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第五章詩歌寫作
在世界民族文學(xué)史上,詩歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式,它幾乎與人類語言一同產(chǎn)生。中國新詩的發(fā)雖然歷時(shí)不過百年,但已經(jīng)產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的詩人和詩歌,這為我們學(xué)習(xí)新詩的寫作提供了極為有利的條件。一般來說,詩歌的主要功能是抒情,它借助比喻和意象,用超?;恼Z言組合來表情達(dá)意。
本章導(dǎo)讀第一節(jié)詩歌的文體界定
一、詩歌的定義
詩歌是以意象為詩情表達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位,借助豐富的想象和新奇的比喻,以具有強(qiáng)烈節(jié)奏感和音樂性的語言,高度概括地表現(xiàn)詩人主體對宇宙人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁。
二、中國詩歌的演變敘略(一)古詩的發(fā)展歷程(二)新詩的發(fā)展歷程
我們對詩歌文體特征的歸納和總結(jié),主要是根據(jù)中國新詩近100年來的創(chuàng)作實(shí)踐而作出的。新詩(白話詩)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,是在對傳統(tǒng)文學(xué)解構(gòu)的同時(shí)建構(gòu)起來的。
胡適在綱領(lǐng)性的《談新詩》一文中,明確提出了新詩的創(chuàng)作原則,這就是必須“推倒詞調(diào)曲譜的種種束縛;不拘格律,不拘平仄,不拘長短;有什么題目,做什么詩;詩該怎么做,就怎么做。”胡適提出的新詩創(chuàng)作“作詩如作文”的指導(dǎo)思想,成了中國新詩最基本的創(chuàng)作規(guī)范,也是促成新詩以自由詩為主要文本形式的重要原因。1917年2月《新青年》第二卷上刊載的胡適《白話詩八首》是最早見諸報(bào)端的新詩作品,1920年3月由上海亞東圖書館出版的胡適《嘗試集》,是中國新詩的第一部詩集。
1921年郭沫若詩集《女神》的問世,顯示了中國新詩的初步成就,也意味著新詩從此掀開了新的一頁。20年代詩壇較有影響的詩歌流派是象征詩派和新月派,前者的代表詩人是李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清等,后者則以聞一多、徐志摩為代表。到了30年代,圍繞著當(dāng)時(shí)影響較大的文學(xué)刊物《現(xiàn)代》雜志,許多優(yōu)秀詩人紛紛登上新詩創(chuàng)作舞臺(tái),這其中包括戴望舒、何其芳、卞之琳等。30年代艾青、藏克家等詩人的出現(xiàn),標(biāo)志著中國新詩創(chuàng)作已經(jīng)步入成熟期。
40年代是中國新詩的收獲季節(jié),以胡風(fēng)、冀?jīng)P、曾卓、魯黎等為代表的七月詩派,以鄭敏、穆旦、袁可嘉、杜運(yùn)燮等為代表的九葉詩人,以及寫出水平相當(dāng)高的《十四行詩》(共27首)的西南聯(lián)大代表詩人馮至,他們的相繼出現(xiàn),使40年代的詩壇呈現(xiàn)出群星璀璨、熠耀爭輝的繁榮態(tài)勢。1949年后直到新時(shí)期,由于受極左思想的影響,新詩創(chuàng)作出現(xiàn)了相對的低潮期,這一時(shí)期以賀敬之、郭小川等人的政治抒情詩較有影響。
