論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

-.z論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的是空間的實(shí)用性和靈活性。居室空間是根據(jù)相互間的功能關(guān)系組合而成的，而且功能空間相互滲透，空間的利用率到達(dá)最高。在選材上不再局限于石材、木材、面磚等天然材料，而是將選擇*圍擴(kuò)大到金屬、涂料、玻璃、塑料以及合成材料，并且夸*材料之間的構(gòu)造關(guān)系，甚至將空調(diào)管道、構(gòu)造構(gòu)件都暴露出來(lái)，力求表現(xiàn)出一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的高度技術(shù)的室內(nèi)空間氣氛。現(xiàn)代風(fēng)格的色彩設(shè)計(jì)受現(xiàn)代繪畫(huà)流派思潮影響很大?，F(xiàn)代風(fēng)格的居室重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，即不主*追求高檔豪華，而著力表現(xiàn)區(qū)別于其他住宅的東西。住宅小空間多功能是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要特征現(xiàn)代家庭簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格有以下含義：簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌〞和平淡的“擺放〞，不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的“直白〞，比方床頭背景設(shè)計(jì)有些簡(jiǎn)約到只有一個(gè)十字掛件，但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心，既美觀又實(shí)用?，F(xiàn)在家庭的簡(jiǎn)約不只是說(shuō)裝修，還反映在家居配飾上的簡(jiǎn)約，比方不大的屋子，就沒(méi)有必要為了顯得“闊綽〞而購(gòu)置體積較大的物品，相反響該就生活所必需的東西才買(mǎi)，而且以不占面積、折疊、多功能等為主。裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也表達(dá)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀〞。即注重生活品位、注重**時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。其實(shí)，有些裝修的“風(fēng)格〞是完全沒(méi)有必要的，而且要的越多，帶來(lái)的“隱患〞越多。簡(jiǎn)約主義：以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的承受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純潔來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理?！昂?jiǎn)約主義〞是90年代室內(nèi)設(shè)計(jì)中最具代表性的風(fēng)格，其影響力已涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有的領(lǐng)域。從住家到服飾店、餐廳至美容療養(yǎng)院，設(shè)計(jì)師們都用簡(jiǎn)約風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)他們的空間。它跨越文化領(lǐng)域，將具有東南亞民俗風(fēng)味的家具與空間，經(jīng)由簡(jiǎn)約主義的詮釋而煥然一新，形成當(dāng)今流行的現(xiàn)代東南亞風(fēng)格及禪味風(fēng)格。一、回憶歷史：我國(guó)的裝飾設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢(shì)，20世紀(jì)80年代初，隨著改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)大量興建星級(jí)酒店，裝飾工程大局部被**承包商獨(dú)攬，他們帶來(lái)了濃郁、豪華、累贅的商業(yè)風(fēng)格，讓剛接觸到裝飾的國(guó)人大開(kāi)眼界，于是，國(guó)內(nèi)的裝飾市場(chǎng)、裝飾理念、裝飾風(fēng)格被這“酒店〞風(fēng)格所壟斷。無(wú)論是賓館、酒店、寫(xiě)字樓或家居、商場(chǎng)，統(tǒng)統(tǒng)以此風(fēng)格包貼著建筑本體。材料商更是抓住時(shí)機(jī)，將各地的材料市場(chǎng)填滿他們的“星級(jí)〞產(chǎn)品。讓本來(lái)就被動(dòng)毫無(wú)個(gè)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)被廠家主導(dǎo)著潮流，加之業(yè)主們的眼低手高、參照攀比，設(shè)計(jì)者們?nèi)狈Φ讱?、生搬硬套，使堆砌、繁瑣、庸俗的裝飾工程大量花費(fèi)著懵懂投資者的金錢(qián)。

一項(xiàng)項(xiàng)豪華濃重的裝修，一個(gè)個(gè)“五星級(jí)〞裝飾的家，為滿足“爆發(fā)戶〞式的虛榮心，浪費(fèi)了多少?lài)?guó)人錢(qián)財(cái)，造成了幾多精神垃圾。因此，正確可取的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，應(yīng)是引導(dǎo)進(jìn)入了21世紀(jì)的人們，把握對(duì)與否并清楚認(rèn)識(shí)的時(shí)候。讓室內(nèi)裝飾朝著簡(jiǎn)潔的風(fēng)格開(kāi)展，把“輕裝修重裝飾〞到“輕裝飾重空間〞這一逐漸感悟到的概念，作為我們同時(shí)代共開(kāi)展的設(shè)計(jì)要素、成為我們的裝飾理念。

