第五章語(yǔ)言運(yùn)用

第五章語(yǔ)言運(yùn)用第一節(jié)言語(yǔ)交際

一、語(yǔ)言運(yùn)用與語(yǔ)用學(xué)（一）語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言運(yùn)用是人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的活動(dòng)，具體說(shuō)，是交際雙方在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)理解等的活動(dòng)。一個(gè)人掌握一種（或幾種）語(yǔ)言，熟悉了它的語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法，這并不等于就能很好地運(yùn)用語(yǔ)言。要使言語(yǔ)交際達(dá)到理想的效果，出色地完成交際任務(wù)，就要求交際者能根據(jù)特定的語(yǔ)境進(jìn)行準(zhǔn)確、得體的表達(dá)，能對(duì)話語(yǔ)作出正確無(wú)誤的理解。例如“已經(jīng)9點(diǎn)了。”這句話放在不同的情景中說(shuō)出，表達(dá)的意思是不一樣的，需要作出不同的理解。假設(shè)有這樣幾種情景：

Ａ夫妻倆一起逛夜市。妻子沒(méi)戴表，不知時(shí)間早晚，便問(wèn)丈夫：“現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”丈夫答：“已經(jīng)9點(diǎn)了?！保屡畠和獬鲛k事，說(shuō)好晚上7點(diǎn)之前趕回家的，可是到了晚上9點(diǎn)還不見(jiàn)人回來(lái)。這時(shí)妻子對(duì)丈夫說(shuō)：“已經(jīng)9點(diǎn)了?！保媚赣H給孩子規(guī)定，每天晚上9點(diǎn)之前必須睡覺(jué)。一天晚上，電視上直播精彩的足球比賽，孩子看得津津有味，時(shí)針指向9點(diǎn)了，仍無(wú)關(guān)機(jī)的意思。這時(shí)母親說(shuō)：“已經(jīng)9點(diǎn)了。”“已經(jīng)9點(diǎn)了”在Ａ情景中作為丈夫?qū)ζ拮訂?wèn)話的回答，是告訴妻子具體的時(shí)間。在Ｂ情景中，是表示妻子對(duì)女兒久出未歸的擔(dān)憂(yōu)。在Ｃ情景中，是表示對(duì)孩子的提醒，提醒孩子應(yīng)該睡覺(jué)了，明天還要上學(xué)?？梢?jiàn)，語(yǔ)言的掌握和語(yǔ)言的運(yùn)用并不是一回事。語(yǔ)言運(yùn)用是一種復(fù)雜的活動(dòng)。話語(yǔ)的表達(dá)不光要考慮語(yǔ)言本身的各種規(guī)則（如語(yǔ)義組合規(guī)則、語(yǔ)法組合規(guī)則），還得考慮種種語(yǔ)境的制約因素；話語(yǔ)的理解也不光局限于字面意義，還要根據(jù)語(yǔ)境把握言外之意。（二）語(yǔ)用學(xué)

語(yǔ)用學(xué)是研究語(yǔ)言運(yùn)用的科學(xué)。它具體研究言語(yǔ)交際的過(guò)程、言語(yǔ)交際的原則、言語(yǔ)行為、語(yǔ)言環(huán)境、話語(yǔ)表達(dá)、話語(yǔ)理解、交際變體和語(yǔ)用對(duì)策等等方面的問(wèn)題?！罢Z(yǔ)用學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)最早是由美國(guó)哲學(xué)家莫里斯提出來(lái)的。語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)都研究語(yǔ)言的意義，但是它們所研究的意義平面不一樣。語(yǔ)義學(xué)研究的是不受語(yǔ)境影響的語(yǔ)言中詞語(yǔ)、句子本身的認(rèn)知意義；語(yǔ)用學(xué)則是研究語(yǔ)言使用上的意義，即在特定語(yǔ)境中表現(xiàn)出來(lái)的意義。它們是互相聯(lián)系而又互不相同的。例如：對(duì)于“湯有點(diǎn)淡。”這句話，語(yǔ)義學(xué)要研究的是它的命題意義，而語(yǔ)用學(xué)則要研究這句話是在什么情景下說(shuō)出的，說(shuō)話人的真實(shí)意圖是什么：是客觀地向人陳述湯的味道，還是希望有人給他遞鹽過(guò)來(lái)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇曾這樣來(lái)區(qū)分這兩種意義平面：語(yǔ)義學(xué)研究句子的意義，是要解決“WhatdoesXmean?”（“X”表示什么意義）的問(wèn)題，語(yǔ)用學(xué)研究話語(yǔ)的意義，是要解決“WhatdoyoumeanbyX?”（你說(shuō)“X”是要表示什么意義）的問(wèn)題。二、言語(yǔ)交際的過(guò)程

