高中政治導(dǎo)學(xué)案 必修45.1意識(shí)的本質(zhì)

政治學(xué)習(xí)資料【習(xí)標(biāo)識(shí)記意識(shí)的起源意識(shí)的本質(zhì)。理解意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。理解物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)看問題本質(zhì)的能力3培學(xué)生辯證唯物主義的意識(shí)觀【習(xí)點(diǎn)難】重點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)。難點(diǎn)：意識(shí)的內(nèi)涵。【用明學(xué)指】1、帶著預(yù)習(xí)案中問題導(dǎo)學(xué)中的題自主設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，通讀教材-頁容，對概念、關(guān)鍵詞等進(jìn)行梳理，作好必要的標(biāo)注和筆記。2、真完成基礎(chǔ)知識(shí)梳理，在我的疑惑”處填上自己不懂的知識(shí)點(diǎn)，在“我的收獲”處填寫自己對本課自主學(xué)習(xí)的知識(shí)及方法收獲。3、熟記基礎(chǔ)知識(shí)梳理中的重點(diǎn)識(shí)。一、問題導(dǎo)學(xué)1、蘇聯(lián)著名生物學(xué)家巴甫洛曾做過一個(gè)試驗(yàn)：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個(gè)木排，上面有注水缸。同時(shí)訓(xùn)練黑猩猩學(xué)會(huì)擰開水龍頭，拿干盛水去滅火。當(dāng)把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現(xiàn)附近水面木排上有帶水龍頭的注水缸，但水缸它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿接成長竿，將長竿從這頭搭水排上，然后從長竿爬過去，擰開水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了味的水果。(1)無生命物質(zhì)有不同的反應(yīng)特性，生物具有不同反應(yīng)形式，黑猩猩等高等動(dòng)物還有復(fù)雜的心理反應(yīng)，這些反應(yīng)特性和反應(yīng)形式與人的意識(shí)是什么關(guān)?(2)黑猩猩舍近求遠(yuǎn)而不會(huì)直接取水滅火，這現(xiàn)象體現(xiàn)了什么哲學(xué)道?2、腦與動(dòng)物腦相比具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性。一些動(dòng)物見到食物就會(huì)分泌唾液。對于人來說梅”可能“止渴能“色變(1)動(dòng)能否做到“望梅止渴虎色變”(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)和動(dòng)物對外界刺產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)?為什么會(huì)有別政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料3、迅先生說過，天才們描神鬼所寫出來的也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們?nèi)祟惖男蜗笠泊篌w相同，他們的行為和心理活動(dòng)也時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著人類的影于。(1)鬼神觀念、對外星人形象的想象都屬于人主觀意識(shí)。人類能夠“描神畫鬼造各種外星人形象”主要說明了什?(2)離開了客觀對象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念以及星人形象的創(chuàng)?二、知識(shí)梳理一、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）1、識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物化2、識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物點(diǎn)證明）（）的意識(shí)_發(fā)來，但純粹的動(dòng)物心________

地形成意識(shí)。（）識(shí)一開就_的物____________的產(chǎn)物。（）識(shí)不僅_____________的產(chǎn)物，更重要的還_的物。結(jié)論：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、意識(shí)是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)看）（）腦是高發(fā)達(dá)的

系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的

器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的

基礎(chǔ)。（）代腦科研究成果證明，沒_______________，不可能有人類意的產(chǎn)生。意識(shí)是_____________的能。三、意識(shí)是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）不管是還_____________是腦_____________的反映開了，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展?？梢?，從意識(shí)的起源看，意識(shí)__________________；意的生理基礎(chǔ)看，它是______________

。從意識(shí)的內(nèi)容看，它是

。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的__________是本原的，____________是派生的，__________決_。政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料判斷正誤意識(shí)是大腦特有機(jī)能）意識(shí)的內(nèi)容是主形式是客觀的）物質(zhì)與意識(shí)不可相互依賴）※正確理解意識(shí)的本質(zhì)(1)意識(shí)是人腦對客觀事物的反映。(2)意識(shí)從其生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機(jī)能；其對象和內(nèi)容上看，它又是客觀存在的反映。只有把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，才能完整地把握意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)。(3)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。①意識(shí)是客觀存在主觀映象，人腦好比一個(gè)加工廠，制造產(chǎn)品的原材料和半成品來自客觀世界。②正確的、科學(xué)的意識(shí)是對客觀存在的反映，錯(cuò)誤的甚至荒誕無的思想也都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到原型。無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀在的反映。正確的意識(shí)是人們?nèi)鐚?shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作了不同性質(zhì)的反映。(4)意識(shí)的形式是主觀的。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)并不是客觀世界本身，而是經(jīng)過主觀能動(dòng)加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等等，即對客觀世界的反映。客觀世界反映到腦中，必然要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識(shí)是主觀的。(5)總之，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。三、預(yù)習(xí)自測單項(xiàng)選擇題1．下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是（）A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的B．識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的．識(shí)根源于人腦2．近幾年來，約有7000條詞產(chǎn)生諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、軟件、信用卡、再就業(yè)、博客等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明（）A自然界的發(fā)展是客觀的．意識(shí)是人腦的機(jī)能

B．識(shí)是客存在的反映．意識(shí)先于物質(zhì)而產(chǎn)生3．美學(xué)中總要談到“移情”現(xiàn)象，即是情景交融。比如我們高興時(shí)，仿佛驕陽在笑，花兒也點(diǎn)頭；我們悲傷時(shí)，又覺得雨如淚，風(fēng)在哭”現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是（）A意識(shí)是人腦的機(jī)能．意識(shí)的內(nèi)容是客觀政治學(xué)習(xí)鞏固資料

B．識(shí)是客存在的主觀映象．意識(shí)有正誤之分

政治學(xué)習(xí)資料．從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系來看餅不能充”這是因?yàn)椋ǎ偈挛镌谌四X中的反映不等于事物自身②意識(shí)不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)③觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西④識(shí)不依賴于物質(zhì)A．①②

B．④

C．②③．③④四知體構(gòu)意識(shí)的質(zhì)我的疑惑：

我的收獲：探究案一、合作探究探究1、哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！鄙鲜霾牧险f明了什么哲學(xué)道理？材料說明了意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映，是客觀存在的主觀映象，離開了客觀存在，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。思路小結(jié)：政治學(xué)習(xí)鞏固資料

政治學(xué)習(xí)資料探究2、有人認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)評析以上觀點(diǎn)。思路小結(jié)：二、總結(jié)整理1、核心知識(shí)：2、重點(diǎn)問題解決：訓(xùn)練案一、課中檢測與訓(xùn)練（能在5分之內(nèi)完成）曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴答—題1．下列觀點(diǎn)正確的是（）A梅對于人來說毫無意義B．一定條下意識(shí)可以決定物質(zhì)C梅確實(shí)能“止渴”D．識(shí)能代替物質(zhì)梅不能從根本上解決口渴問題2．對于人來說梅可能“止渴可能“色變對物來說則不行。這是因?yàn)椋ǎ〢．人腦有第一信號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)物則沒有B．腦有第信號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)物則沒有C．人腦具有條件反射活動(dòng)，而動(dòng)物則沒有D．的識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來3是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感受到“月是故鄉(xiāng)明這表明（）A．詩人的感受是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B．句反映是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對象的客觀狀況C．