2021年山西省太原市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021年山西省太原市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人類最早的教學(xué)手段是（）。A.A.文字材料B.口耳相傳C.直觀教具D.黑板加粉筆

2.“將心比心”、“以己度人”體現(xiàn)的印象形成效應(yīng)是（）

A．首因效應(yīng)

B．刻板印象

C．暈輪效應(yīng)

D．投射傾向

3.中小學(xué)對學(xué)生進行德育的特殊途徑是（）

A．各科教學(xué)

B．課外活動

C．社會實踐

D．班主任工作

4.針對當前出現(xiàn)的人口、能源、環(huán)境等危機，對學(xué)生進行的旨在樹立一種積極的、和諧的人與自然關(guān)系道德觀念的教育被稱為（）。

A.生命教育B.自然教育C.環(huán)境教育D.生態(tài)教育

5.

第

8

題

我國提出實施九年制義務(wù)教育的時間是（）

6.有預(yù)定目的、任務(wù)又自覺運用一定的記憶方法的識記，稱之為（）

A.有意識記B.無意識記C.機械識記D.意義識記

7.課堂教學(xué)的主要形式是（）。

A.復(fù)式教學(xué)B.分組教學(xué)C.個別教學(xué)D.班級授課制

8.馬克思主義者認為真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件是（）。

A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會主義制度C.舊式分工D.機器大工業(yè)生產(chǎn)與社會主義制度9.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是()A.A.感知教材，形成表象B.理解教材，形成概念C.知識的鞏固與保持D.運用知識，形成技能技巧

10.在馬斯洛的需要層次理論中，社會交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實現(xiàn)的需要

11.《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)的作者是()

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．昆體

D．福祿貝爾

12.《普通教育學(xué)》的作者是()。

A.昆體良B.赫爾巴特C.洛克D.福祿貝爾

13.在教育學(xué)發(fā)展過程中形成了不同的理論派別，其中美國的鮑爾斯與金蒂斯倡導(dǎo)的是（）。

A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)14.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。A.A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動

15.維持個體和社會生存與發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，稱為()。

A.目的B.期望C.動機D.需要

16.以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式，稱為（）。

A.操作能力B.操作技能C.操作模式D.操作程序17.世界上第一個心理學(xué)實驗室于1879年創(chuàng)建于()。A.俄國B.德國C.日本D.美國18.學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的記憶力水平，主要屬于（）。A.A.創(chuàng)造力B.一般能力C.操作能力D.特殊能力

19.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動人性觀C.消極人性觀D.主動人性觀20.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)二、填空題(20題)21.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

22.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

26.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

27.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

28.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

29.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

30.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

31.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

32.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。33.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。34.思維的基本形式是_______、_______、_______。

35.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

38.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

40.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。三、簡答題(5題)41.我國普通學(xué)校的教學(xué)任務(wù)有什么?42.教師的作用是什么？

43.記憶有哪幾種不同類型?

44.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?

45.試分析心理學(xué)研究的對象和范圍。

四、論述題(5題)46.結(jié)合教育實踐，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

47.論美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

48.論述人格形成的因素。

49.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

50.聯(lián)系實際，論述尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

五、辨析題(5題)51.浮云中的太陽或月亮好像運動一樣，這是誘動知覺。

52.教育學(xué)等同與二教育方針政策。

53.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

54.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

55.能力的形成與知識的掌握同步。

參考答案

1.B最早的教育手段肯定不是文字，而應(yīng)該是口頭語言。根據(jù)基本的歷史知識應(yīng)該能夠判斷出來。

2.D

3.D

4.D

5.C

6.A

7.D課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。它是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。

8.B暫無解析，請參考用戶分享筆記

9.B

10.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個層次的順序。

11.CC

[解析]A．柏拉圖《理想國》。B．亞里士多德《政治學(xué)》。D．福祿貝爾《人的教育》，所以選C。

12.B《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。昆體良的代表作為《論演說家的教育》，洛克的代表作為《教育漫話》，福祿貝爾的代表作為《人的教育》。

13.D

14.A

15.D需要是個體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)在心理上的反映，是個體活動積極性的內(nèi)在源泉。人為了個體和社會的生存與發(fā)展，必然需求一定的客觀拳物與對象。這些需求反映到個體頭腦中，就形成了他的需要。

16.B動作技能，或稱之為操作技能，是指以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式。換言之，它是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動作活動方式。

17.B1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實驗室。

18.B

19.C該題主要考查幾個心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動人性觀、消極人性觀各屬于哪個心理咨詢理論的觀點。

20.B21.穩(wěn)定，統(tǒng)一

22.社會知識社會知識

23.強化強化24.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

25.強制性強制性

26.意義識記機械識記意義識記，機械識記27.比較與分類，抽象與概括

28.生活化生活化

29.夸美紐斯夸美紐斯30.識記保持

31.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向32.隨意運動克服內(nèi)外困難33.壬寅學(xué)制34.概念，判斷，推理

35.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

36.制度文化

37.先快后慢先快后慢

38.社會問題社會問題

39.學(xué)生集體學(xué)生集體40.社會家庭41.我國普通學(xué)校的教學(xué)任務(wù)有以下幾個方面：(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。42.①教師是人類文化知識的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。

43.人的記憶可以從不同的角度，根據(jù)不同的標準進行分類。

根據(jù)記憶的內(nèi)容與對象，可將記憶分為四種形式，即形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運動記憶。

根據(jù)信息加工與記憶階段，可將記憶分為三個記憶階段，即瞬時記憶(義稱感覺記憶)、短時記憶(STM)和長時記憶(LTM)。44.(1)傳遞與保存文化的功能。(2)活化文化的功能。(3)交流融合文化的功能。(4)選擇文化的功能。(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。

45.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象(心理活動)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象主要包括心理過程和個性心理。這是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個方面。(1)心理過程包括認識過程，情緒、情感過程和意志過程；(2)個性包括個性心理動力(或稱個性傾向性)和個性心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)。

46.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法：

①胸懷大志，確立崇高的理想。意志行動所要達到的目的越明確、越高尚、越具有社會意義，對行動的推動作用就越大。

②加強目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。加強目的性教育，用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。

③從小事做起，在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制，遇到大事就會出現(xiàn)沖動。

④根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。例如，對于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生，要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。

(2)結(jié)合教育實踐論述。

47.美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大租加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進身心健康，促進體育。

48.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。49.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。

50.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的、堅持不渝的要求。把嚴和愛有機地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標的要求，對學(xué)生(尤其是后進生)嚴格要求、認真管理和教育。

51.正確。這是誘動知覺。即指靜止之物，因周圍其他物體的運動，而看上去好像運動的知覺。

52.錯誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一