依現(xiàn)代的觀點(diǎn)，言語(yǔ)交際是信息的編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼和反饋的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中既有心理的活動(dòng)，也有生理、物理的活動(dòng)。（一）編碼和發(fā)送編碼和發(fā)送是發(fā)話人的話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程，它們并不是截然分開(kāi)的，多數(shù)情況下是一邊編碼一邊發(fā)送，即邊想邊說(shuō)或邊想邊寫(xiě)，當(dāng)然，有時(shí)候是先想好了然后再說(shuō)或再寫(xiě)的。（二）傳遞傳遞是一種物理運(yùn)動(dòng)。語(yǔ)言碼一旦發(fā)送出去，語(yǔ)義內(nèi)容便附著于一定的物質(zhì)形式（語(yǔ)音或文字）通過(guò)信道進(jìn)行傳遞?？谡Z(yǔ)交際的信道是空氣或電路。在這一階段，尤其是遠(yuǎn)距離的傳遞，需要保證信道暢通，排除各種干擾，以免因信道障礙或外界干擾而造成信息的損耗或失真。為了抗干擾，使信息保真，人們常常采用一些措施：1.改換語(yǔ)音形式。如話務(wù)員或飛行員等，把“一”念成“幺”，把“七”念成“拐”，因?yàn)椤耙弧薄捌摺弊x音相近，不易聽(tīng)辨；把“0”念成“洞”，因?yàn)椤?”在有噪音干擾的情況下也不大容易聽(tīng)清楚。2.重復(fù)話語(yǔ)。如戰(zhàn)場(chǎng)上的通訊聯(lián)絡(luò)，因槍炮聲干擾很大，發(fā)話人常常將一句話重復(fù)一遍甚至幾遍。例如，電影《英雄兒女》中當(dāng)敵人撲向陣地時(shí)，王成向首長(zhǎng)重復(fù)呼叫：“我是王成！我是王成！為了祖國(guó)，為了人民，請(qǐng)向我開(kāi)炮！請(qǐng)向我開(kāi)炮！”3.增加羨余成分。如通長(zhǎng)途電話，發(fā)話人怕電路上有雜音干擾，往往增加一些羨余成分。

明天上午我搭飛機(jī)來(lái)，請(qǐng)到機(jī)場(chǎng)接我。明天早上，早上9點(diǎn)到。4.放慢語(yǔ)速，加大音量。（三）接收和解碼接收即通常所說(shuō)的“聽(tīng)”或“讀”，它是一種語(yǔ)言的物理－生理活動(dòng)。語(yǔ)言碼負(fù)載于一定的物質(zhì)形式（語(yǔ)音或文字），通過(guò)空氣或電路傳遞到受話人那里，受話人的接收器聽(tīng)覺(jué)器官或視覺(jué)器官便開(kāi)始工作。它把語(yǔ)音或文字形式的話語(yǔ)通過(guò)神經(jīng)的生理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為可供大腦語(yǔ)言中樞處理的語(yǔ)言碼。在這一過(guò)程中，要求接收器必須準(zhǔn)確地辨識(shí)話語(yǔ)形式，否則就會(huì)發(fā)生接收誤差，以致“張冠李戴”。如耳背造成誤聽(tīng)，粗心造成誤認(rèn)，都是接收的誤差。例如：

玉蓮聽(tīng)不懂什么是持久戰(zhàn)，她悄悄向金香問(wèn)道：“金香，顧縣長(zhǎng)說(shuō)的是什么‘戰(zhàn)’呀？”“你真是個(gè)笨蛋！‘吃酒戰(zhàn)’也不知道。”金香自以為是地說(shuō)道，“就是喝醉酒打架嘛！喝了酒打人最厲害了，我后爹喝醉酒，打起我媽來(lái)沒(méi)輕沒(méi)重。（馬烽《劉胡蘭傳》）（四）反饋受話人對(duì)發(fā)話人的話語(yǔ)進(jìn)行解碼之后作出反應(yīng)，就是反饋。反饋的形態(tài)是多樣的。有時(shí)是話語(yǔ)，如通電話時(shí)受話人不時(shí)發(fā)出“嗯，嗯”聲，或復(fù)述發(fā)話人的話，以便發(fā)話人了解受話人接收到的信息是否準(zhǔn)確；或者就發(fā)話人的提問(wèn)作出回答。有時(shí)是體態(tài)或行動(dòng)，如受話人在聽(tīng)話時(shí)點(diǎn)頭、搖頭或微笑，士兵聽(tīng)到軍官的命令立即沖鋒。有時(shí)是表情或情緒，如學(xué)生聽(tīng)課時(shí)現(xiàn)出舒展或疑惑的表情，表明對(duì)老師講授的內(nèi)容已經(jīng)聽(tīng)懂或沒(méi)有聽(tīng)懂；讀了一首好詩(shī)或一篇優(yōu)美的散文，內(nèi)心引起強(qiáng)烈的共鳴。受話人的反饋對(duì)發(fā)話人的表達(dá)是有影響的。如果反饋說(shuō)明表達(dá)的效果好，發(fā)話人將按原定的語(yǔ)言計(jì)劃進(jìn)行；如果反饋說(shuō)明表達(dá)的效果不好，發(fā)話人可能修訂原定的語(yǔ)言計(jì)劃。例如：