二、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)特征：簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來(lái)的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，到達(dá)天人合一，以人為本的境界。簡(jiǎn)潔，是一種自然規(guī)律，是文化提煉，是大家手筆?！凹鹊窦茸?，復(fù)歸于樸。〞〔莊子語(yǔ)〕“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露。〞〔齊白石語(yǔ)〕這些都是對(duì)簡(jiǎn)潔最精辟的闡述。

三、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法：

簡(jiǎn)潔并不是缺乏設(shè)計(jì)要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，不是要放棄原有建筑空間的規(guī)矩和樸實(shí)，去對(duì)建筑載體進(jìn)展任意裝飾。而是在設(shè)計(jì)上更加強(qiáng)調(diào)功能，強(qiáng)調(diào)構(gòu)造和形式的完整，更追求材料、技術(shù)、空間的表現(xiàn)深度與準(zhǔn)確。用簡(jiǎn)潔的手法進(jìn)展室內(nèi)創(chuàng)造，它更需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)歷。需要設(shè)計(jì)師深入生活、反復(fù)思考、仔細(xì)推敲、精心提煉，運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)出最深的設(shè)計(jì)內(nèi)含。刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，以色彩的高度凝練和造型的極度簡(jiǎn)潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進(jìn)展合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動(dòng)人的空間效果，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界。

簡(jiǎn)潔就是線條簡(jiǎn)練、造型整潔，同時(shí)也是浪漫的懷舊氣息與前衛(wèi)風(fēng)格的完美結(jié)合。試想，清雅、自然的設(shè)計(jì)作品通過(guò)幾個(gè)塊面的穿插組合，幾個(gè)點(diǎn)線就與其概括了一切復(fù)雜的形式，一氣呵成，生動(dòng)簡(jiǎn)明。將實(shí)用而又時(shí)尚的簡(jiǎn)約風(fēng)格與獨(dú)立、自我的個(gè)性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動(dòng)和流淌著美麗的質(zhì)感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風(fēng)韻。這樣，我們才能在簡(jiǎn)明輕快的現(xiàn)代生活環(huán)境中彰顯出時(shí)尚個(gè)性，才能品味出優(yōu)雅的生活。

空間是室內(nèi)的根本，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。充分運(yùn)用空間的層次光影，運(yùn)用空間的交織組織，將空間與形式有機(jī)地結(jié)合，才能表現(xiàn)出空間的設(shè)想與魅力，才能創(chuàng)造出新意念。

四、簡(jiǎn)潔是大家手筆

中國(guó)幾千年的文化，沉淀出多少恒世佳作，特別是中國(guó)明代家具更是集精華美妙之靈氣，以“簡(jiǎn)單、厚實(shí)、精準(zhǔn)、雅致〞為原則，將東方特有的審美觀念，獨(dú)立渾厚的氣質(zhì)、凝練渺遠(yuǎn)的簡(jiǎn)約神韻，響絕于世。它至今還影響著國(guó)際家具的設(shè)計(jì)理念。

中國(guó)佛教“禪宗〞學(xué)說(shuō)，更是將空間凈落極至，以“空就是色，色就是空〞的世界觀，一代代地超脫僧徒們的思想。

縱觀世界建筑設(shè)計(jì)大師們無(wú)論是德國(guó)密斯·凡德羅、還是美國(guó)的理查德·邁耶、日本的安藤忠雄、美籍華人貝聿銘，他們都以“少就是多〞的思想、以最純潔的形式，用相當(dāng)普通的材料、使用最精簡(jiǎn)的手法，表現(xiàn)出非常深度的內(nèi)涵和崇高的空間氣質(zhì)。他們一件件充滿靈性的作品有著無(wú)窮的生命力，他們的設(shè)計(jì)思想震撼著當(dāng)今時(shí)代。

五、簡(jiǎn)潔的認(rèn)知

簡(jiǎn)潔構(gòu)成的審美性，因人而異，人們的年齡、見(jiàn)識(shí)、素養(yǎng)、生活背景的不同，產(chǎn)生的品味要求也就不同。設(shè)計(jì)師有責(zé)任把人們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)潔、含蓄充滿個(gè)性的非常世界，有義務(wù)提升人們的審美意識(shí)，并讓這一國(guó)際風(fēng)格隨著參加WTO的到來(lái)，緩和著審美觀念的沖擊，縮小著彼此審美層次的差距。

