第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張同步練習(xí) -高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、單選題1．美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個英國人，以便得到認(rèn)可。然而隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識分子越來越注意到一群日益顯赫的美國明星…然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動搖。據(jù)此可知A．美國文化在發(fā)展中發(fā)生了徹底改變 B．美國文化產(chǎn)生促使美國走向獨(dú)立C．歐洲文化在移植過程中發(fā)生了變更 D．歐洲文化提升了美國的國際地位2．大革命時期，仍舊穿著老式貴族服裝的人會遭到嘲諷。大革命后，衣著華麗者幾乎有反革命的嫌疑，而下層民眾簡單、樸素的服裝樣式卻成為時尚潮流。服飾不再是等級制度的鮮明外衣，而是法國人民政治立場的表現(xiàn)。發(fā)生這種變化的原因是A．政治參與的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革 C．基礎(chǔ)教育的發(fā)展 D．理性精神的傳播3．在北美和拉美人民爭取獨(dú)立的過程中，逐漸形成了獨(dú)具特色的美國文化和拉美文化，下列說法不符合史實(shí)的是A．美國文化和拉美文化具有多元特征B．拉美歐洲移民活動區(qū)域的主體文化是西班牙、葡萄牙文化C．拉丁舞成為美國的重要文化符號之一D．奴隸制的存在是與美利堅主流文化相違背的4．1793年，雅各賓派成立救國委員會，鼓舞群眾參加英勇的行動，通過無情的恐怖統(tǒng)治來鎮(zhèn)壓反抗。許多人因叛國罪和愛國精神不夠而被送上斷頭臺，革命開始“吞滅它自己的兒女”。反映出當(dāng)時法國A．共和政體得到進(jìn)一步鞏固 B．權(quán)力斗爭影響革命進(jìn)程C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對社會破壞嚴(yán)重 D．封建殘余勢力依然強(qiáng)大5．拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。恩格斯說：“拿破侖軍隊的刺刀之所以這樣有力，是因?yàn)榈都馍嫌兴枷??！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是（

）A．拿破侖戰(zhàn)爭重構(gòu)了歐洲大陸的政治文化B．拿破侖戰(zhàn)爭激起了被征服地區(qū)的反抗斗爭C．拿破侖窮兵黷武葬送了法蘭西第一帝國D．拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命思想和原理6．馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫道：“……粉碎了封建制度的基礎(chǔ)，割去了長在這個基礎(chǔ)上的封建頭腦……而他在法國境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產(chǎn)階級社會在歐洲大陸上創(chuàng)造一個符合時代要求的適當(dāng)環(huán)境。”可見，拿破侖戰(zhàn)爭A．傳播了資產(chǎn)階級思想 B．推動了法國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．傳播了自由平等思想 D．推動了世界民主法制發(fā)展7．1821年，俄國詩人普希金得知拿破侖去世后，寫下長詩《拿破侖》：“贊揚(yáng)吧！他給俄羅斯的人民指出了崇高的命運(yùn)；在幽暗的流放里，他死了，卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人?！逼障＝鹂隙四闷苼鯝．抵擋反法聯(lián)盟的進(jìn)攻 B．恢復(fù)封建君主的統(tǒng)治C．推動啟蒙思想的傳播 D．促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展8．鴉片戰(zhàn)爭之前，林則徐在處置鴉片商販時，一方面積極查詢?nèi)A特爾編著的《國際公約》；另一方面又依照著中國的官僚習(xí)慣執(zhí)法，將所有英國人視為一個集團(tuán)，要求英商對鴉片貿(mào)易集體負(fù)責(zé)，而不論對個人公平與否。據(jù)此可知，當(dāng)時（

）A．宗藩體制開始受到威脅和破壞 B．地方官僚政治十分腐敗C．官員的近代法律意識亟須提高 D．國人缺乏對世界的了解9．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學(xué)鑒原》華蘅芳翻譯了《地學(xué)淺訓(xùn)》；甲午戰(zhàn)后嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》《原富》馬君武翻譯了《盧梭民約論》。這一變化（

）A．反映了中體西用思想不斷發(fā)展 B．體現(xiàn)了救亡圖存的時代要求C．表明對西方文化認(rèn)識走向理性 D．說明中國人找到了強(qiáng)國之路10．1857年，按倫敦大學(xué)模式,英國在印度加爾各答、孟買和馬德拉斯建立了三所大學(xué)，開始授予學(xué)位。1829年,近代大、中學(xué)學(xué)生數(shù)約為3000人,1855年,增加到49000人。為吸引更多人接受西方教育,1837年，規(guī)定以英語代替波斯語作為公務(wù)語言,1844年，又采取了優(yōu)先錄用會英語者為公務(wù)員的政策。英國在印度采取的措施（

）A．以推動印度教育近代化為目的 B．源自印度現(xiàn)代教育的缺失C．體現(xiàn)了歐洲殖民者的文化侵略 D．造成了印度傳統(tǒng)文化的毀滅11．自由女神像是法國1876年贈送給美國的獨(dú)立100周年的禮物，它屹立于美國紐約市哈德遜河口附近；左手握著《獨(dú)立宣言》，文件中有如下內(nèi)容：“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府?！弊杂膳裣褚殉蔀槊绹幕闹匾栔?。它展示出美國的政治文化的內(nèi)容有①天賦人權(quán)，自由平等