“美美，上我家去?！薄班?？！”美美蹙起眉惱怒地看著我?！芭妒俏覀兊募??！泵烂谰孢^(guò)我多次了，我家就是她家，我倆是一家。（王小鷹《一片深情》）“我”得到美美蹙眉“惱怒”的反饋信息后，馬上改變了自己的話語(yǔ)。三、言語(yǔ)交際原則言語(yǔ)交際的基本表現(xiàn)形式是會(huì)話，會(huì)話需要聽(tīng)說(shuō)雙方的合作。交際雙方在合作的錢(qián)體現(xiàn)，按照一定的原則進(jìn)行交際。言語(yǔ)交際的基本原則：合作原則禮貌原則（一）合作原則1.真實(shí)準(zhǔn)則說(shuō)話人會(huì)努力使聽(tīng)話人相信所聽(tīng)到的話是真實(shí)的。

末云小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么？紅云我便是，何勞先生動(dòng)問(wèn)？末云小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻……紅云誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？2.適量準(zhǔn)則量的準(zhǔn)則是指要為對(duì)方提供適量的信息。它包含兩條次準(zhǔn)則：Ａ、所說(shuō)的話應(yīng)包含對(duì)方所需的信息；Ｂ、所說(shuō)的話不應(yīng)少于或超出對(duì)方所需的信息。如果話語(yǔ)中沒(méi)有包含對(duì)方所需的信息，或少于、超出對(duì)方所需的信息，都是對(duì)量的準(zhǔn)則的違反。例如，甲問(wèn)乙“你今天一天干什么去了？”假設(shè)乙作出下面三種不同的回答：

（1）上午上了四節(jié)課，下午去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)去了。（2）上午上了四節(jié)課。（3）上午上了四節(jié)課。老師的課講得很生動(dòng)，課堂氣氛很活躍。下午去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)去了。書(shū)店里好書(shū)真不少，就是定價(jià)太貴，有些好書(shū)很想買(mǎi)，可又拿不出錢(qián)。3.相關(guān)準(zhǔn)則相關(guān)準(zhǔn)則是指所說(shuō)的話要與話題相關(guān)，即要切題。比如，對(duì)對(duì)方提出的問(wèn)題，不能避而不答，或答非所問(wèn)，否則就是違反了相關(guān)準(zhǔn)則。

