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zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要精品汪東《唐宋詞選評(píng)語》云:“詞至清真猶文家之有馬、揚(yáng),詩(shī)家之有杜甫,吐納眾流,范圍百族,古今作者,莫之與競(jìng)矣?!盵詞學(xué)(第二輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1983.](P79)邵瑞彭《〈周詞訂律〉序》云:“嘗謂詞家有美成,猶詩(shī)家有少陵,詩(shī)律莫細(xì)乎杜,詞律亦莫細(xì)乎周?!盵楊易霖.周詞訂律[M].上海:上海開明書店,1931.](卷首)皆將周邦彥比作杜甫。夏承燾《周邦彥的〈滿庭芳〉》一文認(rèn)為,在“格律”方面,周詞可比杜詩(shī),而“思想性”方面是無法與杜詩(shī)相比的。[夏承燾.唐宋詞欣賞[M].北京:北京出版社,2002.](P72)羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》一文,分別從文字、聲律、風(fēng)格、章法、修辭、技巧等方面,論述清真詞與杜詩(shī)的相近處。結(jié)論是:若論思想內(nèi)容,任何詞人的詞皆不能和少陵詩(shī)相提并論,“若論文藝技巧有如上述各種諸家(按:指蘇軾、柳永、姜夔)之于老杜容或得其一體,但終不及清真全面,所以董晉卿,尤其是王國(guó)維,以周邦彥比擬杜甫是比較適合的?!盵詞學(xué)(第四輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1986.](P19)羅先生的觀點(diǎn)能自圓其說,不過仍有可討論處,不談“思想內(nèi)容”,僅從“文藝技巧”方面立論,似乎太偏重“技巧”了。葉嘉瑩《論周邦彥詞》一文認(rèn)為,周邦彥詞被稱為“集大成”,且被比擬為“詞中老杜”,實(shí)在大多是就其“寫作功力”方面之成就而言,而并不是就其“內(nèi)容意境”方面而言的。[葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M].石家莊:河北教育出版社,1997.](P197)周邦彥詞承前啟后,在藝術(shù)上“集大成”,也只在此方面可與杜甫相比。這樣立論比較穩(wěn)妥,與夏承燾、羅忼烈兩先生的觀點(diǎn)也是基本上一致的。當(dāng)代學(xué)者多直接承襲王國(guó)維觀點(diǎn),如錢鴻瑛《周邦彥研究》第八章標(biāo)題即是“而詞中老杜,則非先生不可”。杜甫將律詩(shī)規(guī)范、定型,是律詩(shī)的“集大成者”,影響甚大,被譽(yù)為“詩(shī)圣”。周邦彥在詞史上的地位正與杜甫在詩(shī)史上的地位相似,柳永、張先、蘇軾等只是詞體的開拓者、革新者,周邦彥則是詞體的總結(jié)者、定型者,其詞為詞體創(chuàng)作確立了范式,歷代詞人模仿學(xué)習(xí)的最多。從對(duì)后世影響上看,周邦彥的地位是其他詞人無法比擬也是無法取代的。正是從這個(gè)意義上說,周邦彥堪稱詞史上的“集大成”者。但必須指出,也只有形式格律、文字聲韻、藝術(shù)技巧方面,從影響大、易學(xué)方面,周邦彥才可比杜甫。至于杜甫的忠愛,憂國(guó)憂民,杜詩(shī)的思想深度,反映社會(huì)生活的廣度,蘊(yùn)含的文化意味,博大精深,沉郁頓挫,一代“詩(shī)史”,大家氣象,品格之高等等,則是周邦彥詞無法企及的。因此,將周邦彥比擬“詞中杜甫”,只有一定角度和程度上的合理性zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要精品汪東《唐宋詞選評(píng)語》云:“詞至清真猶文家之有馬、揚(yáng),詩(shī)家之有杜甫,吐納眾流,范圍百族,古今作者,莫之與競(jìng)矣?!盵詞學(xué)(第二輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1983.](P79)邵瑞彭《〈周詞訂律〉序》云:“嘗謂詞家有美成,猶詩(shī)家有少陵,詩(shī)律莫細(xì)乎杜,詞律亦莫細(xì)乎周?!盵楊易霖.周詞訂律[M].上海:上海開明書店,1931.](卷首)皆將周邦彥比作杜甫。夏承燾《周邦彥的〈滿庭芳〉》一文認(rèn)為,在“格律”方面,周詞可比杜詩(shī),而“思想性”方面是無法與杜詩(shī)相比的。[夏承燾.唐宋詞欣賞[M].北京:北京出版社,2002.](P72)羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》一文,分別從文字、聲律、風(fēng)格、章法、修辭、技巧等方面,論述清真詞與杜詩(shī)的相近處。結(jié)論是:若論思想內(nèi)容,任何詞人的詞皆不能和少陵詩(shī)相提并論,“若論文藝技巧有如上述各種諸家(按:指蘇軾、柳永、姜夔)之于老杜容或得其一體,但終不及清真全面,所以董晉卿,尤其是王國(guó)維,以周邦彥比擬杜甫是比較適合的?!盵詞學(xué)(第四輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1986.](P19)羅先生的觀點(diǎn)能自圓其說,不過仍有可討論處,不談“思想內(nèi)容”,僅從“文藝技巧”方面立論,似乎太偏重“技巧”了。葉嘉瑩《論周邦彥詞》一文認(rèn)為,周邦彥詞被稱為“集大成”,且被比擬為“詞中老杜”,實(shí)在大多是就其“寫作功力”方面之成就而言,而并不是就其“內(nèi)容意境”方面而言的。[葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M].石家莊:河北教育出版社,1997.](P197)周邦彥詞承前啟后,在藝術(shù)上“集大成”,也只在此方面可與杜甫相比。這樣立論比較穩(wěn)妥,與夏承燾、羅忼烈兩先生的觀點(diǎn)也是基本上一致的。當(dāng)代學(xué)者多直接承襲王國(guó)維觀點(diǎn),如錢鴻瑛《周邦彥研究》第八章標(biāo)題即是“而詞中老杜,則非先生不可”。杜甫將律詩(shī)規(guī)范、定型,是律詩(shī)的“集大成者”,影響甚大,被譽(yù)為“詩(shī)圣”。周邦彥在詞史上的地位正與杜甫在詩(shī)史上的地位相似,柳永、張先、蘇軾等只是詞體的開拓者、革新者,周邦彥則是詞體的總結(jié)者、定型者,其詞為詞體創(chuàng)作確立了范式,歷代詞人模仿學(xué)習(xí)的最多。從對(duì)后世影響上看,周邦彥的地位是其他詞人無法比擬也是無法取代的。正是從這個(gè)意義上說,周邦彥堪稱詞史上的“集大成”者。但必須指出,也只有形式格律、文字聲韻、藝術(shù)技巧方面,從影響大、易學(xué)方面,周邦彥才可比杜甫。至于杜甫的忠愛,憂國(guó)憂民,杜詩(shī)的思想深度,反映社會(huì)生活的廣度,蘊(yùn)含的文化意味,博大精深,沉郁頓挫,一代“詩(shī)史”,大家氣象,品格之高等等,則是周邦彥詞無法企及的。