新時(shí)期以后,中國新詩再度出現(xiàn)了異?;钴S的創(chuàng)作局面,以艾青、流沙河、公劉等為代表的“歸來詩人”,在“復(fù)出”后創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的詩作;以舒婷、顧城、楊煉等為代表的“朦朧詩”派,用現(xiàn)代的詩歌寫作技巧勾勒了青年一代的真實(shí)心靈世界,把中國新詩推向了一個(gè)新的創(chuàng)作高度。隨后,以海子、韓東、王家新、于堅(jiān)等為代表的新生代(又稱“第三代”)詩人,從不同的藝術(shù)角度來演繹新詩,使中國新詩在20世紀(jì)末出現(xiàn)了群雄逐鹿、異彩紛呈的狀況。
綜觀20世紀(jì)的新詩創(chuàng)作,可以看出其間不乏優(yōu)秀詩歌和優(yōu)秀詩人,但總體來看,新詩的成就還不高,還沒有出現(xiàn)唐詩宋詞那樣的經(jīng)典作品,也沒有出現(xiàn)李白杜甫白居易等享譽(yù)世界、照亮歷史的大師級詩人。即便如此,新詩還是在中國幾代詩人的不懈努力中形成了一定規(guī)模,具有了某些共同的文學(xué)文體特征。
抒情詩篇幅短小,語句精練。它是詩人站在內(nèi)視點(diǎn)(“以我觀物”)的思維角度,通過對現(xiàn)實(shí)生活的“主觀化”和“心象化”的藝術(shù)處理,來書寫和表現(xiàn)世界。
敘事詩一般篇幅較長,而且有相對完整的故事情節(jié)和人物形象,但敘事詩因?yàn)槭艿皆姼璞磉_(dá)的制約,又比小說和戲劇等敘事文體更簡潔,跳躍性更大,無論是人物形象還是故事情節(jié)都比小說和戲劇單一。三、詩歌的基本類型
(一)抒情詩與敘事詩(二)自由詩與格律詩
自由詩是指表達(dá)形式活潑自由、不拘一格,在語詞和詩句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩歌。
格律詩是指依照固定的格套和嚴(yán)密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩體。(三)古體詩與現(xiàn)代詩
古體詩使用的語言是古代漢語語言系統(tǒng),也遵循古典詩歌的創(chuàng)作規(guī)則。
現(xiàn)代詩使用的語言系統(tǒng)是現(xiàn)代漢語。
(四)民歌與散文詩
民歌是由勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作并在民間廣泛流傳、影響較大的詩歌樣式。
散文詩的歷史并不很長,它是在近、現(xiàn)代才出現(xiàn)并發(fā)展起來的兼有抒情散文和抒情詩特點(diǎn)的文學(xué)樣式。
第二節(jié)詩歌的審美特征
一、集中概括的抒情
詩歌以抒情為主要表達(dá)形式,一般以較短的篇幅來具體形象地凸顯詩人的主體意識(shí),集中概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。顧城《一代人》:“黑夜給了我黑色的眼睛,/我卻用它來尋找光明?!倍潭虄删渚桶驯?0年浩劫耽擱了美好時(shí)光的青年一代決心戰(zhàn)勝蒙昧、追求真理的堅(jiān)定信念鮮明地表露出來。
二、借助意象的想象
詩歌以意象為詩情傳達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位,通過單個(gè)或多個(gè)的意象來凸現(xiàn)詩意,抒發(fā)情感。
意象就是在知覺基礎(chǔ)上形成的,滲透著詩人主觀感受的客觀事物的影像。如徐志摩《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》:“最是那一低頭的溫柔,/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,/道一聲珍重,道一聲珍重,/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚(yáng)娜拉!”
