《石鐘山記》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))

《石鐘山記》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；2、理解線索與結(jié)構(gòu)；3、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；4、理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神；5、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。教學(xué)重點(diǎn)1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；3、學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神。教學(xué)難點(diǎn)本文是一篇有考察性質(zhì)的游記，具有駁論文的點(diǎn)，二者的有機(jī)結(jié)合及其敘議表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，是文的教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)方法讀書(shū)指導(dǎo)法比較閱讀法教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)第1頁(yè)共16頁(yè)

教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；2、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。教學(xué)程序一、導(dǎo)入石鐘山簡(jiǎn)介學(xué)生讀文注，教師播放圖片：此山于江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜（水聲如鐘；石聲如鐘；山形如鐘）。二、蘇軾蘇軾（1037-1101，字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人北宋著名思想家和文學(xué)家?！叭K”：洵（父）、蘇軾、轍；“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、“三蘇”、安石、曾鞏。其詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都有很高的詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”；題材廣泛，第2頁(yè)共16頁(yè)

清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞氣勢(shì)磅礴風(fēng)格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。一生仕途不，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛(ài)國(guó)民。本文是他由州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游石鐘山后寫(xiě)的。三、初讀感知1、聽(tīng)范讀（多媒體）；2、正音正字蠡（lǐ）鏗（k莫夜（mù）

酈（lì）硿（kōng）棲鶻（hú）

罄（qìng）磔zhé）

桴（fú）鸛鶴（）噌吰（ēnɡhónɡ）穴罅（xià）窾坎鏜鞳（ǎnkǎntāngtà）

汝識(shí)之乎（zhì）

無(wú)射（yì）3、練讀四、翻譯第一段：重點(diǎn)詞語(yǔ)彭蠡之口有鐘山焉：焉，于是，在那里?？鄱嚎郏脫?；聆，聆聽(tīng)。南音函胡：函胡，重濁而糊。桴止響第3頁(yè)共16頁(yè)

騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播。余韻徐歇徐，慢慢；歇，停止，消失。石之鏗然有聲者，所在皆是也之，的，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；所在，到處；是，這樣。譯文：《水經(jīng)》說(shuō)“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)下面對(duì)著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都樣，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢?第二段：重點(diǎn)詞語(yǔ)：舟行適臨汝舟，名詞作狀語(yǔ)，乘舟；適，往。硿焉：焉，形容詞詞尾，……的樣子。余固笑不信：固本來(lái)。至莫夜：莫，通“暮”。發(fā)于水上：于，從。微波入：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉(zhuǎn)。涵淡澎而為此也：為，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當(dāng)中：當(dāng)，擋；第4頁(yè)共16頁(yè)

中流，水流的中間?？罩卸喔[：空中，中間是的；竅，窟窿。如作樂(lè)焉：焉，語(yǔ)氣助詞，啊，呀。古之人余以欺也：賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。譯文：元豐七年六丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本就覺(jué)得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，巨大的聲像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到（掉）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎?（知道那些第5頁(yè)共16頁(yè)

典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒(méi)有欺我啊!”第三段：重點(diǎn)詞語(yǔ)：殆與余同：，大概。故莫能知：莫，副詞，不（一說(shuō)不定代詞，沒(méi)有人。）此世所以不傳也：所以，…的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤斧子；考擊，敲擊。自以為得其實(shí)：其實(shí)，石鐘山命名的相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡(jiǎn)：蓋，語(yǔ)詞。譯文：凡事不親眼到親耳聽(tīng)到，卻憑主觀想像去推斷的有無(wú)，可以嗎酈道元見(jiàn)到聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹医^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。五、積累（一）、一多義焉第6頁(yè)共16頁(yè)

1、指示代詞，那里，這里。心不在焉。2、疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。且焉置土石？不入虎穴，得虎子。3、兼詞，于之，在哪里不知其淺深微波入焉。4、語(yǔ)氣助詞，啊，呀。于是余不嘆。如樂(lè)作焉。5、形容詞或副詞詞尾，……的樣子。硿硿焉。自1、自以為得之矣。2、余自齊安舟行適臨汝。搏

代詞，自己。介詞，從。1、水石相搏。2、森然欲搏。

撞擊。抓、撲。莫1、至莫夜月明。通“暮”，晚上。2、故莫能知。否定副詞，不。第7頁(yè)共16頁(yè)

得1、得雙石于潭上。2、因得觀所謂石鐘者。鼓

得到。得以，能夠。1、如鐘鼓不絕。2、微風(fēng)鼓浪。是

名詞，鼓。動(dòng)詞，吹，拍。1、是說(shuō)也，人常疑之。2、所在皆是也。（二）、古異義1、空中而多竅。中。2、自以為得其實(shí)。

這種這樣古：中間是空的。今：天空古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。為“實(shí)際上”。（三）、古通假1、南聲函胡，北音清越?！昂蓖ā昂?，重濁而模糊。2、于亂石間擇其一二扣之。“”通“叩”，敲擊。第8頁(yè)共16頁(yè)