“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)?！跋榱稚?？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)?！袄狭恕！保斞浮蹲８！罚┘啄阗F姓?。∫椅易?chē)來(lái)的。甲叫什么名字？乙我肚子不疼。甲家在哪住啊？乙我剛洗完澡。（蘇文茂《答非所問(wèn)》）4.方式準(zhǔn)則方式準(zhǔn)則是指表達(dá)方式要清楚明白。它包含四條次準(zhǔn)則：Ａ、要顯豁，避免晦澀；Ｂ、要明確，避免歧義；Ｃ、要簡(jiǎn)潔，避免羅嗦；Ｄ、有條理，避免雜亂。交際時(shí)，所說(shuō)的話如果晦澀難懂，歧義難解，或重復(fù)羅嗦，雜亂無(wú)章，都是對(duì)方式準(zhǔn)則的違反。例P185在言語(yǔ)運(yùn)用中，常出現(xiàn)違反真實(shí)、適量、相關(guān)、方式準(zhǔn)則的用法。違反這些準(zhǔn)則的用法都是不好的嗎？違反這些準(zhǔn)則的原因是什么？結(jié)果是什么？修辭上的所謂反語(yǔ)、夸張、隱喻等，其實(shí)也都是通過(guò)違反真實(shí)的準(zhǔn)則來(lái)造成會(huì)話含意，求得一種特殊的表達(dá)效果的。例如，電影《霓紅燈下的哨兵》里，當(dāng)陳喜認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并跟春妮言歸于好時(shí)，春妮在他背上捶了一拳，嬌嗔地說(shuō)：“我恨死你了?！标愊矎拇耗菡f(shuō)話時(shí)的舉止神態(tài)中，可以知道春妮說(shuō)的是一句反話，并從這句反話中推知，春妮比以往任何時(shí)候都更愛(ài)他了。春妮不直述心意而用反語(yǔ)，這在表達(dá)上顯得深沉而含蓄。違反相關(guān)、適量、方式準(zhǔn)則，或有會(huì)話含意。（張生&紅娘）會(huì)話含意&語(yǔ)用推導(dǎo)會(huì)話含意的領(lǐng)會(huì)需要經(jīng)過(guò)語(yǔ)用推導(dǎo)。進(jìn)行語(yǔ)用推導(dǎo)，首先得判別對(duì)方的話語(yǔ)是否違反了合作原則。如果對(duì)方的話語(yǔ)沒(méi)有違反合作原則，也就不存在會(huì)話含意，用不著去進(jìn)行語(yǔ)用推導(dǎo)；如果違反了合作原則，但是是無(wú)意的，或雖有意，但并不想讓聽(tīng)話人覺(jué)察，是存心不合作，那也無(wú)會(huì)話含意可言，也不必進(jìn)行語(yǔ)用推導(dǎo)。只有當(dāng)對(duì)方有意地違反合作原則，并讓聽(tīng)話人明白地覺(jué)察到，這樣的話語(yǔ)才有會(huì)話含意，才有必要進(jìn)行語(yǔ)用推導(dǎo)。語(yǔ)用推導(dǎo)的過(guò)程有的比較簡(jiǎn)單，有的則比較復(fù)雜。甲我燒的這幾道菜味道怎么樣？乙我這幾天口不大識(shí)味。甲在理解乙的答話時(shí)，可能會(huì)作如下的推導(dǎo)：1）答話與問(wèn)話無(wú)關(guān)，乙沒(méi)有提供答案；2）乙不提供答案，是：a.因病口不識(shí)味;或是：b.有意回避;3）據(jù)對(duì)甲健康情況的了解，不可能是a，那么只能是b；4）乙有意回避，是因?yàn)椴说奈兜啦缓?。甲通過(guò)這一系列的語(yǔ)用推導(dǎo)，最終領(lǐng)會(huì)到乙答話的含意。違反方式準(zhǔn)則，說(shuō)話人有時(shí)故意把話說(shuō)得含糊晦澀，雜亂羅嗦，以求得某種會(huì)話含意。魯迅的《立論》中，老師向請(qǐng)教立論方法的學(xué)生講述了這樣一件事：

“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿(mǎn)月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS。“一個(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打?！罢f(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得到好報(bào)，說(shuō)必然的遭毒打。你……”“我愿意既不謊人，也不遭打，那么，老師，我得怎么說(shuō)呢?”“那么，你得說(shuō)：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”老師教學(xué)生故意含糊其辭，違反“明確”的次準(zhǔn)則，是要表明既不愿說(shuō)謊，也不愿遭打的含意。從門(mén)到窗子是七步，從窗子到門(mén)是七步。（伏契克《二六七號(hào)牢房》）上例本只說(shuō)前一句就可以了，作者卻故意違反“簡(jiǎn)潔”的次準(zhǔn)則，又來(lái)重復(fù)一句，顯然是要表明這樣的含意：牢房狹小，令人窒息。違反合作原則造成會(huì)話含意，是為了取得理想的交際效果，但要注意，必須讓對(duì)方能明白無(wú)誤地覺(jué)察到自己是在有意地違反合作原則的某項(xiàng)準(zhǔn)則，否則就會(huì)造成誤解，適得其反。并不是所有的會(huì)話含意，都被對(duì)方領(lǐng)會(huì)。例如，在柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中，梁生寶和徐改霞默默相愛(ài)，但都苦于沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)表白，也不知道怎樣表白。終于有了一次機(jī)會(huì)，徐改霞對(duì)梁生寶說(shuō)：

“西安新修起國(guó)棉三廠，我想進(jìn)工廠去，你看怎么樣?”徐改霞本來(lái)無(wú)意進(jìn)工廠，而是真心想跟梁生寶在一起，她有意說(shuō)出違心的話，是想激起梁生寶的強(qiáng)烈反對(duì)，這樣就可以迫使梁生寶向她提出愛(ài)情要求。可結(jié)果是：

