2023-2024學(xué)年陜西省西安市初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)期末自測(cè)試卷

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列注音、字形全對(duì)的一組是（

）A．樂（lè）業(yè)

百行（háng）業(yè)為先

羨慕（mù）

言行相顧B．征（zhèng）引

禪（chán）師

佝（gǒu）僂（lóu）

斷章取義C．駢（pián）進(jìn)

褻（xiè）瀆（dú）

佛（fó）門

不二法門D．承蜩（tiáo）

旁鶩（wù）

層累（lěi）

強(qiáng)聒（guō）不舍2、下列對(duì)詩(shī)句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投著不能食，拔創(chuàng)四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧淏上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。A．本詩(shī)是一首樂府古題，李白在詩(shī)中抒發(fā)了懷才不遇的情懷，悲憤中不乏豪邁氣概。B．詩(shī)的開頭兩句用夸張的筆法營(yíng)造歡樂的宴飲氣氛，體現(xiàn)了詩(shī)人被賞識(shí)的愉悅心情。C．“閑來(lái)”兩句運(yùn)用典故，詩(shī)人期望有朝一日得到明君重用，宏偉的抱負(fù)得以施展。D．這首詩(shī)是以浪漫的筆法來(lái)書寫作者人生感慨和精神追求的。3、下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（

）

①詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些不押韻。

②押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。

③而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。

④分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

⑤讀現(xiàn)代詩(shī)要注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。A．⑤①②③④B．②①③④⑤C．②③①④⑤D．⑤①④②③4、下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了。B．哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時(shí)時(shí)刻刻的渴望和夢(mèng)想。C．《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目受到中小學(xué)生喜愛，是因?yàn)槠湫问叫路f、有文化內(nèi)涵的原因。D．黃昏，船艙里的小泥爐飄起第一縷炊煙，它是這里的唯一的炊煙。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》詩(shī)中，“______________________，____________________”兩句包含了新事物必將取代舊事物的哲理。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是A．而或長(zhǎng)煙一空

余拏一小舟B．登斯樓也

斯是陋室C．然則北通巫峽

中通外直D．屬予作文以記之

有良田、美池、桑竹之屬2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

（2）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

3．下列對(duì)文章理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩?？倻?，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡洞庭湖的壯觀景象。B．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表達(dá)自己“先憂后樂”的政治理想和奉獻(xiàn)精神。C．作者善于以簡(jiǎn)取繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法，比如以“前人之述備矣”一句帶過無(wú)數(shù)敘述，以“然則”二字引出“覽物之情”，以“或異二者之為，何哉”展開議論。D．第③、④段運(yùn)用排比和對(duì)偶的手法敘述了作者登上岳陽(yáng)樓時(shí)的所見所感，一暗一明、一悲一喜，寫出了兩種截然相反的人生境界。4．“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，選文與鏈接材料都寫到岳陽(yáng)樓的景色，其寫作目的卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀康悄喜蹰w，贛大水西來(lái)注北，閣與水稱，杰①然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來(lái)去不殊②，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳?？傊胁蝗缭乐菰狸?yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界③可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。（節(jié)選自王士性《廣游志》，有刪改）

［注］①杰：高大。②殊：差別。③眼界：視力所能看到的范圍。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（節(jié)選），完成小題①?gòu)墓_的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了――卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（節(jié)選自魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）1．“他信力”“自欺力”加雙引號(hào)起什么作用？

2．文中駁論點(diǎn)是什么？作者的正面論點(diǎn)又是什么？

3．本文語(yǔ)言具有辛辣嘲諷意味，請(qǐng)從第一段加點(diǎn)詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。

4．第⑦段中“這就是中國(guó)的脊梁”指的是什么？有什么含義？五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）得樂天書元稹遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

【注】元稹于唐憲宗元和十年（815）三月貶謫通州（今四川達(dá)州），當(dāng)年八月，摯友樂天也從長(zhǎng)安貶謫江州（今江西九江）；唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史返洛陽(yáng)，同時(shí)樂天罷蘇州刺史歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。

1．兩首詩(shī)標(biāo)題中都提與兩位作者交好的“樂天”，他是誰(shuí)？

2．三位詩(shī)人都遭遇貶官的相同命運(yùn)，元稹得樂天來(lái)信和劉