三、復(fù)沓鋪排的修辭
詩歌常常采用復(fù)沓和鋪排的修辭手段,充滿節(jié)奏感和音樂性。
何其芳《我為少男少女們歌唱》:“我為少男少女們歌唱。/我歌唱早晨,/我歌唱希望,/我歌唱那些屬于未來的事物,/我歌唱正在生長的力量?!?/p>
四、分行排列的語言
在語言的外觀上,詩歌通常是以分行排列的方式構(gòu)成文本。
“格律體”,如聞一多的《死水》;“參差體”,如艾青的《大堰河,我的保姆》;
“樓梯體”,如賀敬之的《放聲歌唱》;
“回環(huán)體”,如聞一多的《忘掉她》、戴望舒的《雨巷》等。
五、含蓄朦朧的意蘊(yùn)
詩歌借助暗示來表達(dá)思想感情,語義含蓄多解,富于朦朧美。詩人在詩歌中情感的抒發(fā)并不是直接呼吁出來的,而是借助詩歌意象間接地暗示出來的,因此,借助暗示來表達(dá)思想感情也是詩歌的重要特征。卞之琳的《斷章》:“你站在橋上看風(fēng)景,/看風(fēng)景人在樓上看你。//明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢。”
第三節(jié)詩歌的寫作方法
一、敏銳捕捉瞬間感受和體驗(yàn)
對于詩歌創(chuàng)作來說,“生活”的含義應(yīng)該是廣義上的,不僅包括社會(huì)實(shí)踐,而且包括內(nèi)心生活,二者的配合才構(gòu)成了詩人的全部生活內(nèi)容。在生活中,我們必須注意敏銳地捕捉瞬間的感受和體驗(yàn),及時(shí)將它積淀在思維的信息庫中,以備日后的詩歌構(gòu)思和詩歌創(chuàng)作之用。
二、注重靈感的培育和意象的提煉
詩歌創(chuàng)作要注意靈感的培育,注意在日常生活中留心觀察,錘煉詩思,集聚生活感受和生命體驗(yàn),只有做到了這些,詩歌靈感才會(huì)在我們的創(chuàng)作活動(dòng)中不期而至。同時(shí),還要重視對詩歌意象的采擷與提煉。詩情表達(dá)必須借助典型的意象,而典型意象的得來必須依靠我們平時(shí)對生活的觀察與積累。三、以超?;恼Z言構(gòu)造來呈現(xiàn)意象(一)動(dòng)詞精選
對于詩意呈現(xiàn)來說,動(dòng)態(tài)的意象比靜態(tài)意象作用更大,它能使詩歌更顯得情緒流溢,力度擴(kuò)張,意蘊(yùn)生動(dòng),充滿飽滿的內(nèi)在張力。動(dòng)態(tài)意象還能抓攫住讀者的閱讀視線,撩發(fā)他們豐富的審美聯(lián)想與想象。一個(gè)恰切的動(dòng)詞會(huì)讓詩歌意象變得靈動(dòng)鮮活,從而使整首詩歌的藝術(shù)水準(zhǔn)躍升到更高層次。如陳敬容的《哲人與貓》:“雨鎖住了黃昏的窗,/讓白日靜靜凋殘吧”。藏克家的《難民》:“日頭墮到鳥巢里,/黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀。”
(二)詞類活用
詩歌中的詞類活用一般是名詞、動(dòng)詞和形容詞之間相互的詞性轉(zhuǎn)換,通過活用,擴(kuò)大了現(xiàn)代漢語詞匯的意義空間,充分挖掘了詞語的表達(dá)潛能,同時(shí)也增強(qiáng)了詩歌的審美表現(xiàn)力?!疤锂€已荒蕪了——/狼藉著犁翻了的土地”
,“請停下來,停下你疲勞的奔波”
,“我喝了一口街上的朦朧”
,“但它的生命內(nèi)部/卻貯滿了這么多的芬芳”
。(三)一詞多義
一詞多義,一語雙關(guān),這也是詩歌創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法。吳曉的《給奏琴的少女》中有這樣的詩句:“籠罩我的琴面的/是月光一樣輕柔地灑落的/你的凝視/我的弦因幸福而繃得緊緊/一顆渴望歌唱陽光、花朵、溪流的心/在你芳香的呼吸的撫摸下/剎那間明朗地開放”。(四)省略與跳躍
詩歌寫作通常要做到言簡意賅,講究簡約之美。詩歌中因而常常充滿了意義省略和情緒跳躍,這些意義省略和情感跳躍為讀者預(yù)留了發(fā)揮想象的巨大空間,也使詩歌的意蘊(yùn)無限,經(jīng)得起多次閱讀與闡釋。如曾卓《我遙望》:“當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋里,偶而抬頭/遙望六十歲,象遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國的港口//經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪/而今我到達(dá)了,有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候,象遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)”。(五)近比與遠(yuǎn)比
“近比”,是指構(gòu)成比喻的本體和喻體之間相似關(guān)系極為明顯,讀者讀后可以馬上接受,如“當(dāng)我的生命嫩的像花苞,/每樣?xùn)|西都朝著我發(fā)笑?!?/p>
“遠(yuǎn)比”,是指本體和喻體之間相似性不明顯,二者跨度很大,讀者粗看起來一時(shí)難以接受,這種比喻陌生化效果強(qiáng)烈,給讀者帶來的審美刺激也更大。例如“精神世界最深的沉思象只哀愁的手。”
四、藝術(shù)地組合與疊加多個(gè)意象
(一)感覺挪移
感覺挪移也就是我們常說的“通感”,在詩歌創(chuàng)作中,通感的運(yùn)用也極為頻繁。如何其芳《圓月夜》:“你的聲音柔美如天使雪白之手臂?!?/p>
(二)色彩錯(cuò)雜
詩人在組合詩歌意象時(shí),常常將許多顏色錯(cuò)雜在一起,在五彩斑斕的色彩世界里呈現(xiàn)繁復(fù)的詩意。如何其芳的《歡樂》:“告訴我,歡樂是什么顏色?/像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?”