當(dāng)她抬起頭來(lái)的時(shí)候，她驚呆了，生寶的態(tài)度完全變了，面部發(fā)灰，帶有諷刺意味的笑容。“好嘛！考工廠去，好嘛！”他客氣地說(shuō)著，一下變得和她疏遠(yuǎn)了，眼光里帶著不諒解她的神情。這是一次失敗的交際，失敗的原因就在于徐改霞沒(méi)有讓梁生寶意識(shí)到她違反了真實(shí)準(zhǔn)則，從而領(lǐng)悟她話語(yǔ)的真正含意，而是把她所說(shuō)的當(dāng)成真話了。（二）禮貌原則所謂禮貌原則，是指人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中應(yīng)遵守的社會(huì)禮貌規(guī)范。禮貌原則是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布朗、列文森、利奇等人繼格賴(lài)斯的合作原則之后提出來(lái)的，它是對(duì)合作原則的補(bǔ)充和完善。得體準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少有損于別人的觀點(diǎn)，盡量增加有益于別人的觀點(diǎn)，也就是要盡量少讓別人吃虧，多使別人獲益?？犊疁?zhǔn)則：慷慨準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少有益于自己的觀點(diǎn)，盡量增加有損于自己的觀點(diǎn)，也就是要盡量少讓自己獲益，多使自己吃虧。贊譽(yù)準(zhǔn)則：贊譽(yù)準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少對(duì)別人的貶損，盡量增加對(duì)別人的贊譽(yù)。謙虛準(zhǔn)則：謙虛準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少對(duì)自己的贊譽(yù)，盡量增加對(duì)自己的貶損。一致準(zhǔn)則：一致準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少與別人在觀點(diǎn)上的不一致，盡量增加與別人在觀點(diǎn)上的共同點(diǎn)。同情準(zhǔn)則：同情準(zhǔn)則要求說(shuō)話人盡量減少對(duì)別人的反感，盡量增加對(duì)別人的同情。

甲這場(chǎng)比賽我們能夠取勝，全虧了你的超水平發(fā)揮。乙應(yīng)該說(shuō)是大家的功勞。如果沒(méi)有大家的積極配合，我就是有再高的水平，也無(wú)從發(fā)揮?！斑@顏色還可以吧？”大老張用手輕輕摸著油漆過(guò)一遍的家具，自我欣賞地上下掃看著?！翱梢?，可以！”潘茍世連連點(diǎn)頭，他到外屋掂了一下暖壺，空的，便不滿(mǎn)地看了一下老婆，玉珍立刻拎上暖壺出去了。（柯云路《新星》）北靜王見(jiàn)他（寶玉）語(yǔ)言清朗，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來(lái)‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也?！辟Z政陪笑道：“犬子豈敢謬承金獎(jiǎng)，賴(lài)藩郡余恩，果如所言，亦蔭生輩之幸矣?！保ú苎┣邸都t樓夢(mèng)》第15回）“這個(gè)丫頭！”朱老太太笑著搖頭嘆息。“你看，多伶俐的姑娘，也不知前世作了什么孽，自小就啞?！保ㄈ~文玲《心香》）（三）言語(yǔ)交際原則的具體運(yùn)用1.合作原則與禮貌原則的配合P189甲小梅和小芳都長(zhǎng)得很可愛(ài)，是吧？乙是的，小梅確實(shí)長(zhǎng)得很可愛(ài)。2.合作原則與禮貌原則的違背P189有些情況下，比如在原則問(wèn)題上，在緊急情況中，人們又往往把合作原則置于禮貌原則之上，為了堅(jiān)持合作原則而不得不去違反禮貌原則。例如：

“你說(shuō)，現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？”他盯著潘茍世?！拔摇覚z查……”“檢查？”李向南嚴(yán)厲地哼了一聲，目光離開(kāi)了他，投向常委們，“同志們，橫嶺峪的情況，大家有目其睹，我不用多說(shuō)了。請(qǐng)同志們說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎么處理?！薄拔艺J(rèn)為，”龍金生垂著眼，抽著煙，打破了寂靜，“茍世同志繼續(xù)擔(dān)任公社書(shū)記，對(duì)工作，對(duì)他自己都沒(méi)有好處?！姨嶙h撤銷(xiāo)他的職務(wù)?！薄巴緜?，”李向南頓了頓，把目光又投向圍站著的常委們，“我完全同意老龍同志的提議。如果我們?cè)试S潘茍世這樣的同志繼續(xù)掌握權(quán)力，獨(dú)霸一方，錯(cuò)誤行事，人民一定會(huì)氣憤地指責(zé)我們：‘看看你們干的好事！’”（柯云路《新星》）李向南在原則問(wèn)題上不留情面，堅(jiān)持了合作原則中的質(zhì)的準(zhǔn)則，卻違反了禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則，毫不客氣地對(duì)潘茍世工作上的嚴(yán)重失職進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際中，常出現(xiàn)為了堅(jiān)持合作原則而違反禮貌原則、堅(jiān)持禮貌原則而違反合作原則的情況。這些現(xiàn)象有些事交際中的毛病，有些則體現(xiàn)著交際藝術(shù)。