3、至莫夜月明?！啊蓖ā澳骸?，晚上。4、汝識(shí)之乎？“識(shí)”通“志”記住。（四）、詞活用課后“練習(xí)二：1、今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。——使……出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。2、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？——目，用（睛看）；耳，用耳（朵聽(tīng)）。均示動(dòng)作、行為的方式。3、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八之心?！?，像席子那樣；包，像用布包那樣；囊像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。4、若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞?！?，詞用作動(dòng)詞。5、函梁君臣之首，入于太廟?！媚鞠?，名詞用作動(dòng)詞。6、唐浮圖慧褒始舍于其址?！岫?，名詞用作動(dòng)詞。第9頁(yè)共16頁(yè)

補(bǔ)充：1、余自齊安舟行適臨汝。舟。2、微風(fēng)鼓浪。詞。3、而此獨(dú)以鐘名。詞。

舟，名詞作狀語(yǔ)，乘鼓，吹起，名詞作動(dòng)名，命名，名詞作動(dòng)附小知識(shí)：何識(shí)別名詞作狀語(yǔ)（五）、特句式1、古之人不余欺也?！坝嗥邸?，“欺余”，語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、石之鏗然有聲者。標(biāo)志。3、而大聲發(fā)于水上。4、今以鐘磬置水中。

定語(yǔ)后置句，之，定語(yǔ)后置的狀語(yǔ)后置句，于水上發(fā)。省略句，置（于）水中。5、噌吰者，周景王之無(wú)射也。六、背誦背誦第二段的“舟泊絕壁”部分第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、理解線索與結(jié)構(gòu)；第10頁(yè)共16頁(yè)

判斷句。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；3、理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神。教學(xué)程序一、理解線與結(jié)構(gòu)圍繞課后“習(xí)”一、三，回答下列問(wèn)題：1、第一段：酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什說(shuō)法？為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？（或：者主要針對(duì)兩種說(shuō)法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？）蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精？2、第二段：文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？段描寫(xiě)與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)是什么？你對(duì)作者的這種作法作何看？3、第三段：作者在探明石鐘山得句由來(lái)以后，悟出么道理？（或：哪句話表達(dá)了本文的中心？）在他來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)？在本段結(jié)尾他對(duì)酈道元、李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度？4、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結(jié)構(gòu)。——明確：1、前人的兩種說(shuō)法是：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩畈场暗秒p石于潭，扣而聆第11頁(yè)共16頁(yè)

之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇自以為得之矣?！碧K軾的質(zhì)疑：“水石相搏說(shuō)”——“今以鐘磬水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？”對(duì)“擊石鏗然”——“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何?”我們應(yīng)該學(xué)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。2、文中是這樣描寫(xiě)月下情景的：“大石側(cè)立千尺…或曰此鸛鶴也”。這段描寫(xiě)與一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊壁之下，故莫能知”照應(yīng)。作者的觀點(diǎn)：○1“山下石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！薄班釁普?，景王這無(wú)射也。eq\o\ac(○,”)、“有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉?！薄案U坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也?！蔽覀兊睦斫猓禾K軾為了弄石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出論，也就是本文的中心：“事不目耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”話無(wú)疑是正確的。第12頁(yè)共16頁(yè)

雖然后人有新的看法，認(rèn)為石鐘山是因“形”“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身地觀察的精神一致的。3、中心句是：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可?”世人不知原的分述：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。蘇軾對(duì)酈元李渤的態(tài)度是：“嘆酈元之簡(jiǎn)，而李渤之陋?！?、部分段

意

思

路

層次

意

索一1）提出兩種說(shuō)，并質(zhì)疑。質(zhì)疑1

引用《水經(jīng)，交代石鐘山的處所。以石鐘山得由來(lái)為線索2

提出酈元的水石相搏說(shuō)”，并用鐘磬置水中不能發(fā)聲對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑。第13頁(yè)共16頁(yè)

3

提出李渤的扣石發(fā)聲說(shuō)”，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)。二2）記敘實(shí)地考察，探明由來(lái)的經(jīng)過(guò)。察疑1

點(diǎn)明探訪時(shí)、同行者和緣由。23

寫(xiě)訪問(wèn)寺僧。寫(xiě)月夜考察石鐘山的經(jīng)過(guò)。三3）探明后的感。釋疑1

點(diǎn)明了全篇主旨23

分析世人不明白的原因表明寫(xiě)作目是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)敘結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法比較《石鐘記》與《游褒禪山記》寫(xiě)作特點(diǎn)之同相同點(diǎn)：通記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫(xiě)法的相同處。不同點(diǎn)：1、敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石》第一質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)表示懷疑，屬議論；第二段察疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石山得名由來(lái)，屬記敘；第三段得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“見(jiàn)耳聞”，第14頁(yè)共16頁(yè)

切忌“臆斷其有無(wú)”的結(jié)論，屬議論。全文為“論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承?！队纬詈笱a(bǔ)寫(xiě)外，主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，面發(fā)議論，它是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。2、所論事理的不同?！妒返氖聵O其簡(jiǎn)明，僅為一句話，無(wú)須闡釋《游》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋充分論說(shuō)。3、記游的不同。《石》的記游部分運(yùn)用多種表達(dá)方，記敘、描寫(xiě)、議論都有，夜游石鐘山的一段記敘既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫(xiě)渲環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼?xiě)，還有作者議論兼情的躊躇滿志的感慨，寫(xiě)得饒有興味?！队巍?/p>