用演化方法分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)“連續(xù)原理”在經(jīng)濟(jì)研究中的作用。對(duì)演繹法和歸納法同樣重視思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第二節(jié)馬歇爾的研究方思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！3、重視數(shù)學(xué)分析，尤其是重視邊際分析方法但為了自己著作的可讀性，他把復(fù)雜的數(shù)學(xué)證明集中放在了腳注和附錄當(dāng)中。4、運(yùn)用局部均衡分析方法經(jīng)常以“其他條件不變”作為假設(shè)前提。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！3、重視數(shù)學(xué)分析，尤其是思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際主義之間的區(qū)別：1、在商品、勞務(wù)與資源的市場(chǎng)價(jià)格決定上，新古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)需求與供給兩方面的共同作用，而邊際學(xué)派則只強(qiáng)調(diào)需求單方面作用。2、維克賽爾、費(fèi)雪等新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家比邊際主義者對(duì)貨幣在經(jīng)濟(jì)中的作用更感興趣。3、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家用邊際分析方法分析了非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，而邊際主義者則沒有。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與邊際主義之思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三節(jié)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三節(jié)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》目錄第一篇導(dǎo)言

第1章緒論

第2章經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)

第3章經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍原理或經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第4章經(jīng)濟(jì)研究的次序與目的

第二篇基本概念

第1章緒論

第2章財(cái)富

第3章生產(chǎn)消費(fèi)勞動(dòng)必需品

第4章收入資本思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》目錄第一篇思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三篇論需求及其滿足

第1章緒論

第2章需求與活動(dòng)的關(guān)系

第3章消費(fèi)者需求的等級(jí)

第4章需求彈性

第5章一物不同用途之間的選擇立即使用與延緩使用

第6章價(jià)值與效用

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第三篇論需求及其滿足

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四篇生產(chǎn)要素——土地、勞動(dòng)、資本和組織

第1章緒論

第2章土地肥力

第3章土地肥力（續(xù)前）報(bào)酬遞減傾向第4章人口的增長(zhǎng)

第5章人口的健康與強(qiáng)壯

第6章工業(yè)訓(xùn)練

第7章財(cái)富的增長(zhǎng)

第8章工業(yè)組織

第9章工業(yè)組織（續(xù)前）分工機(jī)械的影響

第10章工業(yè)組織（續(xù)前）將專門工業(yè)集中于特定的地方

第11章工業(yè)組織（續(xù)前）大規(guī)模生產(chǎn)

第12章工業(yè)組織（續(xù)前）企業(yè)管理

第13章緒論報(bào)酬遞增傾向與報(bào)酬遞減傾向的相互關(guān)系思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第四篇生產(chǎn)要素——土地思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第五篇需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系

第1章緒論論市場(chǎng)

第2章需求和供給的暫時(shí)均衡

第3章正常需求和正常供給的均衡

第4章資金的投放與分配

第5章正常需求和供給的均衡（續(xù)）關(guān)于長(zhǎng)期與短期

第6章連帶需求與復(fù)合需求連帶供給與復(fù)合供給

第7章直接成本和總成本同連帶產(chǎn)品的關(guān)系銷售成本風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)再生產(chǎn)成本

第8章邊際成本和價(jià)值的關(guān)系一般原理

第9章邊際成本和價(jià)值的關(guān)系一般原理（續(xù)）

第10章邊際成本和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)系

第11章邊際成本和城市土地價(jià)值的關(guān)系

第12章從報(bào)酬遞增規(guī)律來看正常需求和正常供給的均衡

第13章正常需求和正常供給變動(dòng)的理論與最大限度的滿足原理的關(guān)系

第14章壟斷理論

第15章供求均衡一般理論的總結(jié)思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第五篇需求、供給與價(jià)值思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第六篇國(guó)民收入的分配

第一章分配概論

第二章分配概論（續(xù)）

第三章勞動(dòng)工資

第四章勞動(dòng)工資（續(xù)）

第五章勞動(dòng)工資（續(xù)）

第六章資本的利息

第七章資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)

第八章資本與經(jīng)營(yíng)能力的利潤(rùn)（續(xù)）

第九章地租

第十章土地租佃

第十一章分配總論

第十二章進(jìn)步對(duì)價(jià)值的一般影響

第十三章進(jìn)步和生活程度的關(guān)系思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！第六篇國(guó)民收入的分配

思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！一、需求邊際效用需求建立在邊際效用遞減規(guī)律基礎(chǔ)之上。邊際效用遞減規(guī)律的兩個(gè)限制條件：1、短時(shí)間內(nèi)偏好不變；2、消費(fèi)品不可分割。用貨幣量來衡量效用。邊際效用不直接決定價(jià)值（均衡價(jià)格），而是直接決定需求或需求價(jià)格；價(jià)值（均衡價(jià)格）由供求共同決定。堅(jiān)持戈森第二定律。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！一、需求思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！需求規(guī)律利用消費(fèi)上的等邊際效用法則，推導(dǎo)出需求法則和向右下方傾斜的需求曲線。以“其他條件不變”為分析前提；同時(shí)假設(shè)貨幣購(gòu)買力不變（即忽略了價(jià)格變動(dòng)的收入效應(yīng)）將需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)做了明確區(qū)分。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！需求規(guī)律思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！消費(fèi)者剩余馬歇爾認(rèn)為總效用等于邊際效用之和。馬歇爾第一次明確提出了“消費(fèi)者剩余”概念用貨幣衡量消費(fèi)者剩余（假定貨幣的邊際效用不變）需求彈性運(yùn)用文字、圖表和數(shù)學(xué)以前所未有的清晰程度分析了需求彈性。討論了影響需求彈性的因素思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！消費(fèi)者剩余思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！二、供給馬歇爾設(shè)想的供給不是一個(gè)點(diǎn)或者單一的數(shù)量，而是一條供給曲線。為便于分析，馬歇爾將供給時(shí)間分為三種：1、現(xiàn)期。供給數(shù)量無法調(diào)整。2、短期。固定成本不變，流動(dòng)成本變動(dòng)。3、長(zhǎng)期。所有成本都可變。短期供給曲線向右上傾斜的原因，不僅是技術(shù)上的，也是心理上的。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！二、供給思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng)，不是亡靈的畫廊！生產(chǎn)四要素勞動(dòng)、資