第二節(jié)言語(yǔ)行為一、言語(yǔ)行為二、言語(yǔ)行為的類(lèi)型三、間接言語(yǔ)行為一、言語(yǔ)行為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，以實(shí)現(xiàn)某一特定交際意圖（如陳述、詢(xún)問(wèn)、命令、邀請(qǐng)、警告、宣判、道歉、祝賀、感謝、贊嘆等等），這實(shí)際上也是在完成一種行為，這種行為被稱(chēng)作言語(yǔ)行為。例如；當(dāng)教師走上講臺(tái)，學(xué)生起立致敬后，教師要請(qǐng)學(xué)生坐下，這時(shí)他可以作點(diǎn)頭的動(dòng)作或作抬臂向下?lián)]動(dòng)的手勢(shì)來(lái)表達(dá)，也可以用“請(qǐng)坐下”的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)。表達(dá)的方式不同，但它們所要傳達(dá)的信息，所要實(shí)現(xiàn)的意圖卻是一致的，都是發(fā)出一種要求。點(diǎn)頭或揮臂是一種行為，這是動(dòng)作行為；說(shuō)出“請(qǐng)坐下”的話語(yǔ)同樣也是一種行為，即言語(yǔ)行為。言語(yǔ)行為理論最早是由英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀提出來(lái)的。邏輯實(shí)證主義的學(xué)說(shuō)盛行——對(duì)邏輯實(shí)證主義的學(xué)說(shuō)的懷疑

邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，真值條件言語(yǔ)理解的中心：例如：魯迅不是浙江人。奧斯汀認(rèn)為，有些一般的陳述句并不是為了作出真假的陳述。

（1）公司去年虧損30萬(wàn)。（2）我感謝你為我提供了一個(gè)就業(yè)的機(jī)會(huì)。（3）我勸你不要辭職。（4）我宣判你服10年苦役。（5）我保證明年聘你為教授。例（2）在說(shuō)出的同時(shí)也就進(jìn)行了感謝，例（3）在說(shuō)出的同時(shí)也就進(jìn)行了勸告，例（4）在說(shuō)出的同時(shí)也就作出了宣判，例（5）在說(shuō)出的同時(shí)也就作出了許諾。它們是用言語(yǔ)來(lái)實(shí)施某種行為，而不存在真假的問(wèn)題。奧斯汀把例（1）這類(lèi)“有所述之言”稱(chēng)為“敘述句”，把例（2）－（5）這類(lèi)“有所為之言”稱(chēng)為“實(shí)施行為句”（簡(jiǎn)稱(chēng)“施為句”）。敘述句的功能在于以言述事，而施為句的功能則在于以言行事。奧斯汀還指出，施為句雖然沒(méi)有真假，但有可能不合適。如，假如說(shuō)話人不是處于法官地位，不是處在法庭宣判的場(chǎng)合，或者受話人不是一名罪犯，那么例（4）就是“無(wú)效”的，不具有法律的效力。又如例（5），說(shuō)話人雖然作出了許諾，但如果他態(tài)度“不誠(chéng)實(shí)”，并不打算去實(shí)行，那么這句話即使不是無(wú)效的，也是不合適的。言語(yǔ)行為理論最初區(qū)分了敘述句和施為句，并將施為句進(jìn)一步區(qū)分為顯性施為句（出現(xiàn)“請(qǐng)求、祝賀、宣判”之類(lèi)的施為動(dòng)詞）和隱性施為句（不出現(xiàn)施為動(dòng)詞）。后來(lái)隨著研究的深入，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用敘述句其實(shí)也是在施行一種行為，如例（１）的說(shuō)出就是在作出一種“告知”的行為。敘述句本質(zhì)上也應(yīng)是一種施為句，應(yīng)屬于施為句中一個(gè)特殊的次類(lèi)。這樣，言語(yǔ)行為的理論就從單純對(duì)原先意義上的施為句的分析，發(fā)展成為“言有所為”的一般理論。奧斯汀后來(lái)也就不再區(qū)分?jǐn)⑹鼍浜褪榫淞?，而是區(qū)分三種不同的言語(yǔ)行為。二、言語(yǔ)行為的類(lèi)型

