【公開課課件】《夏商周》課件

第1課夏商周的政治制度課標要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

同學們，你們還記得中國古代的朝代順序嗎？夏商與西周，東周分兩半。春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。207016001046西周商夏中華早期政治文明、奴隸社會公元前一、夏代社會的政治制度

約公元前2070年，第一個國家夏建立夏出現(xiàn)凌駕于全社會之上的公共權力但還保留著氏族社會的許多特點1、公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力。2、氏族社會的許多特點，如最高統(tǒng)治者稱為“后”（當初的意思是生育，亦有祖先的意思）,以祖宗的身份來行使統(tǒng)治權力，號令各個部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。二、商代社會的政治制度

約公元前1600年，商王朝建立商是一個以商部落為中心的方國聯(lián)盟？主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？方國：活動在一定區(qū)域、有血緣關系部落

內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實際權力2、商王對附屬國的控制力是有限的3、商王通過壟斷神權以強化王權←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結成的一種臣屬關系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來強化自己的權力？

商王依靠神權來強化王權。正因為商代的附屬國只是在商王強大的軍事征服下才與之結成臣屬關系，它的服從與否是隨著中央力量的強弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權來強化王權，以此加強控制附屬國的能力。

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？占卜用的龜甲甲骨文卜辭大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說或者說電視劇中講述的是周滅商的故事，那一個強大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進行？當時沒有先進的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？

三、西周社會的政治制度

分封制1、何為封邦建國2、何人可受分封：他們有什么權力（能得到什么），又要盡什么義務（要為周王做什么）3、通過分封，起到了什么作用4、最后形成了怎樣的等級序列宗法制禮樂制1、在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建子國，加大對地方的控制?！裎髦芊址庵?、分封對象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國：功臣、殷商降族姻親、古方國周人的勢力不斷擴大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強；確立了西周貴族集團的等級序列；西周社會結構示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調(diào)兵的軍事設施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：請回答:1、周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點?3、你認為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關系?參考提示:1、因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔各種義務——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權利與義務統(tǒng)一的特點。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。表示其余嫡子及庶子等降一級長子●以嫡長子繼承制為核心的宗法制長子長子長子長子封建與宗法制關系圖宗法制：

宗法是把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種措施。大宗、小宗：

周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權、神權、夫權。宗法制作用：

宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權。宗法關系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切地結合在一起。

考一考：西周時期，一個諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？

根據(jù)禮書記載，西周時凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國君權力的同時，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責說：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國古代的什么制度？閱讀材料：青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國之重器。中國人向來對鼎有一種崇拜意識。司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。這一只有著3000多年歷史的大鼎的名字來源于其腹內(nèi)長壁上的三個銘文：“司母戊”，是商王為祭祀其母所鑄造的重器。編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。根據(jù)文獻記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國在西周時期就有了編鐘，那時候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。●禮樂制——維護分封制和宗法制西周一般貴族服飾思考：西周的分封制、宗法制和禮樂制之間是一種什么關系呢？分封制：是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國；受封者則必須對周王承擔各種義務，并受周王控制。宗法制：是與分封制緊緊聯(lián)系的、以血緣、姻親為紐帶的政治制度。嫡長子繼承制是其核心內(nèi)容，與分封制互為表里。禮樂制：維護宗法分封制度必不可少的工具。

掌握古代早期王朝的政治制度及其特點朝代年代(公元前)政治制度及其特點夏約2070—約1600年商約1600—1046年西周1046—771年出現(xiàn)公共權力保留氏族社會的特點內(nèi)服與外服制度壟斷神權以強化王權分封制與宗法制互為表里的政治制度中國早期（夏商周）政治制度的特點？宗法血緣與政治制度結合，帶有濃厚部族色彩選擇題練習1、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是：A、周王B、商王C、秦王D、夏王2、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝3、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點是：A、嫡長子繼承制B、規(guī)定了相對的大宗和小宗C、以宗族血緣關系為紐帶D、保證了貴族在政治上的壟斷和特權4、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁5、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對應的中國古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂制度妻妾一般稱謂妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）6、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：7、《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也。”也就是說，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的：A、財產(chǎn)B、地域C、信仰D、血緣8、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個中國人心底的情結。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結形成有密切關系的是：A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡縣制9、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！鄙鲜霾牧戏从沉耍篈、王室的衰微B、諸侯爭霸的激烈C、分封制的崩潰D、階級矛盾的尖銳10、《史記·楚世家》記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當時：

A、周室衰微，王命不