社會(huì)開(kāi)展時(shí)代進(jìn)步，新思維、新構(gòu)造，新材料的出現(xiàn)必定會(huì)產(chǎn)生與此相適應(yīng)的裝飾新概念、新形式、新空間。簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代又唯美的形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產(chǎn)生質(zhì)的變化。它是我們這一時(shí)代的必然產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的必然傾向，是促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的組成局部。

百花齊放、雅俗共賞。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的春天已經(jīng)到來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制愈加成熟，開(kāi)放的設(shè)計(jì)市場(chǎng)會(huì)更加規(guī)*，業(yè)主的素質(zhì)及審美意識(shí)將隨著入世后國(guó)際風(fēng)格的到來(lái)而迅速提升，這些將給足設(shè)計(jì)師們更大的想象空間，簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)一枝獨(dú)秀，引領(lǐng)著我國(guó)裝飾行業(yè)的潮流，成為21世紀(jì)人們生活追求的時(shí)尚簡(jiǎn)約主義的源起

：簡(jiǎn)約主義的精神主要源自于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義建筑大師Mies

Van

der

Rohe的名言：“Less

is

more〞可以說(shuō)是簡(jiǎn)約主義的中心思想。此風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、柔材料簡(jiǎn)化到最少的程度，空間的架構(gòu)由精準(zhǔn)的比例及細(xì)部來(lái)顯現(xiàn)。雖然色彩及材料都很單一，但色彩的形成非常費(fèi)工，而使用的材料質(zhì)感很高，也很昂貴。因此，簡(jiǎn)約的空間通常非常含蓄，但質(zhì)感很高。

簡(jiǎn)約主義是由三個(gè)主要?jiǎng)萘λ纬桑谝?，是幾位出色的室?nèi)設(shè)計(jì)師，在80年代中期違背當(dāng)時(shí)的復(fù)古風(fēng)潮，大膽的將簡(jiǎn)約空間呈現(xiàn)給群眾；第二，是藝術(shù)界中所開(kāi)展的極簡(jiǎn)美學(xué)，同時(shí)，90年代初期一些藝?yán)葮I(yè)者尋求新的呈現(xiàn)藝術(shù)品的方式；第三，是一群當(dāng)今知名的服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方向與前兩者吻合。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)界，簡(jiǎn)約主義早在80年代中期就開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)，主要是英國(guó)的John

Pawson與法國(guó)的Claudio

Silverstein

兩位設(shè)計(jì)師所帶動(dòng)的。80年代中期,歐美的經(jīng)濟(jì)正處于巔峰狀態(tài)，歐美社會(huì)也是呈現(xiàn)了奢侈華美的一面。設(shè)計(jì)界的主流也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，后現(xiàn)代主義及新古典主義是當(dāng)時(shí)的主要風(fēng)格，無(wú)論在設(shè)計(jì)元素、色彩或材料都是以量取勝，設(shè)計(jì)風(fēng)格以復(fù)古及繁雜為主要表現(xiàn)，在這樣的背景下，John

Pawson與Claudio

Silverstein

正在設(shè)計(jì)一系列簡(jiǎn)潔而有力的小住家。在1987年Domus雜志報(bào)導(dǎo)了一件Pawson與Silverstein合作設(shè)計(jì)，位于英國(guó)倫敦的一間不到20平的樓中樓公寓。設(shè)計(jì)中沒(méi)有任何線板，除了米色潻及無(wú)框玻璃板外，沒(méi)有其它的色彩及材料。這種簡(jiǎn)約主義早期作品與當(dāng)時(shí)流行的復(fù)古風(fēng)形成強(qiáng)烈的比照。

到80年代末期后，歐美經(jīng)濟(jì)陷入不景氣，瘋狂的消費(fèi)一夜之間停頓。這不但對(duì)設(shè)計(jì)界有強(qiáng)烈的影響，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)界影響很大。80年代藝術(shù)市場(chǎng)的飆長(zhǎng)也隨著經(jīng)濟(jì)不景氣而消退。主要?dú)W美城市的藝?yán)壤习鍌儗?duì)藝術(shù)品及其展示都有從新評(píng)估的必要。藝?yán)瓤臻g漸漸簡(jiǎn)化，一方面反映經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，同時(shí)也反響一種新唯美的出現(xiàn)，這種新的藝術(shù)美學(xué)是由一群70年代就開(kāi)場(chǎng)受到重視的簡(jiǎn)約主義藝術(shù)家，其中最有代表性的是美國(guó)的Donald