言語(yǔ)行為并不是單一的行為，而是由若干復(fù)雜的次言語(yǔ)行為組成的。根據(jù)交際過(guò)程的不同階段，可以把言語(yǔ)行為分為三種：“言之發(fā)”以言述事的述事行為，“示言外之力”以言行事的行事行為，“收言后之果”以言成事的成事行為。（一）述事行為述事行為就是說(shuō)出所要說(shuō)的話。例如：（１）抽煙對(duì)你的健康不利。（２）能幫我把鋼琴抬過(guò)去嗎？要讓聽(tīng)話人接收這兩例的信息，就必須用語(yǔ)音將例（１）例（２）說(shuō)出。當(dāng)說(shuō)話人這些話時(shí)，他就是在進(jìn)行述事，就是在完成述事行為。（二）行事行為以言述事完成述事行為，這同時(shí)（或者說(shuō)本身）也是在以言行事，完成行事行為。

如說(shuō)出“抽煙對(duì)你身體健康不利”的同時(shí)，也在提出忠告。行事行為又可以分為五類(lèi)。⑴斷定式實(shí)施這種行事行為的句子所表述的命題是可以評(píng)價(jià)真假的，而說(shuō)話人則有責(zé)任保證所述命題的真理性，如陳述、斷定、堅(jiān)信、估計(jì)、描寫(xiě)、說(shuō)明、報(bào)導(dǎo)、分析等等就屬此類(lèi)。例如：

（3）學(xué)校昨天已經(jīng)開(kāi)學(xué)了。（4）明天肯定又是晴天。例（3）等于說(shuō)“我告訴你:學(xué)校昨天已經(jīng)開(kāi)學(xué)了”，例（4）等于說(shuō)“我斷言：明天肯定是晴天”。在形式上，這種實(shí)施斷定性行事行為的句子一般可以在前面加上“我告訴你”或“我斷言”之類(lèi)的詞語(yǔ)。⑵指令式這種行事行為是說(shuō)話人企圖使聽(tīng)話人去做某事。它們可能是非常溫和、委婉地請(qǐng)求或建議聽(tīng)話人去做某事，也可能是非常強(qiáng)烈、堅(jiān)決地命令或禁止聽(tīng)話人去做某事，如請(qǐng)求、哀求、命令、指使、建議、允許、忠告、禱告等等都屬此類(lèi)。詢(xún)問(wèn)可以看作是指令式中的一個(gè)特殊的次類(lèi)，因?yàn)樗鼈兪钦f(shuō)話人試圖使聽(tīng)話人回答，也就是使聽(tīng)話人完成一種言語(yǔ)行為。例如：（5）這種事交給他去辦吧?。?）馬上出發(fā)！在形式上，這種實(shí)施指令性行事行為的句子一般可以在前面加上“我請(qǐng)求”“我命令”或“我建議”之類(lèi)的詞語(yǔ)，句末常常用上感嘆號(hào)。⑶承諾式這種行事行為是說(shuō)話人保證而且有責(zé)任將來(lái)去做某事，如保證、許諾、宣誓、發(fā)誓等等就屬此類(lèi)。從某種意義上講，承諾式可以看作是說(shuō)話人對(duì)自己的一種請(qǐng)求或指使，但又不同于上一類(lèi)指令式。指令式是說(shuō)話人企圖使聽(tīng)話人去做某事，而聽(tīng)話人卻不一定有責(zé)任或義務(wù)去做這件事。例如：

（7）我年底一定完成任務(wù)。（8）我盡力而為。這兩例都是承諾式。從形式上看，這種承諾句的前面可以加上“我保證”“我答應(yīng)”之類(lèi)的詞語(yǔ)。⑷表情式這種行事行為是表現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)于句子的命題內(nèi)容中所述事情的一種心理狀態(tài)，如感謝、祝賀、贊許、歡迎、道歉、悔恨、痛惜、哀悼等等都屬此類(lèi)。例如：（9）謝謝你救了我?。?0）讓你受委屈了，真對(duì)不起?。?1）我真不該跟她分手的。（12）多可愛(ài)的小生靈啊?、尚媸竭@種行事行為是通過(guò)以言行事的力量使某一事態(tài)得以存在或?qū)崿F(xiàn)，或引起事態(tài)的變化，如宣告、宣布、宣判、通告、任命、命名等等就屬此類(lèi)。例如：