(三)博喻與鋪陳
博喻,就是從不同的角度寫同一個(gè)事物意象,以各不相同的喻體來喻指同一個(gè)本體,如:
“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖,/一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù),/一具獨(dú)弦琴,撥動(dòng)檐雨的念珠,/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓?!?/p>
鋪陳,就是對同一事物意象從不同側(cè)面反復(fù)鋪寫,以達(dá)到意義強(qiáng)化和情緒渲染的目的,如:“網(wǎng)撒在河上。/網(wǎng)住了月光嘛?/網(wǎng)住了河水嘛?/還是網(wǎng)住了風(fēng)?/呵,什么都網(wǎng)不住!/但網(wǎng)住的是一江春水的柔情,/網(wǎng)住了魚蝦,/網(wǎng)住了夢,/網(wǎng)住了夜來迎接黎明。”
(四)悖謬與突反
悖謬,就是將相反或相對的語詞并排在一起,使詩歌出現(xiàn)一種語義含混和打破常規(guī)的審美效果。如“是不情愿的情愿,不肯定的肯定”
,“這是痛苦,是幸福,要說出它/需要以冰雪來充滿我的一生”。
突反,就是詩歌首先圍繞一個(gè)核心的意象,使用若干相近的意象將詩意層層展開,步步深入,等到核心意象的烘托和詩意的渲染到達(dá)一定程度后,再拈出一個(gè)與之相對或相反的意象,“卒章顯意”,從而將前面的詩意全面顛覆。如艾青的《礁石》:“一個(gè)浪,一個(gè)浪/無休止地?fù)溥^來/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎末,散開……//它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑,看著海洋……”
第四節(jié)散文詩的特征與寫作
一、散文詩的定義
散文詩是詩與散文的合體,是將詩歌的某些表現(xiàn)性因素與散文的某些再現(xiàn)性因素巧妙融合在一起,兼具散文的活潑自由和詩歌的簡潔凝練特征,通過意象和意境來表達(dá)詩人的主觀情志,歌唱生活的文學(xué)體裁。
二、散文詩的文體特征
(一)篇幅短小,表達(dá)自由如郭風(fēng)的《犁痕》:
你們聽到世間最洪亮、最闊大的歌么。那是用勤勞和虔誠,用汗水譜寫出來的歌呵。那是用鋤頭,用犁具艱苦地翻著土地,鋪寫在土地上面的歌呵。犁痕,黑色的海的波浪一樣,洪亮而闊大地,唱著對于我們的勞動(dòng)的贊美詩。(二)意象與意境的交融
如魯迅的《秋夜》,既塑造了“棗樹”這樣的典型意象,又營造出靜謐秋夜的意境,典型意象與深邃意境合奏出一曲動(dòng)人心扉的生命旋律。
(三)實(shí)在美與空白美的和諧統(tǒng)一
如柯藍(lán)的《海在呼喚》:
我在海島上,日夜諦聽著海的呼嘯。我覺得海是一顆巨大的、無法比擬的、不可捉摸的心靈。但我感覺到:海向一切發(fā)出呼嘯,不管是憤怒,還是愛慕,都是異常深沉而又巨大。海的呼嘯,難道是海在不停地思索?
三、散文詩的寫作方法
(一)注意對日常生活的關(guān)鍵細(xì)節(jié)和重要物象進(jìn)行詩意聚焦。
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