②反抗權(quán)威，人民主權(quán)③三權(quán)分立，權(quán)力制衡

④崇尚自由，尊重法律A．①② B．①③ C．②③ D．③④12．加利福尼亞州的合恩角記錄了千百萬中國勞工的痕跡：他們沿著峭壁往下降，來到離河面400多米的地方工作，建造了中央太平洋鐵路。材料表述的是()A．華工對美國西部開發(fā)貢獻(xiàn)巨大B．美利堅國家的建立得益于華工C．美利堅人民牢記華工的貢獻(xiàn)D．華工推動了美國工程技術(shù)發(fā)展13．1861年，面對普魯士憲法危機(jī)，俾斯麥搬出"漏洞理論”：在憲法沒有規(guī)定如何解決國王與議會之間的分歧時，政府有權(quán)填補(bǔ)這一憲法漏洞。即使是議院未通過預(yù)算法案，政府也可通過征稅等方式獲取資金來處理國家事務(wù)。俾斯麥的“漏洞理論”體現(xiàn)了普魯士A．軍國主義的色彩 B．代議機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變C．專制主義的特點(diǎn) D．民主政治具有虛偽性14．英國學(xué)界流行--種“日不落帝國”殖民統(tǒng)治“互利”說，該論調(diào)包含:--是將英帝國與進(jìn)步聯(lián)系起來;二是在帝國內(nèi)部宗主國同殖民地之間存在經(jīng)濟(jì)互相依存的關(guān)系;三是帝國有助于全球化。以下可以作為辯駁該觀點(diǎn)的史實(shí)是A．中國逐步卷入了世界市場 B．近代印度棉紡織業(yè)的發(fā)展C．美國贏得獨(dú)立與頒布憲法 D．德國產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)過剩15．下圖是墨西哥“三文化廣場”，包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀(jì)西班牙殖民者修建的教堂和20世紀(jì)50年代建造的墨西哥外交部大廈。廣場上的碑文在記述墨西哥的歷史時這樣評價：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族的痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥。”這主要體現(xiàn)了近代以來（

）A．文化碰撞與融合 B．文化侵略與反抗C．文化創(chuàng)新與繼承 D．文化交流與借鑒二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料1835年冬美國傳教士伯駕在廣州開辦了中國歷史上最早的西醫(yī)院。西醫(yī)剛進(jìn)入中國，有人認(rèn)為是“妖術(shù)”，坊間還有洋醫(yī)生“挖眼珠子配藥＂的傳說。因此，即使聲明免費(fèi)醫(yī)治，醫(yī)局開業(yè)首日仍無人求診?！惶欤幻律酪h褸的男子求醫(yī)。經(jīng)檢查，醫(yī)生認(rèn)為非截肢不可。一聽要動手術(shù)，該男子嚇得面如土色，死活不答應(yīng)，醫(yī)生苦苦相勸………更拿出50大洋要他收下。眼見快挺不住了，該男子才勉強(qiáng)同意。醫(yī)生馬為其開刀，結(jié)果術(shù)后男子很快就痊愈了。1840年以后的半個多世紀(jì)，是西方醫(yī)學(xué)在中國扎根的關(guān)鍵。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，讓洋務(wù)派們看到了西方科技的優(yōu)越。因妻子患病被傳教士治好，洋務(wù)派領(lǐng)袖人物李鴻章大力倡導(dǎo)西醫(yī)，還創(chuàng)辦了中國第一所官辦西醫(yī)學(xué)院——北洋醫(yī)學(xué)堂，服務(wù)于當(dāng)時的北洋艦隊?！幾杂诜f《中西醫(yī)，道不同也可相為謀》《文匯報》2015年9月11日。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出1840年前后中國人對西醫(yī)態(tài)度的不同并分析原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)以來西醫(yī)在中國傳播的主要影響。17．16世紀(jì)以來全球聯(lián)系加強(qiáng)，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一

18世紀(jì)的歐洲被稱之為“中國的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過文字認(rèn)識中國文化。16世紀(jì)下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國報道》等記述中國的著述，種類繁多，如《中國新地圖集》《中國哲學(xué)家孔子》《中國植物》《中醫(yī)津要》《中國禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會“中國熱”風(fēng)潮出現(xiàn)?！R建春《海上絲綢之路的歷史貢獻(xiàn)》材料二

但是“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認(rèn)為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認(rèn)為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群體……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀(jì)時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當(dāng)更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關(guān)了?！娜鸫骸兜聡枷爰艺撝袊凡牧先?/p>

近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學(xué)所發(fā)明之利器戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價之所在?！艁喨鹅o的文明與動的文明》（1916年）(1)據(jù)材料一、二，概括16至20世紀(jì)歐洲知識界對中國認(rèn)識的變化。(2)分析材料三中中國知識分子對西方文化態(tài)度改變的原因。(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)文化交流與傳播的主要途徑。1．C2．D3．C4．B5．D6．A7．C8．C9．B10．C11．A12．A13．C14．C15．A16．(1)鴉片戰(zhàn)爭前：排斥、拒絕；鴉片戰(zhàn)爭后：接受、倡導(dǎo)；原因：鴉片戰(zhàn)爭前，天朝上國（華夷）觀念根深蒂固；閉關(guān)鎖國政策造成對西方了解少；封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建保守的落后觀念；鴉片戰(zhàn)爭后，西學(xué)傳播廣泛；中華民族危機(jī)深重，被迫接受西方文明救亡圖存；有識之士（先進(jìn)中國人）的推動；西醫(yī)療效顯著；(2)影響：推動中國人思想解放；客觀上推動中國社會進(jìn)步；使中西醫(yī)在碰撞沖突中交流；17．(1)變化：16至18世紀(jì)，歐洲知識界對中國全面介紹，推崇中國文化，形成“中國熱”18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，對中國全面否定。16至18世紀(jì)，歐洲主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統(tǒng)科技等成果；18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲批判中國的思想僵化、制度落后。(2)原因：歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災(zāi)難，使得對學(xué)習(xí)西方