（13）我宣布晚會(huì)到此結(jié)束。（14）你被公司開(kāi)除了。（15）我命名這條船為“利貝特”號(hào)。例中，說(shuō)話人如果成功地完成了宣布的行為，那么晚會(huì)也就結(jié)束了，“你”就不再是公司的職員了；如果成功地完成了命名的行為，那么“這條船”也就成了“利貝特”號(hào)船。（三）成事行為當(dāng)說(shuō)話人說(shuō)出話語(yǔ)并施行了某種行事行為之后，就會(huì)給聽(tīng)話人、其他人，甚至說(shuō)話人自己帶來(lái)某種影響，從而產(chǎn)生某種思想、感情，或作出某種行動(dòng)，收到言后的效果。例如聽(tīng)話人受到了鼓舞或威脅，得到了安慰或支持，接受了感謝或道歉，感到滿(mǎn)意或放心，被告知，被說(shuō)服，被提醒，被欺騙，按指令完成了某項(xiàng)任務(wù)，按宣告出現(xiàn)了某種事態(tài)等等，都是完成了成事行為。成事行為是帶有聽(tīng)話人的一定的主觀性的，因此它有可能是多變的，施行同樣的一種行事行為，有時(shí)可能會(huì)收到不同的言后之果。例如，向聽(tīng)話人發(fā)出邀請(qǐng)，聽(tīng)話人可能愉快接受，如期赴約，也可能不給面子，拒絕邀請(qǐng)；又如，向聽(tīng)話人提出批評(píng)，聽(tīng)話人可能心悅誠(chéng)服，決心改正，也可能抵觸不滿(mǎn)，甚至懷恨在心。述事、行事和成事這三種言語(yǔ)行為實(shí)際上是整個(gè)言語(yǔ)過(guò)程的三個(gè)不同階段，是統(tǒng)一于同一話語(yǔ)之中的。這從下面奧斯汀所舉的一個(gè)例子中可以看出：

Ａ、述事（言之發(fā)）

他對(duì)我說(shuō)：“你不能做這件事！”Ｂ、行事（示言外之力）

他抗議我做這件事。Ｃ、成事（收言后之果）

他使我恢復(fù)了理智，把我勸阻了。他使我煩惱。三、間接言語(yǔ)行為根據(jù)交際意圖的實(shí)現(xiàn)方式的不同，可以把言語(yǔ)行為分為直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為。說(shuō)話人采用某種行事行為的表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身預(yù)期所能實(shí)現(xiàn)的意圖，這是直接言語(yǔ)行為，如用祈使句來(lái)表示請(qǐng)求，用疑問(wèn)句來(lái)表示詢(xún)問(wèn)。直接言語(yǔ)行為句往往含有“告訴、請(qǐng)求、保證、感謝、宣布”之類(lèi)具體指明行事行為的施為動(dòng)詞。有時(shí)候，人們出于某種考慮，采用某一種行事行為的表達(dá)方式來(lái)完成另一種行事行為，這是間接言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為理論是英國(guó)哲學(xué)家塞爾（Searle）提出來(lái)的。塞爾指出，要理解間接言語(yǔ)行為這個(gè)概念，先得接受“字面用意”的概念。“字面用意”是句子形式所固有的言外之力（用意），間接言語(yǔ)行為就是從“字面用意”推斷出來(lái)的間接用意。（1）a.請(qǐng)給我一點(diǎn)墨水。b.我的筆沒(méi)有墨水了。（2）a.請(qǐng)你說(shuō)話小聲點(diǎn)。b.你說(shuō)話能小聲點(diǎn)嗎？?jī)衫械模峋涠际呛惺閯?dòng)詞“請(qǐng)”的祈使句，都是直接向聽(tīng)話人提出一種請(qǐng)求。ｂ句說(shuō)話人的用意同樣也是向聽(tīng)話人提出一種請(qǐng)求，但在表達(dá)形式上，（1）b卻是陳述句，（2）b是疑問(wèn)句，也就是說(shuō)，它們是用一種斷定、詢(xún)問(wèn)的行為間接地實(shí)施了一種請(qǐng)求的行為。這種間接言語(yǔ)行為就是從兩句的“字面用意”推斷出來(lái)的。英語(yǔ)里，人們是很少用命令句來(lái)提出要求的，而是習(xí)慣于使用間接提出要求的句子，而且這種間接用法的變化很多。在英語(yǔ)中，用間接言語(yǔ)行為句，表達(dá)“要求聽(tīng)話人把門(mén)關(guān)上”。pleaseclosethedoor.

a.MayIaskyoutoclosethedoor?（我能不能請(qǐng)你把門(mén)關(guān)上？）b.Didyouforgetthedoor?（你有沒(méi)有忘了關(guān)門(mén)？）c.I'dbemuchobligedifyou'dclosethedoor.（如果你愿把門(mén)關(guān)上，我很感激。）d.Howaboutabitlessbreeze?