Judd及Sol

Lewit，Judd的藝術(shù)認(rèn)知性好與Pawson的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀吻合。也就在90年代初期，Pawson由設(shè)計(jì)住家進(jìn)入藝?yán)仍O(shè)計(jì)，純白的展覽空間與其所展示的藝術(shù)品享有同一種美學(xué)。簡(jiǎn)約藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在90年代初期開(kāi)場(chǎng)吻合。服飾設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)：與此同時(shí)，服飾界也出現(xiàn)了一種新的唯美，衣服造型被簡(jiǎn)化，轉(zhuǎn)而重視剪裁的功夫及布料的質(zhì)感。新美學(xué)的服飾設(shè)計(jì)師主要是德國(guó)的Jill

Sanders，日本的Rei

Kawa

Knbo及美國(guó)的Helmut

Lang。這群設(shè)計(jì)師對(duì)展現(xiàn)自己的產(chǎn)品、作品也需要一種新的環(huán)境。他們的考量恰好與藝?yán)瓤臻g一樣。他們要求一個(gè)簡(jiǎn)化及純樸的空間，以便充份的呈現(xiàn)對(duì)象。Pawson在1993年開(kāi)場(chǎng)現(xiàn)服飾設(shè)計(jì)師Calvin

Klein合作。在1996年創(chuàng)造了簡(jiǎn)約主義的經(jīng)典作品，是座落于以名牌店知名的Madison大道及53街的路口，兩層樓的店面外觀非常內(nèi)斂，最難得的是，櫥窗面由一系列20米高×2米寬的大面玻璃所形成，櫥窗面的比例非常耀眼，室內(nèi)地面是淺灰色的歐洲沙巖大板片，展示道具簡(jiǎn)約，照明都以間接照明為主，墻面米白色系，此設(shè)計(jì)以提供顧客一個(gè)寧?kù)o環(huán)境來(lái)欣賞及采購(gòu)為主。Calvin

Klein的旗艦店已成為90年代服飾設(shè)計(jì)店的典*。

服飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)的吻合，讓簡(jiǎn)約主義由一個(gè)另類(lèi)的風(fēng)格進(jìn)入設(shè)計(jì)主流，同時(shí)，簡(jiǎn)約主義也成為一種國(guó)際性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師在美國(guó)為Michael

Gabellini及Richard

Glvckman，在意大利為Antonio

Cetterio及Pietro

Lissoni，在法國(guó)為Christian

Liagre等，同時(shí)，這些設(shè)計(jì)師往往都與服飾設(shè)計(jì)有緣。例如美國(guó)的Gabellini是服飾名牌Jill

Sanders的設(shè)計(jì)師。意大利的Cetterio為ESPIRIT提供設(shè)計(jì)。揉入東南亞及中國(guó)風(fēng)味：在簡(jiǎn)約主義的國(guó)際化過(guò)程中，不僅只有歐美設(shè)計(jì)師參與，同時(shí)亞裔及以亞洲為基地的設(shè)計(jì)師也不少，很有趣的是這一群設(shè)計(jì)師采用簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)技術(shù)，但也摻入帶有亞洲風(fēng)味的美學(xué)及設(shè)計(jì)元素。新加坡設(shè)計(jì)師Kerry

Hill在印度尼西亞峇里島設(shè)計(jì)了一系列的旅館，設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自峇里島上的民俗風(fēng)格，但在空間架構(gòu)及動(dòng)線的安排上是延伸簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的精神。在材料表現(xiàn)上，不只有單一材料或色系，而出現(xiàn)了當(dāng)?shù)卦?、草席、及石板，設(shè)計(jì)師將這些具有民俗的元素用精準(zhǔn)及簡(jiǎn)潔的細(xì)部來(lái)處理，同時(shí)也將裝飾的部份簡(jiǎn)化，所呈現(xiàn)的空間可以說(shuō)是現(xiàn)代峇里島風(fēng)格。