因此,將周邦彥比擬“詞中杜甫”,只有一定角度和程度上的合理性zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要精品汪東《唐宋詞選評(píng)語》云:“詞至清1zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件2zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件3zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件4zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件5zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件6zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件7zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件8zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件9zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件10zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件11zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件12zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件13zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件14zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件15zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件16zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件17zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件18zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件19zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件20zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件21zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件22zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件23zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件24zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件25zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件26zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件27zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件28zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件29zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件30zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件31zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件32zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件33zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要課件34感謝聆聽!感謝聆聽!zl關(guān)于護(hù)理查房資料精要精品汪東《唐宋詞選評(píng)語》云:“詞至清真猶文家之有馬、揚(yáng),詩(shī)家之有杜甫,吐納眾流,范圍百族,古今作者,莫之與競(jìng)矣。”[詞學(xué)(第二輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1983.](P79)邵瑞彭《〈周詞訂律〉序》云:“嘗謂詞家有美成,猶詩(shī)家有少陵,詩(shī)律莫細(xì)乎杜,詞律亦莫細(xì)乎周。”[楊易霖.周詞訂律[M].上海:上海開明書店,1931.](卷首)皆將周邦彥比作杜甫。夏承燾《周邦彥的〈滿庭芳〉》一文認(rèn)為,在“格律”方面,周詞可比杜詩(shī),而“思想性”方面是無法與杜詩(shī)相比的。[夏承燾.唐宋詞欣賞[M].北京:北京出版社,2002.](P72)羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》一文,分別從文字、聲律、風(fēng)格、章法、修辭、技巧等方面,論述清真詞與杜詩(shī)的相近處。結(jié)論是:若論思想內(nèi)容,任何詞人的詞皆不能和少陵詩(shī)相提并論,“若論文藝技巧有如上述各種諸家(按:指蘇軾、柳永、姜夔)之于老杜容或得其一體,但終不及清真全面,所以董晉卿,尤其是王國(guó)維,以周邦彥比擬杜甫是比較適合的?!盵詞學(xué)(第四輯)[C].上海:華東師范大學(xué)出版社,1986.](P19)羅先生的觀點(diǎn)能自圓其說,不過仍有可討論處,不談“思想內(nèi)容”,僅從“文藝技巧”方面立論,似乎太偏重“技巧”了。葉嘉瑩《論周邦彥詞》一文認(rèn)為,周邦彥詞被稱為“集大成”,且被比擬為“詞中老杜”,實(shí)在大多是就其“寫作功力”方面之成就而言,而并不是就其“內(nèi)容意境”方面而言的。[葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M].石家莊:河北教育出版社,1997.](P197)周邦彥詞承前啟后,在藝術(shù)上“集大成”,也只在此方面可與杜甫相比。這樣立論比較穩(wěn)妥,與夏承燾、羅忼烈兩先生的觀點(diǎn)也是基本上一致的。當(dāng)代學(xué)者多直接承襲王國(guó)維觀點(diǎn),如錢鴻瑛《周邦彥研究》第八章標(biāo)題即是“而詞中老杜,則非先生不可”。杜甫將律詩(shī)規(guī)范、定型,是律詩(shī)的“集大成者”,影響甚大,被譽(yù)為“詩(shī)圣”。周邦彥在詞史上的地位正與杜甫在詩(shī)史上的地位相似,柳永、張先、蘇軾等只是詞體的開拓者、革新者,周邦彥則是詞體的總結(jié)者、定型者,其詞為詞體創(chuàng)作確立了范式,歷代詞人模仿學(xué)習(xí)的最多。從對(duì)后世影響上看,周邦彥的地位是其他詞人無法比擬也是無法取代的。正是從這個(gè)意義上說,周邦彥堪稱詞史上的“集大成”者。但必須指出,也只有形式格律、文字聲韻、藝術(shù)技巧方面,從影響大、易學(xué)方面,周邦彥才可比杜甫。至于杜甫的忠愛,憂國(guó)憂民,杜詩(shī)的思想深度,反映社會(huì)生活的廣度,蘊(yùn)含的文化意味,博大精深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