英國(guó)華裔家具設(shè)計(jì)師Spencer

Fung也用簡(jiǎn)約的工法，注入帶有中國(guó)風(fēng)味的設(shè)計(jì)元素，使得他的家具呈現(xiàn)簡(jiǎn)約線條及傳統(tǒng)的意像。另一位帶有民俗風(fēng)味的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)師是法國(guó)的Christian

Liagre，他的靈感源于法國(guó)南部鄉(xiāng)村的樸實(shí)風(fēng)味，在*種程度而言，這種所謂民俗化的簡(jiǎn)約主義，這幾年來(lái)得到很多人士的認(rèn)同。而90年代初期所謂純白的簡(jiǎn)約主義反而有退流行的趨勢(shì)。這個(gè)現(xiàn)象在服飾界尤其明顯。新的服飾空間漸漸由純白色系轉(zhuǎn)換成多彩或暗色系，ARMANI

Collection在巴黎的新店是個(gè)好例子。

如果把簡(jiǎn)約主義當(dāng)成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，那它的流行時(shí)限是可預(yù)期的。然而簡(jiǎn)約主義所代表的思維似乎是包涵一些永恒的價(jià)值觀，如對(duì)材料的尊重，細(xì)部的精準(zhǔn)及簡(jiǎn)化繁雜的設(shè)計(jì)元素等。它的唯美不只是西方現(xiàn)代主義的延伸，同時(shí)，也涵蓋了東方的美學(xué)，所以此風(fēng)格的包容度很高，也是基于這些因素，筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)約主義的影響力將會(huì)延續(xù)好一段時(shí)期。二十一世紀(jì)中期世界上最著名的思維現(xiàn)代建筑師之一。密斯堅(jiān)持“少就是多〞的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主*流動(dòng)空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到不可精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界，不少作品構(gòu)造幾乎完全暴露，但是它們高貴、雅致，已使構(gòu)造本身升華為建筑藝術(shù)。密斯·*·德·羅的奉獻(xiàn)在于通過(guò)對(duì)鋼框架構(gòu)造和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，開(kāi)展了一種具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。他早期的工作展示了他對(duì)玻璃窗體的大量運(yùn)用，這使之成為其成功的標(biāo)志。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思路是通過(guò)建筑系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而正是這種建筑構(gòu)造把他帶到建筑前沿。同時(shí)，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)參加建筑行業(yè)的觀點(diǎn)也經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。密斯·*·德·羅運(yùn)用直線特征的風(fēng)格進(jìn)展設(shè)計(jì)，但在很大程度上視構(gòu)造和技術(shù)而定。在公共建筑和博物館等建筑的設(shè)計(jì)中，他采用對(duì)稱(chēng)、正面描繪以及側(cè)面描繪等方法進(jìn)展設(shè)計(jì)；而對(duì)于居民住宅等，則主要選用不對(duì)稱(chēng)、流動(dòng)性以及連鎖等方法進(jìn)展設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約主義的類(lèi)型：總的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的類(lèi)型主要柔和、優(yōu)雅、都市、清新幾種主要的風(fēng)格。1柔和風(fēng)格：上世紀(jì)末本世紀(jì)初，一種追求平穩(wěn)中帶點(diǎn)豪華的仿會(huì)所式的設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)在各式房地產(chǎn)樓盤(pán)的樣板房和寫(xiě)字樓中出現(xiàn)，繼而大量出現(xiàn)在普通家居裝飾之中。這種風(fēng)格比較強(qiáng)調(diào)一種較為簡(jiǎn)單但又不失內(nèi)容的裝飾形式，逐步形成了以黑胡桃為主要木工裝飾面板的風(fēng)格。其中，簡(jiǎn)約主義和極簡(jiǎn)主義開(kāi)場(chǎng)浮出水面。2

優(yōu)雅風(fēng)格

這是出現(xiàn)在上世紀(jì)末本世紀(jì)初的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，它根本上基于以墻紙為主要裝飾面材、結(jié)合混油的木工做法。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)比例和色彩的和諧。人們開(kāi)場(chǎng)會(huì)把一堵墻的上局部與天花同色，而墻面使用一種帶有淡淡紋理的墻紙。整個(gè)風(fēng)格顯得十分優(yōu)雅和恬靜，不帶有一絲的急躁。3

都市風(fēng)格

進(jìn)入21世紀(jì)，